Donald David Hoffman (gebore 29 Desember 1955) is 'n Amerikaanse kognitiewe sielkundige en populêre wetenskapskrywer. Hy is 'n emeritus professor in die Departement Kognitiewe Wetenskappe aan die Universiteit van Kalifornië, Irvine.
Hoffman bestudeer bewussyn, visuele persepsie en evolusionêre sielkunde deur middel van wiskundige modelle en psigofisiese eksperimente. Sy navorsingsonderwerpe sluit in gesigsaantreklikheid, die herkenning van vorm, die persepsie van beweging en kleur, die evolusie van persepsie en die gees-liggaam-probleem. Hy is medeskrywer van twee tegniese boeke; Observer Mechanics: A Formal Theory of Perception (1989) bied 'n teorie van bewussyn en die verhouding daarvan tot fisika; Automotive Lighting and Human Vision (2005) pas visiewetenskap toe op voertuigbeligting. Sy boek Visual Intelligence: How We Create What We See (1998) bied die moderne wetenskap van visuele persepsie aan 'n breë gehoor.
Sy 2015 TED Talk, "Sien ons die werklikheid soos dit is?", voer aan dat ons persepsies ontwikkel het om die werklikheid vir ons weg te steek. Hy het dit in 2019 opgevolg met 'n boek, "The Case Against Reality: How Evolution Hid the Truth from Our Eyes".
Biografie links|duimnael|Onderhoud word met Donald Hoffman gevoer vir die Nederlandse TV-program The Mind of the Universe. Hoffman het in 1978 'n Baccalaureus Artium-graad in kwantitatiewe sielkunde aan die Universiteit van Kalifornië in Los Angeles (UCLA) ontvang, en in 1983 sy Doktorsgraad in die filosofie van berekeningsielkunde aan die Massachusetts Institute of Technology (MIT) onder David Marr en Whitman Richards verwerf. Hy was kortliks 'n navorsingswetenskaplike by die Kunsmatige Intelligensie-laboratorium van MIT, en het toe in 1983 'n assistent-professor aan die Universiteit van Kalifornië in Irvine (UCI) geword. Hy het sedertdien by die fakulteit van UCI gebly, met 'n sabbatsverlof gedurende die akademiese jaar 1995-1996 by die Zentrum für Interdisziplinäre Forschung van die Universiteit van Bielefeld..Donald D Hoffman CV www.cogsci.uci.edu
Hoffman was twee keer getroud, die tweede keer met Geralyn Souza.
Werk oor bewussyn Inleiding en oorsig Hoffman merk op dat die algemene siening dat breinaktiwiteit bewuste ervaring veroorsaak, tot dusver onoorkomelik geblyk het in terme van wetenskaplike verklaring. Hoffman stel 'n oplossing vir die moeilike probleem van bewussyn voor deur die omgekeerde siening aan te neem dat bewussyn breinaktiwiteit veroorsaak en in werklikheid alle voorwerpe en eienskappe van die fisiese wêreld skep. Vir hierdie doel het Hoffman twee teorieë ontwikkel en gekombineer: die "multimodale gebruikerskoppelvlak" (MGK) teorie van persepsie en "bewuste realisme".
Multimodale gebruikerskoppelvlak (MGK) teorie duimnael|Donald D. Hoffman MGK-teorie stel dat "perseptuele ervarings nie ooreenstem met of eienskappe van die objektiewe wêreld benader nie, maar eerder 'n vereenvoudigde, spesiespesifieke gebruikerskoppelvlak tot daardie wêreld bied."
Hoffman voer aan dat bewuste wesens nie ontwikkel het om die wêreld waar te neem soos dit werklik is nie, maar ontwikkel het om die wêreld waar te neem op 'n manier wat "fiksheidsuitbetalings" maksimeer. Hoffman gebruik die metafoor van 'n rekenaar se lessenaaromgewing en sy ikone – die ikone van 'n rekenaarlessenaar bied 'n funksionele koppelvlak sodat die gebruiker nie met die onderliggende programmering en elektronika hoef te werk om die rekenaar doeltreffend te gebruik nie. Net so is voorwerpe wat mense in tyd en ruimte waarneem, metaforiese ikone wat as hul koppelvlak tot die wêreld optree en hulle in staat stel om so doeltreffend as moontlik te funksioneer sonder om met die oorweldigende hoeveelheid data onderliggend aan die werklikheid te werk.
