mini|rechts|Réginald Garrigou-Lagrange (1900) Réginald Garrigou-Lagrange O.P. (* 21. Februar 1877 in Auch (Département Gers, Frankreich) als Marie-Aubin-Gontran Garrigou-Lagrange; † 15. Februar 1964 in Rom) war ein französischer Dominikaner.

Leben Marie-Aubin-Gontran Garrigou-Lagrange wurde 1877 in Auch geboren. Nach seinem Baccalauréat (Abitur) zog er nach Bordeaux, um Medizin zu studieren. Zu dem Zeitpunkt war er noch nicht besonders an Religion interessiert. Im Jahr 1897 fiel ihm ein Buch in die Hand, welches ihn bekehrungsartig für die Religion begeisterte: L’ homme von Ernest Hello. Er entschied sich, das Medizinstudium aufzugeben und Ordensmann zu werden. 1898 trat er in das Noviziat der Dominikaner in Amiens ein und erhielt den Ordensnamen Reginaldus. 1902 wurde er zum Priester geweiht.

1909 begann er seine bis 1960 andauernde Lehrtätigkeit als Professor für Fundamentaltheologie und Dogmatik an der römischen Hochschule der Dominikaner, dem Angelicum. 1917 gründete er den weltweit ersten Lehrstuhl für spirituelle Theologie.

Er gilt als der wichtigste Dominikanertheologe und Thomist aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Seine (ca. 800) in viele Sprachen übersetzten Studien zum Thomismus, zur Fundamentaltheologie und Mystik wirkten bahnbrechend. Der spätere Papst Johannes Paul II. verfasste seine Dissertation bei Professor Garrigou-Lagrange am Angelicum. In seinen Werken beschreibt er die sogenannte „eingegossene Beschauung“ als den Kern der mystischen Verbindung mit Gott: „Sie ist eine einfache und liebende Erkenntnis Gottes, nicht durch unsere persönliche, von der Gnade unterstützte Tätigkeit erreichbar, sondern sie fordert eine besondere, offenkundige Eingebung und Erleuchtung des heiligen Geistes.“Quellenbeleg fehlt!

Garrigou-Lagrange hatte auf Papst Pius XII. auch kirchenpolitisch großen Einfluss: Er versuchte den Einfluss theologischer Erneuerungsbewegungen wie der Nouvelle Théologie, die schließlich am Zweiten Vatikanischen Konzil zum Durchbruch kommen sollten, mit Hilfe päpstlicher Verbote zurückzudrängen. Als ähnlich problematisch werden seine Unterstützung der reaktionären Action française und der anti-jüdischen Politik des französischen Vichy-Regimes, das mit dem nationalsozialistischen Deutschland kollaborierte, gesehen.

Schriften (Auswahl) Latein: De sanctificatione Sacerdotum secundum exigentias nostri temporis. Rom 1945.engl. Übersetzung: The priesthood and perfection. Dominican Publ., Dublin 1954. De Deo Uno. Turin 1950. De Deo Trino et Creatore. Turin / Rom 1944. De revelatione (Lehrbuch Fundamentaltheologie). Rom u. a. 1950: Bd. 1, Bd. 2. Deutsche Übersetzungen: Die drei Bekehrungen und die drei Wege („Les trois conversions et les trois voies“). Herder, Freiburg/B. 1948 (übersetzt von Maria Birgitta zu Münster). Mystik und christliche Vollendung („Perfection chrétienne et contemplation selon S. Thomas d’Aquin et S. Jean de la Croix“). Verlag Nova & Vetera, Bonn 2004, ISBN 3-936741-01-8 (Nachdruck der deutschen Erstausgabe, Augsburg 1927). Der Sinn für das Geheimnis und das Hell-Dunkel des Geistes. Natur und Übernatur („Le sens du mystère et le clair-obscur intellectuel“). Verlag Vera & Vetera, Bonn 2004, ISBN 3-936741-02-6 (Nachdruck der deutschen Erstausgabe, Paderborn 1937). Des Christen Weg zu Gott. Aszetik und Mystik nach den drei Stufen des geistlichen Lebens („Les trois âges de la vie intérieure“), zwei Bände. Luzern 1953. Die Wendezeiten der Seele. In: Deutsche Thomas Gesellschaft (Hrsg.): Die Mystik des heiligen Thomas von Aquin. Verlag Nova & Vetera, Bonn 2007, ISBN 978-3-936741-26-1, S. 11–278 (Nachdruck der deutschen Erstausgabe, Vechta 1937).

Literatur

Luis Clavell Ortiz-Repiso: Presupuestos y contenido del principio de identidad ségun Reginald Garrigou-Lagrange. Dissertation, Päpstliche Lateranuniversität, Rom 1982. Richard Peddicord: The sacred monster of Thomism. An introduction to the life and legacy of Réginald Garrigou-Lagrange. St. Augustine’s Press, South Bend, Ind. 2005, ISBN 1-58731-752-4.

Einzelnachweise

Weblinks

Literatur von und über Réginald Garrigou-Lagrange auf isidore.co

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