Sozialer Konstruktivismus (nicht zu verwechseln mit dem Sozialkonstruktivismus) ist ein Begriff aus der Soziologie, Sozialontologie und Kommunikationstheorie. Der Begriff kann in jedem Bereich etwas unterschiedliche Funktionen erfüllen; die Grundlage dieses theoretischen Rahmens legt jedoch nahe, dass verschiedene Facetten der Soziale Wirklichkeit – wie Konzepte, Überzeugungen, Normen und Werte – durch kontinuierliche Interaktionen und Verhandlungen zwischen den Mitgliedern einer Gesellschaft und nicht durch empirische Beobachtung der physischen Realität geformt werden. Die Theorie des sozialen Konstruktivismus geht davon aus, dass vieles von dem, was Individuen als Realität wahrnehmen, tatsächlich das Ergebnis eines dynamischen Konstruktionsprozesses ist, der von sozialen Konventionen und Strukturen beeinflusst wird.Boghossian, Paul. "What Is Social Construction?" Philpapers, NYU Arts & Science, 2001.
Im Gegensatz zu angeborenen oder biologisch vorbestimmten Phänomenen werden diese sozialen Konstrukte kollektiv formuliert, aufrechterhalten und durch die sozialen Kontexte, in denen sie existieren, geprägt. Diese Konstrukte beeinflussen maßgeblich das Verhalten und die Wahrnehmung von Individuen und werden oft auf der Grundlage kultureller Narrative verinnerlicht, unabhängig davon, ob diese empirisch überprüfbar sind oder nicht. In diesem wechselseitigen Prozess der Realitätskonstruktion interpretieren und verarbeiten Individuen nicht nur Informationen über ihre sozialen Beziehungen, sondern tragen auch zur Gestaltung bestehender gesellschaftlicher Narrative bei.
Beispiele für Phänomene, die oft als soziale Konstrukte angesehen werden, sind vielfältig und umfassen den zugewiesenen Wert des Geldes, Vorstellung vom Selbst, Selbstidentität, Schönheitsideale, Geschlecht, Sprache, Ethnizität, Soziale Klasse, Soziale Schicht, Nationalität, Religion, Soziale Norm, moderne Kalender und andere Zeiteinheiten, Ehe, Bildung, Staatsbürgerschaft, Stereotypen, Weiblichkeit und Männlichkeit, soziale Institutionen und sogar das soziale Konstrukt selbst.Gergen, K.: Social Construction and the Transformation of Identity Politics. In: Swarthmore College. Laut Sozialkonstruktivisten sind dies keine universellen Wahrheiten, sondern flexibele Gebilde, die sich zwischen verschiedenen Kulturen und Gesellschaften erheblich unterscheiden können. Sie entstehen aus einem kollaborativen Konsens und werden durch kollektive menschliche Interaktionen, kulturelle Praktiken und gemeinsame Überzeugungen geformt und aufrechterhalten. Dies bringt die Ansicht zum Ausdruck, dass Menschen in einer Gesellschaft Ideen oder Konzepte konstruieren, die ohne die Existenz von Menschen oder Sprache zur Bestätigung dieser Konzepte möglicherweise nicht existieren würden, was bedeutet, dass diese Konstrukte ohne eine Gesellschaft aufhören würden zu existieren.
Überblick Ein soziales Konstrukt oder eine soziale Konstruktion ist die Bedeutung, Vorstellung oder Konnotation, die eine Gesellschaft einem Objekt oder Ereignis zuschreibt und die von dieser Gesellschaft im Hinblick auf ihre Sichtweise oder ihren Umgang mit dem Objekt oder Ereignis übernommen wird.
Die soziale Konstruktion von Zielgruppen bezieht sich auf die kulturellen Charakterisierungen oder populären Bilder der Personen oder Gruppen, deren Verhalten und Wohlergehen von der öffentlichen Politik beeinflusst werden.
Der soziale Konstruktivismus geht davon aus, dass die Bedeutung von Phänomenen keine unabhängige Grundlage außerhalb der mentalen und sprachlichen Repräsentation hat, die Menschen im Laufe ihrer Geschichte von ihnen entwickeln und die zu ihrer gemeinsamen Realität wird. Aus linguistischer Sicht konzentriert sich der Sozialkonstruktivismus auf Bedeutung als internen Bezug innerhalb der Sprache (Wörter verweisen auf Wörter, Definitionen verweisen auf Definitionen) und nicht auf eine externe Realität.
Ursprünge mini|Jeder Mensch schafft seine eigene "konstruierte Realität", die sein Verhalten bestimmt.
