duimnael|Martin Wight in 1961. Robert James Martin Wight (26 November 1913 – 15 Julie 1972) was een van die voorste Britse geleerdes van internasionale betrekkinge in die twintigste eeu, en een van die mees diepgaande denkers oor internasionale verhoudingsteorie van sy generasie. Hy was die skrywer van Power Politics (1946; hersiene en uitgebreide uitgawe 1978), sowel as die seminale essay "Why Is There No International Theory?" (eerste gepubliseer in die tydskrif International Relations in 1960 en herpubliseer in die geredigeerde versameling Diplomatic Investigations in 1966). Hy was as 'n dosent bekend aan beide die London School of Economics en die Universiteit van Sussex, waar hy gedien het as die stigtersdekaan van Europese Studies.
Wight word dikwels geassosieer met die Britse komitee oor die teorie van internasionale politiek – "Brits" om dit te onderskei van 'n Amerikaanse liggaam wat onder soortgelyke beskerming gestig is – en die sogenaamde Engelse skool vir internasionale betrekkinge-teorie. Sy werk, saam met dié van die Australiese filosoof John Anderson, was 'n blywende invloed op die gedagtes van Hedley Bull, skrywer van een van die mees gelese tekste oor die aard van internasionale politiek, The Anarchical Society (1977).
Vroeë lewe Martin Wight is op 26 November 1913 in Brighton, Sussex, gebore. Hy het Bradfield College bygewoon en in 1931 na Hertford College, Oxford, gegaan om moderne geskiedenis te bestudeer. Hy het 'n eersteklas honneursgraad behaal en vir 'n kort tydperk in Oxford gebly en daarna met nagraadse navorsing besig. Terwyl hy in Oxford was, het hy 'n pasifis geword, en in 1936 het hy 'n passievolle en geleerde verdediging van "Christelike Pasifisme" in die tydskrif Theology gepubliseer. Omtrent hierdie tyd het hy ook betrokke geraak by die werk van Dick Sheppard en sy Peace Pledge Union.
In 1937 het Wight by die personeel van die Royal Institute of International Affairs (Chatham House) aangesluit. Daar het hy saam met die Instituut se Direkteur van Studies, die historikus Arnold J. Toynbee, gewerk. Hulle het 'n noue intellektuele verhouding oor die dekades heen gehad. In 1938 het Wight Chatham House verlaat en 'n werk as 'n Geskiedenisonderwyser by Haileybury geneem. Twee jaar later het sy posisie by die skool egter onhoudbaar geword: nadat hy vir militêre diens opgeroep is, het Wight gekies om as gewetensbeswaarde te registreer, en een voorwaarde vir die tribunaal se aanvaarding van sy aansoek was dat hy ophou klasgee het. In opdrag van Margery Perham het hy na Oxford teruggekeer om vir die res van die Tweede Wêreldoorlog aan 'n uitgebreide navorsingsprojek oor koloniale grondwette te werk. Wight het drie boeke oor hierdie onderwerp gepubliseer: The Development of the Legislative Council (1946), The Gold Coast Legislative Council (1947) en British Colonial Constitutions (1952).
Na-oorlogse jare In 1946 is Wight deur David Astor, destydse redakteur van The Observer, gewerf om as die koerant se diplomatieke korrespondent op te tree tydens die openingsessies van die Verenigde Nasies by Lake Success. Die eerstehands getuig van die vroeë diplomatieke twis by die VN het sy skeptisisme oor die moontlikheid van blywende samewerking tussen soewereine state versterk – 'n siening wat weerspieël word in die eerste uitgawe van sy Power Politics (1946, hersiene uitgawe wat postuum in 1978 gepubliseer is). In 1947 het Wight weer na Chatham House teruggekeer en met Toynbee saamgewerk aan die vervaardiging van die Surveys of International Affairs wat die oorlogsjare dek en bygedra het tot sy A Study of History. Na twee jaar is hy aangestel as 'n Genoot in die Departement Internasionale Betrekkinge by die London School of Economics. Daar het Wight lesings gegee oor internasionale organisasies en later oor internasionale teorie, laasgenoemde lesings het invloedryk geword in wat bekend geword het as die 'Engelse skool vir internasionale betrekkinge'. Ironies genoeg is hierdie lesings vir die eerste keer in die Verenigde State gelewer, by die Universiteit van Chicago, waar Wight 'n termyn in 1957 deurgebring het. Internasionale teorie: die drie tradisies, hersaamgestel en gepubliseer in 1990, poog om sin te maak van die geskiedenis van denke oor internasionale politiek deur dit te verdeel in die kategorieë van realisme, rasionalisme en revolusionisme, soms bekend as die Machiavelliaanse, Grotiaanse en Kantiaanse tradisies.
