Gegenkultur der 1960er Jahre

Die Gegenkultur der 1960er Jahre war ein Kulturphänomen und eine politische Bewegung, die sich Mitte des 20. Jahrhunderts in der westlichen Welt entwickelte. Sie begann in den frühen 1960er Jahren und setzte sich bis in die frühen 1970er Jahre fort."Where Have All the Rebels Gone?". Ep. 125 von Assignment America. Buffalo, NY: WNET. 1975. (Transcript available via American Archive of Public Broadcasting.) Oft wird sie mit dem kulturellen Liberalismus und den verschiedenen Formen sozialen Wandelns des Jahrzehnts gleichgesetzt. Die Auswirkungen der Bewegung sind bis heute zu erkennen.

Die Gesamtbewegung gewann an Schwung, als die Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten bedeutende Fortschritte gemacht hatte, wie z. B. den Voting Rights Act von 1965. Mit der Verschärfung des Vietnamkriegs im selben Jahr wurde sie schließlich für einige revolutionär. Mit dem Fortschreiten der Bewegung entwickelten sich auch weit verbreitete soziale Spannungen in Bezug auf andere Themen, die tendenziell entlang der Generationslinien verliefen, wie z. B. die Achtung des Individuums, die menschliche Sexualität, die Rechte der Frauen, die traditionellen Formen der Autorität, die Rechte der People of Color, die Aufhebung der Rassentrennung, das Experimentieren mit psychoaktiven Drogen und die unterschiedlichen Auslegungen des amerikanischen Traums. Viele Schlüsselbewegungen zu diesen Themen wurden in der Gegenkultur der 1960er Jahre geboren oder weiterentwickelt."Counterculture." POLSC301. Saylor Academy.

Im Laufe der Zeit entstanden neue kulturelle Formen und eine dynamische Subkultur, die Experimente, Individualität und moderne Inkarnationen der Bohème und der Aufstieg der Hippies und anderer alternativer Lebensstile. Besonders bemerkenswert ist diese Experimentierfreudigkeit bei populären Musikern wie den Beatles, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Janis Joplin und Bob Dylan sowie bei Filmemachern des New Hollywood, der Französischen Neuen Welle und der Japanischen Neuen Welle, deren Werke weit weniger von der Zensur eingeschränkt wurden. Innerhalb und über viele Disziplinen hinweg trugen viele andere kreative Künstler, Autoren und Denker dazu bei, die Gegenkulturbewegung zu definieren. Der Alltag der Mode erlebte einen Niedergang des Anzugs und vor allem des Tragens von Hüten; zu den weiteren Veränderungen gehörte die Normalisierung von langem, offen getragenem Haar für Frauen (wie auch für viele Männer zu dieser Zeit), die Popularisierung traditioneller afrikanischer, indischer und nahöstlicher Kleidungsstile (einschließlich des Tragens von Naturhaar für Menschen afrikanischer Abstammung), die Erfindung und Popularisierung des Minirocks, der die Saumlänge über die Knie anhob, sowie die Entwicklung distinguierter, von Jugendlichen geführter Mode-Subkulturen. Die Jeans, sowohl für Männer als auch für Frauen, wurde zu einer wichtigen Modebewegung, die bis in die Gegenwart anhält.

Mehrere Faktoren unterschieden die Gegenkultur der 1960er Jahre von den antiautoritären Bewegungen früherer Epochen. Der Babyboom nach dem Zweiten Weltkrieg brachte zudem eine noch nie dagewesene Anzahl Jugendlicher als potenzielle Teilnehmer an einem Umdenken über die Richtung der Vereinigten Staaten und anderer demokratischer Gesellschaften hervorgebracht. Der Wohlstand der Nachkriegszeit erlaubte es einem Großteil der Generation der Gegenkultur, über die Versorgung mit den materiellen Lebensnotwendigkeiten hinauszugehen, die ihre Eltern in der Weltwirtschaftskrise beschäftigt hatten.

Die Ära war auch insofern bemerkenswert, als ein erheblicher Teil der Verhaltensweisen und „Ursachen“ innerhalb der größeren Bewegung schnell in die Mainstream-Gesellschaft integriert wurde, insbesondere in den USA, obwohl die Teilnehmer der Gegenkultur in ihren jeweiligen Ländern eine klare Minderheit darstellten.

