duimnael|Beeld ter illustrasie van filosofie van kunsmatige intelligensie (KI), geskep deur Bing KI beeldskepper.
Die filosofie van kunsmatige intelligensie is 'n tak van die filosofie van tegnologie wat kunsmatige intelligensie (KI) en die implikasies daarvan vir kennis en begrip van intelligensie, etiek, bewussyn, epistemologie en vrye wil ondersoek. Verder is die tegnologie gemoeid met die skepping van kunsmatige diere of kunsmatige mense (of, ten minste, kunsmatige wesens; sien kunsmatige lewe) so die dissipline is van groot belang vir filosowe. Hierdie faktore het bygedra tot die ontstaan van die filosofie van kunsmatige intelligensie. Sommige geleerdes argumenteer dat die KI-gemeenskap se afwysing van filosofie nadelig is.
Die filosofie van kunsmatige intelligensie poog om sulke vrae soos volg te beantwoord: definieer die filosofie van KI as bestaande uit die eerste twee vrae, en die bykomende vraag van die etiek van kunsmatige intelligensie. skryf "In die huidige literatuur het filosofie twee hoofrolle: om te bepaal of sulke masjiene bewus sal wees of nie, en tweedens, om te voorspel of sulke masjiene moontlik is of nie. ." Die laaste vraag het betrekking op die eerste twee. Kan 'n masjien intelligent optree? Kan dit enige probleem oplos wat 'n persoon sou oplos deur te dink? Is menslike intelligensie en masjienintelligensie dieselfde? Is die menslike brein in wese 'n rekenaar? Kan 'n masjien 'n verstand, geestelike toestande en bewussyn hê in dieselfde sin as wat 'n mens kan? Kan dit voel hoe dinge is?
Vrae soos hierdie weerspieël die uiteenlopende belange van onderskeidelik KI-navorsers, kognitiewe wetenskaplikes en filosowe. Die wetenskaplike antwoorde op hierdie vrae hang af van die definisie van "intelligensie" en "bewussyn" en presies watter "masjiene" onder bespreking is.
Belangrike stellings in die filosofie van KI sluit sommige van die volgende in:
Alan Turing se "beleefde konvensie": As 'n masjien so intelligent soos 'n mens optree, dan is dit so intelligent soos 'n mens.Dit is 'n parafrase van die wesenlike punt van die Turingtoets., , ,
Die Dartmouth-voorstel: "Elke aspek van leer of enige ander kenmerk van intelligensie kan so presies beskryf word dat 'n masjien gemaak kan word om dit te simuleer.". Hierdie bewering is gedruk in die program vir die Dartmouth-konferensie van 1956, wat algemeen beskou word as die "geboorte van KI."
Allen Newell en Herbert A. Simon se fisiese simbool sisteem hipotese: "'n Fisiese simbool sisteem het die nodige en voldoende middele van algemene intelligente optrede." and
John Searle se sterk KI-hipotese: "Die toepaslik geprogrammeerde rekenaar met die regte insette en uitsette sal daardeur 'n verstand hê in presies dieselfde sin wat mense verstand het." Hierdie weergawe is van , en word ook aangehaal in . Searle se oorspronklike formulering was "Die toepaslik geprogrammeerde rekenaar is regtig 'n verstand, in die sin dat rekenaars wat die regte programme gegee het, letterlik gesê kan word dat hulle ander kognitiewe toestande verstaan en het." . Sterk KI word soortgelyk gedefinieer deur : "Die bewering dat masjiene moontlik intelligent kan optree (of, miskien beter, optree asof hulle intelligent is) word die 'swak KI' genoem ' hipotese deur filosowe, en die bewering dat masjiene wat dit doen eintlik dink (in teenstelling met die simulasie van denke) word die 'sterk KI' hipotese genoem."
Thomas Hobbes se meganisme: "Om 'rede' ... is niks anders as 'afrekening', dit is optel en aftrek, van die gevolge van algemene name wat ooreengekom is vir die 'nasien' en 'betekenis' van ons gedagtes ..."
Verwysings
Kategorie:Kunsmatige intelligensie Kategorie:Filosofie