thumb|260px|'n Gay paartjie op 'n Gay Pride-byeenkoms. thumb|200px|links|Twee ineengestrengelde Mars-simbole stel manlike homoseksualiteit voor.
Gay mans is manlike homoseksuele. Sommige biseksuele en homoromantiese mans kan as "gay" identifiseer, en 'n aantal gay mans identifiseer ook as "queer".
Gay mans ervaar steeds aansienlike diskriminasie in groot dele van die wêreld, veral in die meeste dele van Asië en Afrika. In die Verenigde State en die Westerse wêreld ondervind baie gay mans ook steeds diskriminasie in hulle daaglikse lewe, hoewel sommige openlik gay mans nasionale en internasionale sukses en bekendheid verwerf het, insluitend Apple se hoof- uitvoerende beampte, Tim Cook, en staatshoofde soos Edgars Rinkēvičs (president van Letland sedert 2023).
In Suid-Afrika word 'n gay persoon se regte deur die Grondwet beskerm.
Die woord "gay" word deur LGBTQ-groepe en stylgidse aanbeveel om alle mense te beskryf wat uitsluitlik tot lede van dieselfde geslag aangetrokke voel, (herdruk van ) terwyl "lesbiër" spesifiek na vroulike homoseksuele verwys en "gay mans" na manlike homoseksuele.
Manlike homoseksualiteit in die geskiedenis Sommige geleerdes voer aan die terme "homoseksueel" en "gay" is problematies wanneer dit op mans in antieke kulture toegepas word, aangesien byvoorbeeld nóg die Grieke nóg die Romeine enige enkele woord gehad het wat dieselfde semantiese omvang as die moderne konsep "homoseksualiteit" dek. Verder was daar uiteenlopende seksuele praktyke wat op verskillende tye en plekke verskillend aanvaar is. Ander geleerdes voer aan daar is beduidende ooreenkomste tussen antieke en moderne manlike homoseksuele. Dele van die boek is aanlyn beskibaar by A Critique of Social Constructionism and Postmodern Queer Theory .
In kulture wat deur die Abrahamitiese gelowe beïnvloed is, het die wet en kerk sodomie as 'n oortreding teen goddelike wet of 'n misdaad teen die natuur beskou. Die afkeuring van anale seks het egter die Christendom voorafgegaan. Veroordeling het ook in antieke Griekeland voorgekom. Plato het byvoorbeeld in sy Wette manlike homoseksualiteit as "onnatuurlik" beskryf en gepleit dat dit verbied word.
Baie historiese figure, insluitend Sokrates, lord Byron, Eduard II en Hadrianus,Roman Homosexuality By Craig Arthur Williams, p.60 is egter met terme soos "gay" of "biseksueel" beskryf.
thumb|200px|links|Chnoemhotep en Nianchchnoem soen mekaar met die neus. Afrika Die eerste aangetekende moontlike homoseksuele manlike paartjie in die geskiedenis word algemeen beskou as Chnoemhotep en Nianchchnoem, ’n paartjie antieke Egiptenare wat omstreeks 2400 v.C. geleef het. Die twee word uitgebeeld in ’n neussoenposisie, die intiemste houding in Egiptiese kuns.Richard Parkinson: Homosexual Desire and Middle Kingdom Literature. In: The Journal of Egyptian Archaeology (JEA), vol. 81, 1995, pp. 57–76. Die 6de- of 7de-eeuse Ashmolean-parkament AN 1981.940 verskaf die enigste voorbeeld in Kopties van ’n liefdesbekoring tussen mans.
Meer onlangs het die Europese kolonisering van Afrika gelei tot die invoer van antisodomiewette, en dit word algemeen beskou as die hoofrede waarom Afrikalande vandag sulke streng wette teen gay mans het. Drie lande of jurisdiksies in Afrika het die doodstraf vir gay mans ingestel. Dit sluit in Mauritanië en verskeie streke in Nigerië en Jubaland.
Amerikas thumb|200px|'n Pre-Columbiaanse keramiekbeeldjie van twee mans wat orale seks beoefen.
Nes in baie ander nie-Westerse kulture, is dit moeilik om te bepaal in watter mate Westerse opvattings oor seksuele oriëntasie van toepassing is op pre-Columbiaanse kulture. Bewyse van homoërotiese seksuele dade tussen mans is gevind in baie beskawings in Latyns-Amerika voor die verowering, soos die Asteke, Majas, Quechuas, Moches en Inkas, asook die Tupinambá van Brasilië. Trouens, in die Asteke se mitologie was die godheid Xochipilli ’n simbool van gay mans en manlike prostitute.