Geschichtlicher Hintergrund Geopolitik in der Nachkriegszeit mini|Unterwasser-Atomtest "Baker", Bikini-Atoll, Pazifik, 1946

Der Kalte Krieg zwischen Kommunisten und kapitalistischer Staaten beinhaltete Spionage und Kriegsvorbereitungen zwischen mächtigen Nationen sowie die politische und militärische Einmischung mächtiger Staaten in die inneren Angelegenheiten weniger mächtiger Nationen. Die schlechten Ergebnisse einiger dieser Aktivitäten waren der Grund für die Desillusionierung und das Misstrauen gegenüber den Nachkriegsregierungen. Beispiele hierfür waren die harten Reaktionen der Sowjetunion (UdSSR) auf die antikommunistischen Volksaufstände wie den Ungarischen Volksaufstand 1956 und den Prager Frühling in der Tschechoslowakei 1968 sowie die verpfuschte US-Invasion in der Schweinebucht auf Kuba 1961.

In den USA führte die anfängliche Täuschung durch Präsident Dwight D. Eisenhower über die Art des U-2-Zwischenfalls 1960 dazu, dass die Regierung auf höchster Ebene in einer eklatanten Lüge ertappt wurde, und trug zu einem wachsenden Misstrauen gegenüber Autoritäten bei vielen Menschen bei, die in dieser Zeit erwachsen wurden.David Frum. 2000. How We Got Here: The '70s. New York: Basic Books, ISBN 978-0-465-04195-4, S. 27. Der Vertrag über das Verbot von Kernwaffenversuchen in der Atmosphäre, im Weltraum und unter Wasser spaltete das die USA zusätzlich entlang politischer und militärischer Linien. Interne politische Meinungsverschiedenheiten über die Vertragsverpflichtungen in Südostasien (SEATO), insbesondere in Vietnam, und die Debatte darüber, wie andere kommunistische Aufstände bekämpft werden sollten, führten ebenfalls zu Uneinigkeit innerhalb des Establishments.George F. Kennan 1951. American Diplomacy, 1900–1950, (Charles R. Walgreen Foundation Lectures). New York: Mentor Books, S. 82–89. In Großbritannien wurden im Rahmen der Profumo-Affäre auch führende Politiker des Establishments beim Betrug ertappt, was zu Desillusionierung führte und als Katalysator für liberalen Aktivismus diente.

Die Kubakrise, die die Welt im Oktober 1962 an den Rand eines Atomkriegs brachte, wurde größtenteils durch doppelzüngige Reden und Handlungen der Sowjetunion angefacht. Das Attentat auf US-Präsident John F. Kennedy im November 1963 und die damit verbundenen Verschwörungstheorien zu diesem Ereignis führten zu einem weiteren Vertrauensverlust in die Regierung, auch bei jüngeren Menschen.

Soziale Themen und Aufrufe zum Handeln rahmenlos|alt=

Viele soziale Themen trieben das Wachstum der größeren Gegenkulturbewegung voran. Eines davon war die Gewaltlose Bewegung in den Vereinigten Staaten, die die verfassungsmäßigen Bürgerrechte, insbesondere die allgemeine Rassentrennung, die Entrechtung der Schwarzen im Süden durch die von Weißen dominierten Bundesstaaten und die anhaltende Rassendiskriminierung bei Arbeitsplätzen, Wohnungen und beim Zugang zu öffentlichen Einrichtungen sowohl im Norden als auch im Süden, aufheben wollte.

Auf dem Campus von Colleges und Universitäten kämpften studentische Aktivisten für das Recht, ihre verfassungsmäßigen Grundrechte auszuüben, insbesondere die Redefreiheit und die Versammlungsfreiheit. Viele Aktivisten der Gegenkultur wurden auf die Notlage der Armen aufmerksam, und Community Organizer kämpften für die Finanzierung von Anti-Armuts-Programmen, insbesondere im Süden und in den Ghetto-Gebieten der Vereinigten Staaten.

Der Umweltgedanke entstand aus der Erkenntnis, dass die Industrialisierung, die daraus resultierende Umweltverschmutzung und der fehlgeleitete Einsatz von Chemikalien wie Pestizide in dem wohlmeinenden Bemühen, die Lebensqualität der schnell wachsenden Bevölkerung zu verbessern, immer mehr Schaden anrichten. Autoren wie Rachel Carson spielten eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung eines neuen Bewusstseins in der Globalbevölkerung für die Fragilität unseres Planeten, trotz des Widerstands von Teilen des Establishments in vielen Ländern.