In 1959 is Wight deur die Cambridge-historikus Herbert Butterfield genooi om by die Britse komitee oor die teorie van internasionale politiek aan te sluit, 'n groep wat aanvanklik deur die Rockefeller-stigting gefinansier is. Hy het sy mees definitiewe stellings oor internasionale teorie aan daardie komitee voorgelê, veral Western Values in International Relations en 'n essay oor The Balance of Power, wat albei later in Diplomatic Investigations (1966) gepubliseer is. Sy bydraes tot die Komitee van die laat 1960's en vroeë 1970's is na sy dood deur Hedley Bull bymekaargemaak en gepubliseer as Systems of States (1977).
In 1960 het Wight die LSE verlaat om die stigtersdekaan van Europese Studies en Professor in Geskiedenis aan die nuwe Universiteit van Sussex te word. Daar het hy baie van sy tyd gewy aan die ontwikkeling van daardie universiteit se eiesoortige kurrikulum, die kursus in Europese studies wat sy oortuiging weerspieël dat studente nie net Europese geskiedenis moet leer nie, maar ook die klassieke, letterkunde en tale.
In die een-en-twintigste eeu is van sy gepubliseerde en ongepubliseerde tekste gepubliseer of heruitgegee deur Oxford University Press, insluitend Diplomatic Investigations. Essays on the Theory of International Politics (2019), International Relations and Political Philosophy (2022), Foreign Policy and Security Strategy (2023), en History and International Relations (2023).
Nalatingskap Wight sterf, in die ouderdom van 58, op 15 Julie 1972. Eers na sy dood het van die geskrifte waarvoor hy die bekendste is die lig gesien. Sedert die vroeë 1980's - veral na Roy Jones se artikel The English School – a Case for Closure en Michael Nicholson se The Enigma of Martin Wight (albei in die joernaal Review of International Studies, 1981) - is Wight te sien as 'n sentrale figuur in die sogenaamde "Engelse skool vir internasionale betrekkinge-teorie". Sy onderrig aan die LSE in die 1950's word dikwels gesien as 'n sterk invloed op die rigting van internasionale studies in Brittanje; sy postuum gepubliseerde essays het duidelik gedien as 'n groot stimulus tot die herlewing van die 'Engelse skool' in die 1990's.
Michael Nicholson sê in die 'Engelse Skool' van geleerdes van internasionale betrekkinge word Wight veral hoog geag.
’n Trustfonds is gestig en die vele bydraes wat mildelik gegee is, het die jaarlikse Martin Wight-prys en die reeks Martin Wight-gedenklesings moontlik gemaak. Die onderwerp van die jaarlikse lesing was om so ver moontlik met humanistiese wetenskap verband te hou en om die wydte van Martin Wight se belangstelling in geskiedenis en internasionale betrekkinge te weerspieël. Sir Herbert Butterfield het die eerste lesing by Sussex Universiteit op 23 April 1975 gegee, en lesings word sedertdien jaarliks aangebied. Sommige lesings is beskikbaar op die tuisblad van die Martin Wight-gedenklesingsreeks.