Hierdie teorie impliseer epifisikalisme; d.w.s. fisiese voorwerpe, soos kwarke en breine en sterre, word deur bewuste agente gekonstrueer, maar sulke fisiese voorwerpe het geen oorsaaklike krag nie. Terwyl panpsigisme beweer dat rotse, berge, die maan, ens. bewus is, doen "Bewuste Realisme" in hierdie teorie (Multimodale gebruikerskoppelvlakteorie) dit nie. In plaas daarvan beweer dit dat al sulke voorwerpe ikone binne die gebruikerskoppelvlak van 'n bewuste agent is, maar dit impliseer nie die bewering dat die voorwerpe self bewus is nie.
Die koppelvlakteorie van persepsie Die koppelvlakteorie van persepsie is die teorie dat mense se perseptuele ervarings nie noodwendig ooreenstem met wat in die werklikheid van homself bestaan nie. Dit is in teenstelling met die populêre siening van kritiese realisme, wat aanvoer dat sommige van hul perseptuele ervarings ooreenstem met die werklikheid van die natuurlike wêreld. In die kritiese realis se siening verteenwoordig primêre eienskappe soos lengte en gewig werklike eienskappe van die werklikheid, terwyl sekondêre eienskappe nie. Binne die koppelvlakteorie van persepsie is nóg primêre nóg sekondêre eienskappe noodwendig gekoppel aan die werklikheid.
Bewuste realisme Bewuste realisme word beskryf as 'n nie-fisialistiese monisme wat beweer dat bewussyn die primêre realiteit is en dat die fisiese wêreld daaruit ontstaan. Die objektiewe wêreld bestaan uit bewuste agente en hul ervarings. "Wat in die objektiewe wêreld bestaan, onafhanklik van my persepsies, is 'n wêreld van bewuste agente, nie 'n wêreld van onbewuste deeltjies en velde nie. Daardie deeltjies en velde is ikone in die MGK's van bewuste agente, maar is nie self fundamentele inwoners van die objektiewe wêreld nie. Bewussyn is fundamenteel." ConsciousRealism2 at cogsci.uci.edu
Persepsie van die fisiese wêreld is 'n neweproduk van bewussyn Saam vorm MGK-teorie en Bewuste Realisme die grondslag vir 'n algehele teorie dat die fisiese wêreld nie objektief is nie, maar 'n epiverskynsel (sekondêre verskynsel) wat deur bewussyn veroorsaak word. Hoffman het gesê dat 'n vorm van werklikheid mag bestaan, maar heeltemal anders mag wees as die werklikheid wat ons breine modelleer en waarneem. Die werklikheid mag nie uit ruimte-tyd en fisiese voorwerpe bestaan nie. Deur te veronderstel dat bewussyn fundamenteel is, bied Hoffman 'n moontlike oplossing vir die moeilike probleem van bewussyn, wat worstel met die idee waarom ons bewuste onmiddellike ervarings het, en hoe bewuste wesens uit skynbaar nie-bewuste materie kan ontstaan. Hoffman voer aan dat bewussyn meer fundamenteel is as die voorwerpe en patrone wat deur bewussyn waargeneem word. Ons het bewuste ervarings omdat bewussyn as 'n fundamentele aspek van die werklikheid gestel word. Die probleem van hoe bewuste wesens uit skynbaar nie-bewuste materie ontstaan, word ook aangespreek omdat dit die idee van nie-bewuste materie verander. Persepsies van nie-bewuste materie is blote neweprodukte van bewussyn en weerspieël nie noodwendig die werklikheid nie. Dit beteken dat die oorsaaklike idee van nie-bewussynde materie wat tot bewuste wesens ontwikkel, oop vir twyfel is.
Implikasies van evolusie Hoffman voer aan dat natuurlike seleksie noodwendig gerig is op fiksheidsvoordele en dat organismes interne modelle van die werklikheid ontwikkel wat hierdie fiksheidsvoordele verhoog. Dit beteken dat organismes 'n persepsie van die wêreld ontwikkel wat gerig is op fiksheid, en nie op die werklikheid nie. Dit het hom gelei om te argumenteer dat evolusie sensoriese stelsels in organismes ontwikkel het wat hoë fiksheid het, maar nie 'n korrekte persepsie van die werklikheid bied nie.
Boeke Observer Mechanics: A Formal Theory of Perception (1989) Visual Intelligence: How We Create What We See (1998) Automotive Lighting and Human Vision (2005) The Case Against Reality: How Evolution Hid the Truth from Our Eyes (2019)
Verwysings
Kategorie:Akademici Kategorie:Geboortes in 1955 Kategorie:Lewende mense