Die Notwendigkeit, sich mit den Minderheitenrechten von Frauen, Homosexuellen, Behinderten und vielen anderen vernachlässigten Bevölkerungsgruppen zu befassen, rückte in den Vordergrund, als eine wachsende Zahl vor allem jüngerer Menschen sich von den Zwängen der Orthodoxie der 1950er Jahre löste und für eine integrativere und tolerantere soziale Landschaft kämpfte.Skrentny, John. 2002. The Minority Rights Revolution. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00899-1.

Die Verfügbarkeit neuer und wirksamerer Formen der Geburtenkontrolle war eine wichtige Grundlage für die sexuelle Revolution. Die Vorstellung von "Freizeitsex" ohne die Gefahr einer ungewollten Schwangerschaft veränderte die soziale Dynamik radikal und erlaubte sowohl Frauen als auch Männern eine viel größere Freiheit bei der Wahl des sexuellen Lebensstils außerhalb der Grenzen der traditionellen Ehe. Mit dieser veränderten Einstellung stieg in den 1990er Jahren der Anteil der außerehelich geborenen Kinder bei den Weißen von 5 % auf 25 % und bei den Afroamerikanern von 25 % auf 66 %.

Aufkommende Medien mini|Martin Luther Kings "I Have a Dream"-Rede, gehalten vor dem Lincoln Memorial während des Marschs auf Washington im Jahr 1963

Fernsehen Für die nach dem Zweiten Weltkrieg geborenen waren das Aufkommen des Fernsehens als Unterhaltungs- und Informationsquelle sowie die damit verbundene massive Ausweitung des Konsumverhaltens, die durch den Wohlstand der Nachkriegszeit ermöglicht und durch die Fernsehwerbung gefördert wurde, wichtige Faktoren für die Desillusionierung einiger jüngerer Menschen und die Herausbildung neuer sozialer Verhaltensweisen, auch wenn die Werbeagenturen massiv um den "hippen" Jugendmarkt warben. In den USA wurden in nahezu Echtzeit Fernsehnachrichten über die Birmingham-Kampagne der Bürgerrechtsbewegung 1963, den "Bloody Sunday" der Märsche von Selma nach Montgomery 1965 und grafisches Nachrichtenmaterial aus Vietnam brachten zum ersten Mal erschreckende, bewegende Bilder der blutigen Realität bewaffneter Konflikte in die Wohnzimmer.

Neues Kino Der Zusammenbruch der Durchsetzung des US-amerikanischen Hays Code Die Zensur in der Filmproduktion, die Verwendung neuer künstlerischer Ausdrucksformen im europäischen und asiatischen Kino und das Aufkommen moderner Produktionswerte läuteten eine neue Ära der Produktion, des Vertriebs und der Vorführung von Arthouse-, pornografischen und Mainstream-Filmen ein. Das Ende der Zensur führte zu einer völligen Umgestaltung der westlichen Filmindustrie. Mit der neu gewonnenen künstlerischen Freiheit brachte eine Generation außergewöhnlich talentierter New-Wave-Filmemacher, die in allen Genres arbeiteten, zum ersten Mal realistische Darstellungen von zuvor verbotenen Themen auf die Kinoleinwände, obwohl die Filmstudios des Hollywoods von einigen Elementen der Gegenkultur immer noch als Teil des Establishments betrachtet wurden. Erfolgreiche neue Filme des New Hollywood der 1960er Jahre waren Bonnie und Clyde, The Graduate, The Wild Bunch und Dennis Hoppers Easy Rider. Weitere Beispiele für das hippie-modernistische Kino sind die experimentellen Kurzfilme von Jordan Belson und Bruce Conner, der Konzertfilm Gimme Shelter 1970, Medium Cool, Zabriskie Point und Punishment Park.

Neues Radio mini|Eine Familie schaut Fernsehen (um 1958) Gegen Ende der 1960er Jahre löste das bis dahin wenig beachtete FM-Radio das AM-Radio als Mittelpunkt der explosionsartigen Verbreitung von Rock and Roll-Musik ab und wurde zum Dreh- und Angelpunkt jugendorientierter Nachrichten und Werbung für die Generation der Gegenkultur.Sterling, Christopher & Keith, Michael (2008). Sounds of Change: A History of FM Broadcasting in America. UNC Press. ISBN 978-0-8078-3215-8.

Veränderungen im Lebensstil