Die Neue Kadampa-Tradition (NKT) ist eine anerkannte gemeinnützige EinrichtungDie Neue Kadampa Tradition - Internationale Union des Kadampa-Buddhismus: „Registered charity 1015054“ und eine weltweite buddhistische Organisation, die 1991 von Geshe Kelsang Gyatso in England gegründet wurde. Im Jahre 2003 wurden die Worte „International Kadampa Buddhist Union“ dem Namen hinzugefügt. Seitdem ist sie unter dem Namen Neue Kadampa-Tradition – International Kadampa Buddhist Union (NKT-IKBU) bekannt.
Die Organisation der Neuen Kadampa-Tradition folgt dem Internen Reglement der Neuen Kadampa-Tradition -International Kadampa Buddhist Union.http://www.newkadampatruth.org/de/internalrules.php Dieses Reglement beinhaltet eine Vielzahl von Richtlinien und Prüfungen bezüglich Verhalten, Wahl und Absetzung des Managements, der Lehrer und der Spirituellen Leiter und ist rechtlich bindend.
Das NKT-IKBU-Signet illustriert diesen spirituellen Pfad:https://meditation-in-muenchen.de/neue-kadampa-tradition/
Die Reinheit des weißen Schneeberges symbolisiert den reinen Geist von Entsagung. Die Wolken symbolisieren die liebende Güte und den Erleuchtungsgeist Bodhichitta, die vom Herzen Maitreyas kommen. Die Sonne repräsentiert die Weisheit, die die endgültige Wahrheit realisiert. Dies sind die drei prinzipiellen Aspekte des Pfades, die durch das Studium und die Praxis von Lamrim und Lojong entstehen. Die beiden Linien, die die Worte „Kadampa-Buddhismus“ einschließen, symbolisieren die Erzeugungs- und Vollendungsstufe des Geheimen Mantras, die im Vajrayana-Mahamudra enthalten sind.
Gründer und Entstehungsgeschichte
Der Gründer der Neuen Kadampa-Tradition ist Geshe Kelsang Gyatso. Er ist ein tibetischer Lehrer, buddhistischer Mönch und Gelehrter, der am Gelugpa-Kloster Sera studierte. Lama Thubten Yeshe und Lama Thubten Zopa Rinpoche, zwei Gelug-Tulku, besuchten ihn 1976 in Mussourie, Indien, wo er ein 16-jähriges Meditationsretreat ausführte, und luden Geshe Kelsang nach England ein.Tibetan and Zen Buddhism in Britain: Transplantation, Development and Adaptation by David N. Kay, London and New York, ISBN 0-415-29765-6, S. 56,57 Nachdem ihn sein spiritueller Meister Trijang Rinpoche gebeten hatte, nahm Geshe Kelsang die Einladung an.Daniel Cozort, The Making of Western Lama. In: Buddhism in the Modern World. ISBN 0-19-514698-0, S. 247
Geshe Kelsang unterrichtete das Allgemeine Programm am Manjushri Institute von 1977 bis 1987. Anschließend führte er von 1987 bis 1990 ein Drei-Jahres-Retreat in Dumfries, Schottland durch und verfasste während dieser Zeit mehrere Bücher. Zusammen mit anderen Texten, die aus seinen jahrelangen, meist mehrmals täglich stattfindenden, Unterweisungen am Manjushri Institute entstanden, bilden diese Texte die Grundlage für die drei Studienprogramme der Neuen Kadampa-Tradition.
Im Anschluss an sein Retreat verkündete Geshe Kelsang im Frühjahr 1991 die Gründung der Neuen Kadampa-Tradition. Rechtlich ist sie seit 1992 ein eingetragener gemeinnütziger Verein. Später wurde die NKT um den Zusatz „International Kadampa Buddhist Union“ erweitert (NKT-IKBU) und wurde eine unabhängige, buddhistische Tradition. Aus buddhistischer Sicht kann man die Neue Kadampa-Tradition als eine Linie von spirituellen Unterweisungen und Segnungen von Lehrer zu Schüler betrachten.
Nach Ansicht der Neuen Kadampa-Tradition hat Geshe Kelsang sich in allen seinen Handlungen und Unterweisungen vollkommen auf seinen spirituellen Meister Trijang Rinpoche verlassen, der einer der bedeutendsten Lehrer der Gelugpa-Tradition war. So ist es nach ihrer Ansicht eine gültige Erkenntnis, dass die Unterweisungen, Studienprogramme und neue Präsentation der Lehren Atishas und Je Tsongkhapas, wie sie von Geshe Kelsang Gyatso übermittelt wurden, die Segnungen der Überlieferungslinie besitzen.
Die neue Präsentation der buddhistischen Lehren Je Tsongkhapas und Atishas in der Neuen Kadampa-Tradition entstand, um besonders den Bedürfnissen und Wünschen der modernen westlichen Welt gerecht zu werden.