In seinem 1922 erschienenen Buch Public Opinion schrieb Walter Lippmann: "Die reale Umwelt ist insgesamt zu groß, zu komplex und zu flüchtig für eine direkte Verbindung" zwischen Menschen und ihrer Umwelt. Jeder Mensch konstruiert eine Pseudo-Umwelt, die ein subjektives, voreingenommenes und zwangsläufig verkürztes mentales Bild der Welt darstellt, und bis zu einem gewissen Grad ist jede Pseudo-Umwelt eine Fiktion. Die Menschen "leben in derselben Welt, aber sie denken und fühlen in unterschiedlichen". Lippmans "Umwelt" könnte man als "Realität" bezeichnen, und seine "Pseudo-Umwelt" scheint dem zu widersprechen, was man heute als "konstruierte Realität" bezeichnet.
Der Sozialkonstruktivismus hat in jüngerer Zeit seine Wurzeln im „symbolischen Interaktionismus“ und in der „Phänomenologie“. Mit Bergers und Luckmanns 1966 veröffentlichten Werk The Social Construction of Reality fand dieses Konzept seinen Weg. Mehr als vier Jahrzehnte später verschrieb sich ein Großteil der Theorie und Forschung dem Grundsatz, dass Menschen "ihre sozialen und kulturellen Welten zur gleichen Zeit erschaffen, wie diese Welten sie erschaffen". Es handelt sich um eine Sichtweise, die soziale Prozesse entwurzelt, "die zugleich spielerisch und ernsthaft sind, durch die die Realität sowohl enthüllt als auch verborgen, geschaffen und durch unsere Aktivitäten zerstört wird". Sie bietet einen Ersatz für die "westliche intellektuelle Tradition", in der der Forscher "ernsthaft nach Gewissheit in einer Darstellung der Realität mittels Proportionen sucht".
In der Terminologie des Sozialkonstruktivismus werden "als selbstverständlich angenommene Realitäten" aus "Interaktionen zwischen und unter sozialen Akteuren" kultiviert; darüber hinaus ist die Realität keine objektive Wahrheit, "die darauf wartet, durch positivistische wissenschaftliche Forschung entdeckt zu werden". Vielmehr kann es "viele Realitäten geben, die um Wahrheit und Legitimität konkurrieren". Der Sozialkonstruktivismus versteht die "fundamentale Rolle von Sprache und Kommunikation", und dieses Verständnis hat "zum linguistischen Turn" und in jüngerer Zeit zur "Wende der Diskurstheorie" beigetragen. Die Mehrheit der Sozialkonstruktivisten hält an der Überzeugung fest, dass "Sprache die Realität nicht widerspiegelt, sondern sie vielmehr konstituiert (erschafft)".
Eine breite Definition des Sozialkonstruktivismus hat in den Organisationswissenschaften sowohl Befürworter als auch Kritiker. Ein konstruktivistischer Ansatz für verschiedene Organisations- und Managementphänomene scheint immer häufiger anzutreffen und auf dem Vormarsch zu sein.
Andy Lock und Tom Strong führen einige der grundlegenden Lehren des Sozialkonstruktivismus auf die Arbeit des italienischen Philosophen, Rhetorikers, Historikers und Juristen Giambattista Vico aus dem 18. Jahrhundert zurück.
Berger und Luckmann würdigen Max Scheler als großen Einfluss, da er die Idee der Wissenssoziologie schuf, die wiederum die Theorie der sozialen Konstruktion beeinflusste.
Weitere einflussreiche Denker, deren Werk die Entwicklung des Sozialkonstruktivismus beeinflusst hat, sind laut Lock und Strong: Edmund Husserl, Alfred Schutz, Maurice Merleau-Ponty, Martin Heidegger, Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur, Jürgen Habermas, Emmanuel Levinas, Mikhail Bakhtin, Valentin Volosinov, Lev Vygotsky, George Herbert Mead, Ludwig Wittgenstein, Gregory Bateson, Harold Garfinkel, Erving Goffman, Anthony Giddens, Michel Foucault, Kenneth Gergen, Mary Gergen, Rom Harre und John Shotter.