Die Spaanse veroweraars was met afgryse vervul toe hulle sien hoe inheemse mans openlik sodomie beoefen, en dit as bewys gebruik van hulle vermeende minderwaardigheid.Mártir de Anglería, Pedro. (1530). Décadas del Mundo Nuevo Hulle het uitgebreid oor sodomie onder die inboorlinge gepraat om hulle as barbare uit te beeld en sodoende hulle verowering en gedwonge bekering tot die Christendom te regverdig. As gevolg van die groeiende invloed en mag van die veroweraars het baie inheemse leiers self begin om homoseksuele dade te veroordeel.
In die tydperk ná die Europese kolonisering is homoseksualiteit deur die Mexikaanse Inkwisisie vervolg, soms met doodsvonnisse op aanklag van sodomie, en die praktyke het ondergronds geraak. Baie homoseksuele mans het in heteroseksuele huwelike getree om die skyn te handhaaf, en sommige het hulle tot kerkampte gewend om openbare ondersoek te ontduik.
Tydens die Mexikaanse Inkwisisie is 123 mans in 1658 gearresteer op vermoede van homoseksualiteit ná ’n reeks aanklagte. Hoewel baie ontsnap het, het die koninklike kriminele hof 14 mans van verskillende sosiale en etniese agtergronde tot die dood veroordeel deur openbare verbranding. Die vonnisse is almal op dieselfde dag, 6 November 1658, uitgevoer. Die rekords van die verhore en dié wat in 1660, 1673 en 1687 plaasgevind het, dui daarop dat Mexikostad, soos baie ander groot stede in daardie tyd, ’n aktiewe onderwêreld gehad het.
Oos-Asië thumb|220px|links|Twee mans maak gereed om anale seks te hê. Qing-China, datum onbekend.
In Oos-Asië is selfdegeslagverhoudings tussen mans reeds sedert die vroegste opgetekende geskiedenis bekend. Homoseksualiteit in China, bekend as die passies van die gesnyde perske en verskeie ander eufemismes, is sedert ongeveer 600 v.C. aangeteken. Manlike homoseksualiteit is in baie bekende werke van Chinese letterkunde genoem. Die gevalle van selfdegeslagliefde en seksuele interaksie wat in die klassieke roman Droom van die Rooi Kamer beskryf word, lyk vir hedendaagse waarnemers net so bekend soos soortgelyke verhale van romanse tussen heteroseksuele mense in dieselfde tydperk. Confucianism, wat primêr ’n sosiale en politieke filosofie is, het min op seksualiteit gefokus, hetsy homoseksueel of heteroseksueel. Letterkunde uit die Ming-dinastie, soos Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), beeld homoseksuele verhoudings tussen mans uit as genotvoller en meer "harmonieeus" as heteroseksuele verhoudings.Kang, Wenqing. Obsession: male same-sex relations in China, 1900–1950, Hong Kong University Press. Page 2 Geskrifte uit die Liu Song-dinastie deur Wang Shunu het beweer homoseksualiteit was in China van die laat 13de eeu net so algemeen soos heteroseksualiteit.
Teenkanting teen manlike homoseksualiteit in China het ontstaan tydens die Middeleeuse Tang-dinastie (618-907), en word toegeskryf aan die toenemende invloed van Christelike en Islamitiese waardes.Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. p. 77-78. Dit het egter eers werklik posgevat tydens die Westerse beïnvloeding van die laat Qing-dinastie en die Republiek China (1912-'49).Kang, Wenqing. Obsession: male same-sex relations in China, 1900–1950, Hong Kong University Press. Page 3
Europa Klassieke tydperk thumb|180px|Die Dood van Huakintos deur Jean Broc (1801).
Die vroegste Westerse materiaal (in die vorm van literêre werke, kunsvoorwerpe, en mitografiese materiaal) oor selfdegeslagverhoudings tussen mans is afkomstig uit antieke Griekeland. Sekere stadstate het dit verbied, terwyl ander dit met dubbelsinnigheid benader of toegelaat het. In Athene is daar uiteindelik wette ingestel om pederastie (seks met minderjarige seuns) en homoseksualiteit in die algemeen te beperk, maar nie om elke geval daarvan te verbied nie.