Dass sich die NKT als Weiterführung der alten Kadampa-Tradition des Meisters Atisha betrachtet, macht sie dadurch deutlich, dass sie ihre Präsentation Kadampa-Buddhismus nennt und den Kadampa-Buddhismus mit der altehrwürdigen Kadampa-Tradition (10. Jahrhundert in Tibet) gleichstellt:
„Kadampa-Buddhismus ist eine Schule des Mahayana-Buddhismus, die von dem großen indischen buddhistischen Meister Atisha (982-1054 n. C.) gegründet wurde. … Die großen Kadampa-Lehrer sind nicht nur für ihre große Gelehrtheit bekannt, sondern auch für ihre spirituelle Praxis von unglaublicher Reinheit und Aufrichtigkeit. … Sie verbreitete sich über einen Großteil Asiens und jetzt über viele Länder der westlichen Welt. Durch die Aktivitäten und Widmungen des angesehenen buddhistischen Meisters, des Ehrwürdigen Geshe Kelsang Gyatso, hat sich der Kadampa-Buddhismus in den vergangenen Jahren in vielen Ländern verbreitet. Geshe Kelsang hat unermüdlich daran gearbeitet, den Kadampa-Buddhismus weltweit zu verbreiten, indem er ausführliche Unterweisungen gegeben, viele tiefgründige Texte über Kadampa-Buddhismus geschrieben und die Neue Kadampa-Tradition, die Internationale Vereinigung der Kadampa-Buddhisten, gegründet hat.“Kadampa-Tradition, von der offiziellen NKT-Webseite, Stand 2008
Zentren und Gruppen miniatur|Tharpaland International Retreat Centre, Schloss Sommerswalde Laut Angaben der NKT-IKBU gibt es weltweit derzeit mehr als 200 Zentren und ca. 900 lokale Gruppen, die sich i. d. R. wöchentlich treffen – „Zweigstellen“ (engl. branches) genannt.Zahl der Zentren am 29. August 2009, laut Angaben von map.kadampa.org: 3 International Retreat Centres (IRC), 19 Kadampa Meditation Centres (KMC), 196 Kadampa Buddhist Centres (KBC). Es könnten auch einige Zentren mehr sein, da einige der aufgelisteten Zentren evtl. noch nicht auf der Karte verzeichnet sind. Schwerpunkt der Aktivitäten in 40 Ländern weltweit sind England und die USA; in Deutschland, Österreich und der Schweiz gibt es gegenwärtig 22 Zentren, die alle als eigenständige gemeinnützige Vereine registriert sind, und etwa 55 lokale Gruppen, die als „Zweigstellen“ (alternativ auch „Zweigzentren“ genannt) dieser Zentren fungieren. Moderner Kadampa-Buddhismus (S. 16) Ziel der Aktivitäten der Zentren und Gruppen ist es, „den buddhistischen Glauben der neuen Kadampa-Tradition öffentlich vorzustellen und insbesondere buddhistische Praxis durch Dienst an der Allgemeinheit vorzuleben.“ Moderner Kadampa-Buddhismus (S. 6)
Es gibt verschiedene Arten von Zentren:
Dharma-Zentren (engl. Kadampa Buddhist Centers – KBCs) bieten einführenden Vorträge, Studienprogramme und Meditationsretreats an. Kadampa-Meditationszentren (KMCs) bieten neben o. g. auch Großveranstaltungen wie Dharma-Feiern, Nationale Festivals und Internationale Festivals an. Tempel des Kadampa-Buddhismus basieren z. T. auf einer traditionellen Form, andere haben ein modernes Design. Internationale Retreat-Zentren (IRCs) bieten Einrichtungen für diejenigen, die kurze oder lange Retreats ausführen möchten. Hotel Kadampas sind von der NKT-IKBU betriebene Hotels. Sie bieten ein Nichtraucher und alkoholfreies Ambiente.
Die Zentren stehen jedermann offen.
Tempel des Kadampa-Buddhismus miniatur|Kadampa Buddhist Tempel am Manjushri Zentrum, England Zu den weiteren Aktivitäten der NKT gehört das Errichten von NKT-Tempeln. Diese „Tempel für den Weltfrieden“ bzw. „Tempel des Kadampa-Buddhismus“ entstanden in Großbritannien und ebenso in Kanada, den USA und Spanien. Zurzeit entstehen Tempel in Brasilien, Australien und Italien. Auch in Deutschland ist ein NKT-Tempel geplant. Das Internationale Tempelprojekt wurde von Geshe Kelsang Gyatso Mitte der 1990er Jahre gegründet. Seine Vision ist es, in jeder größeren Stadt auf der Welt einen Kadampa-Tempel des Weltfriedens zu errichten, die dem Wohl aller gewidmet sind.