Verwendung Persönliche Konstruktpsychologie Seit ihrem Aufkommen in den 1950er Jahren hat sich die personal construct psychology (PCP) vor allem als konstruktivistische Persönlichkeitstheorie und als System zur Transformation individueller Sinngebungsprozesse entwickelt, vor allem in therapeutischen Kontexten. Sie basierte auf der Vorstellung von Personen als Wissenschaftlern, die Theorien über ihre Welten entwickeln und testen. Damit war sie einer der ersten Versuche, die konstruktive Natur von Erfahrungen und die Bedeutung, die Personen ihren Erfahrungen beimessen zu würdigen.Harré, R., & Gillett, D. (1994). The discursive mind. London: Sage Der Social constructionism (SC) hingegen, der sich vor allem als eine Form der Kritik entwickelte, zielte darauf ab, die unterdrückenden Auswirkungen sozialer Sinngebungsprozesse zu transformieren. Im Laufe der Jahre hat er sich zu einem Cluster unterschiedlicher Ansätze entwickelt, ohne eine einzelne SC-Position. Allerdings sind die verschiedenen unter dem Oberbegriff SC lose durch einige gemeinsame Annahmen über Sprache, Wissen und Realität miteinander verbunden.Burr, V. (1995), An introduction to social constructionism. London: Routledge
Eine übliche Denkweise über die Beziehung zwischen PCP und SC besteht darin, sie als zwei getrennte Einheiten zu behandeln, die sich in einigen Aspekten ähneln, in anderen jedoch sehr unterschiedlich sind. Diese Art der Konzeptualisierung dieser Beziehung ist eine logische Folge der unterschiedlichen Umstände, unter denen sie entstanden sind. In nachfolgenden Analysen wurden diese Unterschiede zwischen PCP und SC um mehrere Spannungspunkte herum eingerahmt, die als binäre Gegensätze formuliert wurden: persönlich/sozial; individualistisch/relational; a Handlungsfähigkeit/Struktur; constructivist/constructionist.Botella, L. (1995). Personal construct psychology, constructivism and postmodern thought. In R.A. Neimeyer & G.J. Neimeyer (Eds.), Advances in personal construct psychology (Vol. 3, pp. 3–35). Greenwich, CT: JAI Press.Burr, V. (1992). Construing relationships: Some thoughts on PCP and discourse. In A. Thompson & P. Cummins (Eds.), European perspectives in personal construct psychology: Selected papers from the inaugural conference of the EPCA (pp. 22–35). Lincoln, UK: EPCA. Obwohl in diesen Beiträgen einige der wichtigsten Themen der zeitgenössischen Psychologie erörtert werden, stützte die polarisierte Positionierung auch die Idee einer Trennung zwischen PCP und SC und ebnete den Weg für nur begrenzte Möglichkeiten zum Dialog zwischen ihnen.
Eine Neuausrichtung zwischen PCP und SC kann sowohl für die PCP- als auch für die SC-Gemeinschaft von Nutzen sein. Einerseits erweitert und bereichert sie die SC-Theorie und weist auf die Vorteile der Anwendung des PCP-Toolkits in der konstruktivistischen Therapie und Forschung hin. Andererseits trägt die Neuausrichtung zur PCP-Theorie bei und zeigte neue Wege auf, soziale Konstruktion in therapeutischen Gesprächen zu thematisieren.
Pädagogische Psychologie Wie der social constructionism geht auch der social constructivism davon aus, dass Menschen zusammen arbeiten, um Artefakte zu rekonstruieren. Während sich der social constructionism auf die Artefakte konzentriert, die durch die sozialen Interaktionen einer Gruppe entstehen, konzentriert sich der social constructivism auf das Lernen eines Einzelnen, das aufgrund seiner Interaktionen in einer Gruppe stattfindet.
Der social constructivism wurde von vielen Bildungspsychologen untersucht, die sich mit seinen Auswirkungen auf Lehren und Lernen befassen. Weitere Informationen zu den psychologischen Dimensionen des social constructivism sind in den Arbeiten von Lev Vygotsky, Ernst von Glasersfeld und A. Sullivan Palincsar.;
Systemische Therapie Zu den systemischen Modellen, die den sozialen Konstruktivismus verwenden, gehören die narrative Therapie und die lösungsorientierte Therapie.
Armut Max Rose und Frank R. Baumgartner (2013) untersuchen in Framing the Poor: Media Coverage and U.S. Poverty Policy, 1960-2008, wie die Medien die Armen in den USA dargestellt haben und wie diese negative Darstellung zu einer Verschiebung der Staatsausgaben geführt hat. Seit 1960 hat die Regierung weniger Geld für soziale Dienste wie die Sozialhilfe ausgegeben. Es gibt Belege dafür, dass die Medien die Armen seit 1960 negativer dargestellt haben und häufiger Wörter wie lazy und fraud verwenden.
Verbrechen