In Antieke Rome was pederastie aanvaarbaar, maar seksuele passiwiteit by mans is gekritiseer; pederastie is slegs as regmatig beskou as dit met huidige of voormalige slawe gedoen is. Keiser Hadrianus is bekend vir sy verhouding met Antinoös, maar die Christelike keiser Teodosius I het op 6 Augustus 390 'n wet uitgevaardig wat passiewe mans tot verbranding op die brandstapel veroordeel het. In 558 n.C. het keiser Justinianus die verbod uitgebrei na die aktiewe maat ook, en gewaarsku dat sodanige gedrag tot die vernietiging van stede kan lei weens die "toorn van God".
Sommige geleerdes voer aan dat daar in antieke letterkunde voorbeelde van manlike homoseksuele liefde is, soos tussen Achilles en Patroklos in die Ilias.
Renaissance links|thumb|Apollon et Cyparisse deur Claude Marie Dubufe, 1821.
Tydens die Renaissance was welgestelde stede in Noord-Italië – veral Florence en Venesië – bekend vir hulle wydverspreide beoefening van selfdegeslagliefde, waarin ’n aansienlike deel van die manlike bevolking betrokke was en wat op die klassieke patroon van Griekeland en Rome geskoei was.Rocke, Michael, (1996), Forbidden Friendships: Homosexuality and male Culture in Renaissance Florence, Ruggiero, Guido, (1985), The Boundaries of Eros, Maar selfs terwyl baie mans aan selfdegeslagverhoudings deelgeneem het, het die owerhede ’n groot deel van dié bevolking vervolg, beboet en gevange geneem.
Van die tweede helfte van die 13de eeu af was die dood die straf vir manlike homoseksualiteit in die meeste dele van Europa.
Die verhoudings van sosiaal prominente figure, soos Jakobus I van Engeland en die hertog van Buckingham, het die kwessie verder beklemtoon, onder andere in anonieme straatpamflette: "Die wêreld het verander, ek weet nie hoe nie, want manne soen nou manne, nie meer vroue nie; ... van J. die Eerste en Buckingham: Hy, dis waar, het sy vrou se omhelsing vermy, om sy geliefde Ganumedes te omarm" (Mundus Foppensis, or The Fop Display’d, 1691).
Midde-Ooste thumb|240px|'n 19de-eeuse illustrasie uit die Ottomaanse Ryk van gay seks tussen jong mans.
In antieke Sumer het 'n groep priesters bekend as gala in die tempels van die godin Inanna gewerk, waar hulle treursange en klaagliedere uitgevoer het. Gala het vroulike name aangeneem, in ’n dialek gepraat wat tradisioneel vir vroue gereserveer was en blykbaar aan homoseksuele omgang deelgeneem. Die Sumeriese teken vir gala was 'n ligatuur van die tekens vir "penis" en "anus". In latere Mesopotamiese kulture was kurgarrū en assinnu manlike dienaars van die godin Isjtar (Inanna se Oos-Semitiese ekwivalent) wat vroueklere gedra en oorlogsdanse in Isjtar se tempels uitgevoer het. Verskeie Akkadiese spreekwoorde dui moontlik daarop dat hulle ook aan homoseksuele omgang deelgeneem het.
In antieke Assirië is manlike homoseksualiteit gedokumenteer. Daar word geglo dat antieke Assirië (2de millennium v.C. tot 1ste millennium n.C.) homoseksualiteit egter as negatief en krimineel beskou het, met die godsdienswette van die Zoroastrisme wat dit verbied het.
Sommige godsdienstige tekste bevat gebede vir goddelike seëninge op homoseksuele verhoudings.Gay Rights Or Wrongs: A Christian's Guide to Homosexual Issues and Ministry, by Mike Mazzalonga, 1996, p.11 Die Almanak van Towerspreuke het gebede bevat wat die liefde van 'n man vir 'n vrou, van 'n vrou vir 'n man en van 'n man vir 'n man op 'n gelyke grondslag geseën het.Pritchard, p. 181.
Moderne Westerse geskiedenis Die gebruik van die Engelse woord "gay" vir 'n homoseksuele man is die eerste keer gebruik as ’n uitbreiding van die term se toepassing op prostitusie: ’n Gay boy was ’n jong man of seun wat manlike klante bedien het. Net so was ’n gay cat ’n jong man wat by ’n ouer man geleer het, en wat dikwels seks en ander dienste verruil het vir beskerming en mentorskap.