„Ein Tempel des Kadampa-Buddhismus ist ein besonderer, heiliger Ort, an dem wir Segnungen und kraftvolle Eindrücke in unseren Geist empfangen können, die in Zukunft zu tiefem inneren Frieden führen. Einige davon basieren auf einer traditionellen Form und andere haben ein modernes Design. Diese Tempel sind alle dem Weltfrieden gewidmet. Der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso erklärt, dass ein Tempel im Wesentlichen ein Reines Land repräsentiert, wie den Tushita-Himmel, in dem Je Tsongkhapa verweilt, oder das Reine Land von Buddha Heruka und Vajrayogini. Schließlich wird der Tempel, durch die Kraft all der reinen Praxis und aufrichtigen Gebete, die in ihm ausgeführt wurden, und die Segnungen der heiligen Wesen ein tatsächliches Reines Land.“
Überlieferungslinie
Gemäß der NKT sind die wichtigsten Lehrer ihrer Überlieferungslinie: Buddha Shakyamuni Atisha Je Tsongkhapa Je Pabongka Rinpoche Kyabje Trijang Dorjechang Geshe Kelsang Gyatso
Lehrgrundlagen und Lehrprogramm
Die Lehre der NKT basiert auf einer Auswahl von Gelug-Lehren, die Geshe Kelsang Gyatso gemäß den Unterweisungen seines spirituellen Meisters Trijang Rinpoche überliefert hat und die in den Büchern der Neuen Kadampa-Tradition veröffentlicht sind.
Geshe Kelsang Gyatso hat drei Studienprogramme geschaffen: das Allgemeine Programm, das Grundlagenprogramm und das Lehrerausbildungsprogramm.
Anlässlich der Einführung dieser Studienprogramme sagte Geshe Kelsang 1990:
Gegenwärtig haben wir in unseren Zentren ein Grundlagen- und ein Lehrerausbildungsprogramm. Das ist keine neue Tradition. In der Vergangenheit gab es andere Programme, die für Dharma-Studenten ihren besonderen Umständen entsprechend zugeschnitten waren. All diese Programme beinhalteten das Studium einer bestimmten Anzahl von Texten, das Auswendiglernen bestimmter Texte, das Absolvieren von Prüfungen und ein Diplom oder Zertifikat das verliehen wurde. Die früheren Kadampa-Geshes hatten beispielsweise ein Programm, in welchem sie sechs Texte studierten. Später führte Je Tsongkhapa ein Programm ein, welches auf zehn Texten basierte und noch später führten die tibetischen Klöster wie Ganden, Sera und Drepung ein auf fünf Texten basierendes Programm ein. Ich habe dieses Programm im Sera Kloster studiert.Wunscherfüllende Juwelen für Dharma-Praktizierende, Vortrag von Geshe Kelsang, Tara Centre, England, Oktober 1990
Das Allgemeine Programm führt in die grundlegende buddhistische Sicht, Meditation und Handlung ein. Es wird an allen NKT-Zentren angeboten.
Das Grundlagenprogramm umfasst die folgenden fünf Themen, die auf den Sutra-Unterweisungen von Buddha und den dazugehörigen Kommentaren des Geshe Kelsang Gyatso beruhen. Die Stufen des Pfades zur Erleuchtung, beruhend auf dem Kommentar Freudvoller Weg Geistesschulung, beruhend auf den Kommentaren Allumfassendes Mitgefühl und Acht Schritte zum Glück Das Herz-Sutra, beruhend auf dem Kommentar Herz der Weisheit Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas, beruhend auf dem Kommentar Sinnvoll zu betrachten Geistesarten, beruhend auf dem Kommentar Den Geist verstehen
Das Lehrerausbildungsprogramm besteht aus zwölf Themen, die auf den Sutra- und Tantra-Unterweisungen von Buddha und den dazugehörenden Kommentaren des Geshe Kelsang Gyatso beruhen. Es sind die fünf Themen des Grundlagenprogrammes, sowie:
Leitfaden zum Mittleren Weg, beruhend auf dem Kommentar Ozean von Nektar Vajrayana Mahamudra, beruhend auf dem Kommentar Das klare Licht der Glückseligkeit Die moralische Disziplin des Bodhisattvas, beruhend auf dem Kommentar Das Bodhisattva-Gelübde Darbringung an den Spirituellen Meister, beruhend auf den Kommentaren Große Schatzkammer der Verdienste und Mahamudra Tantra Vajrayogini-Tantra, beruhend auf dem Kommentar Führer ins Dakiniland Ebenen und Pfade des Geheimen Mantras, beruhend auf dem Kommentar Tantrische Ebenen und Pfade Die Praxis des Heruka Körpermandalas, beruhend auf dem Kommentar Essenz des Vajrayana