Geselekteerde werke Wight het baie resensies geskryf, hoofsaaklik vir The Observer en International Affairs, maar sy hoofwerke is soos volg:
"Christian Pacifism", Theology, 33:193 (July 1936), bl. 12–21. Letter on "Christian Pacifism", Theology 33:198 (Desember 1936), pp. 367–368. "The Tanaka Memorial", History 27 (Maart 1943), pp. 61–68. Power Politics, Looking Forward Pamphlet, no. 8 (London: Royal Institute of International Affairs, 1946). The Development of the Legislative Council 1606–1945, vol. 1 (London: Faber & Faber, 1946). "Sarawak", New Statesman and Nation 31, 8 June 1946, pp. 413–414. "The Realist’s Utopia", on E. H. Carr, The Twenty Year’s Crisis, The Observer, 21 Julie 1946, p. 3. The Gold Coast Legislative Council (London: Faber & Faber, 1947). "The Church, Russia and the West", A Ecumenical Review: a Quarterly, 1:1 (Autumn 1948), pp. 25–45. "History and Judgment: Butterfield, Niebuhr and the Technical Historian", The Frontier: A Christian Commentary on the Common Life, 1:8 (Augustus 1950), pp. 301–314. With W. Arthur Lewis, Michael Scott & Colin Legum, Attitude to Africa (Harmondsworth: Penguin, 1951). Voorwoord en verstellings van die hersiende uitgawe van Harold J. Laski, An Introduction to Politics (London: Allen & Unwin, 1951). British Colonial Constitutions 1947 (Oxford: Clarendon, 1952) online free to borrow. "Spain and Portugal", "Switzerland, The Low Countries, and Scandinavia", "Eastern Europe", "Germany" & "The Balance of Power" in A. J. Toynbee & F. T. Ashton-Gwatkin (eds.) Survey of International Affairs 1939–1946: The World in March 1939 (London: Oxford University Press & Royal Institute of International Affairs, 1952), pp. 138–150, pp. 151–165, pp. 206–292, pp. 293–365 & pp. 508–532. Note on A (III) (a) Annex I "Spiritual Achievement and Material Achievement", "The Crux for an Historian brought up in the Christian Tradition" & numerous notes in Arnold J. Toynbee, A Study of History, vol. VII (London: OUP & RIIA, 1954), pp. 711–715 & pp. 737–748. "What Makes a Good Historian?", The Listener 53:1355, 17 Februarie 1955, pp. 283–4 "War and International Politics", The Listener, 54:1389, 13 Oktober 1955, pp. 584–585. "The Power Struggle within the United Nations", Proceedings of the Institute of World Affairs, 33rd session (Los Angeles: USC, 1956), pp. 247–259. "Brutus in Foreign Policy: The Memoirs of Sir Anthony Eden", International Affairs vol. 36, no. 3 (Julie 1960), pp. 299–309. "Are they Classical", Times Literary Supplement 3171, 7 Desember 1962, p. 955 & 3176, 11 January 1963, p. 25. "The Place of Classics in a New University", Didaskalos: The Journal of the Joint Association of Classical Teachers, 1:1 (1963), pp. 27–36. "Does Peace Take Care of Itself", Views 2 (1963), pp. 93–95. "European Studies" in D. Daiches (ed.), The Idea of a New University: An Experiment in Sussex (London: Andre Deutsch, 1964), pp. 100–119. "Why is there no International Theory?", "Western Values in International Relations" & "The Balance of Power" in Herbert Butterfield & Martin Wight (eds.), Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics (London: Allen & Unwin, 1966), pp. 17–34, pp. 89–131 & pp. 149–175. "The Balance of Power and International Order", in Alan James (ed.), The Bases of International Order: Essays in honour of C. A. W. Manning (London: OUP, 1973), pp. 85–115. "Arnold Toynbee: An Appreciation", International Affairs 52:1(Januarie 1976), pp. 11–13. Systems of States ed. Hedley Bull, (Leicester: Leicester University Press, 1977). aanlyn gratis om te leen Power Politics, ed. Hedley Bull & Carstaan Holbraad (Leicester: Leicester University Press for the Royal Institute of International Affairs, 1978). "Is the Commonwealth a Non-Hobbesian Institution?", Journal of Commonwealth and Comparative Politics, 26:2 (Julie 1978), pp. 119–135. "An Anatomy of International Thought", Review of International Studies 13 (1987), pp. 221–227. International Theory: The Three Traditions ed. Gabriele Wight & Brian Porter (Leicester & London: Leicester University Press, 1991) aanlyn gratis om te leen. "On the Abolition of War: Observations on a Memorandum by Walter Millis", in Harry Bauer & Elisabetta Brighi (eds.), International Relations at LSE: A History of 75 Years (London: Millennium Publishing Group, 2003), pp. 51–60. Four Seminal Thinkers in International Theory: Machiavelli, Grotius, Kant and Mazzini ed. Gabriele Wight & Brian Porter (Oxford: Oxford University Press, 2005). http://ukcatalogue.oup.com/product/9780199273676.do "The Disunity of Mankind", Millennium 44:1 (2015), pp. 129–133.