Bernardo de Mesa (* 1470 in Córdoba; † 1524 in Badajoz) war ein spanischer Dominikaner, römisch-katholischer Bischof und Diplomat in den Diensten des spanischen Königs Ferdinand II.
Leben Bernardo de Mesa wurde am 7. Juni 1508 zum Auxiliarbischof von Forlì in Italien berufen und erhielt den Titel eines Titularbischofs von Trinopolis (= Drinawar in Ungarn).F. S. Thomas: Historical Notes: 1509–1714. Eyre and Spottiswoode, London 1856, S. 112 ().Los obispos des Badajoz (spanisch) Die Bischofsweihe spendete ihm Libert von Broechem OFM, Weihbischof in Lüttich, Mitkonsekratoren waren Weihbischof François Chaillet und Jean Bourgeois, Weihbischof im Erzbistum Köln.
Am vierten Advent 1511 predigte der Dominikaner Antonio de Montesinos in Santo Domingo den Sermón en defensa de los indios. In: Stimmen der Zeit. Online exklusiv. In der Folge gab es aus dem Dominikanerorden weitere kritische Stimmen zur Konquista. Ferdinand II. berief 1512 eine Junta zur Vorbereitung der Leyes de Burgos ein. Zwei der dort vorgetragenen Meinungen sind durch Bartolomé de las Casas überliefert.Anthony Pagden: The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology. Cambridge University Press, 1986, ISBN 0-521-33704-6, S. 48 ().
Die eine Meinung stammt von Bernardo de Mesa, der die Massenversklavung der Indigenas mit Aristoteles rechtfertigte und ihnen kollektiv einen Mangel an Verstand und Klugheit unterstellte.
Die andere, ähnliche Position wurde von Gil Gregorio vorgetragen. Dieser bezeichnete die Indios als „sprechende Tiere“.Josef Bordat: Annexion, Anbindung, Anerkennung: Globale Beziehungskulturen im frühen 16. Jahrhundert. tredition, 2008, ISBN 978-3-86850-293-0, S. 35 (). S. 7 (PDF; 289 kB) Beide stimmten überein, dass es sich bei den Indigenas um „inferiore“ Menschen handele.
Bernardo wurde von Ferdinand II. als Botschafter nach Paris gesandt, um König Ludwig XII. zum Tod seiner Frau Anne de Bretagne zu kondolieren und um Frieden zu verhandeln.Agostino Sottili, Fabio Forner, Carla Maria Monti, Paul Gerhard Schmidt (Hrsg.): Margarita amicorum. Band 1. Vita e Pensiero, 2005, ISBN 88-343-1059-4, S. 1107 (). An der Sorbonne entwickelte er eine Theologie für die Konquista.Francisco Javier Fernández Nieto, Antonio Melero Bellido, Antonio Mestre: Luis Vives y el humanismo europeo. Universitat de València, 1998, ISBN 84-370-3461-2, S. 44 f. (). An der Sorbonne widmete Juan Luis Vives im Juni 1514 dem S.D. Bernardo Mensae Antisti Trinopolitno sein Werk Christi Iesu Triumphus y Yirginis Dei Parentis Ovratio.Jozef IJsewijn (Hrsg.): Juan Luis Vives. Early Writings 2. Brill, Leiden 1991, ISBN 90-04-09223-4, S. 16 ff. ().
Am 24. Juli 1514 schrieb Ferdinand II. von Medina del Campo aus an de Mesa, seinen Botschafter bei Ludwig XII. von Frankreich, einen Brief: Dass ein Waffenstillstand und ein Frieden mit Frankreich verhandelt sei und zukünftig keine bewaffneten Schiffe mehr spanische Häfen verlassen dürften, um französische Händler zu stören.
1515 ernannte Ferdinand II. de Mesa zu seinem Botschafter bei Heinrich VIII. von England.Thomas Duffus Hardy (Hrsg.): Syllabus (in English) of the Documents Relating to England and Other Kingdoms: 1377–1654. Longmans, Green, London 1873, S. 751 ().
Bernardo de Mesa wurde am 10. September 1515 zum Bischof von Elne (damals Nordkatalonien) berufen. 1516 wurde er zum Bischof der Diözese von Kuba bestimmt,Christoph Strosetzki: Das Europa Lateinamerikas. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1989, ISBN 3-515-05518-5, S. 11 (). ohne dass diese schon bestanden hätte, weshalb de Mesa auch nicht nach Kuba ging.Robert Streit, Johannes Dindinger: Amerikanische Missionsliteratur, 1493-1699. Bibliotheca missionum, Band 2. Aachen 1924, S. 41 (). Erster Bischof von Kuba wurde Juan de Witte Hoos aus dem Dominikanerorden. Bernardo de Mesa wurde am 20. Februar 1521 zum Bischof von Badajoz in Spanien ernannt.
Einzelnachweise
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