mini|hochkant|Yunus-Emre-Statue in der Stadt Hacıbektaş der Provinz Nevşehir Yunus Emre (um 1240 – um 1321) war ein türkischer Dichter und Mystiker (Sufi) der Bektaschi-Tariqa.

Er gilt als einer der ersten mystischen Volksdichter der osmanisch-türkischen Sprachtradition und wegen seiner im Volk verwurzelten Sprache, aber auch wegen seiner bescheidenen Lebensweise in der Türkei als wegweisender Dichter.

Leben und Schaffen Ab dem 13. Jahrhundert verfassten Mystiker Verse in türkischer Sprache. Mit dem Namen Yunus Emre wird die Tradition des singbaren, einfachen mystischen Liedes in Zusammenhang gebracht. Diese Tradition gilt von da an typisch für die Literatur der Sufi-Orden, beispielsweise der Bektaschi-Derwische. Die Bektaschis bedienen sich der Traditionen dieses Gesangs, dem nefes („Atem“). Yunus Emre bediente sich ebenfalls dieses Gesangsstils, der von Aleviten deyiş („Gesprochenes“) bzw. deme („Gesagtes“) genannt wird.

Sämtliche Werke Yunus Emres sind als İlâhi-Sammlungen (Gesangbücher) überliefert.

Nach Auffassung der anatolischen Aleviten hat Yunus Emre das Alevitentum maßgeblich beeinflusst und manifestiert. Sie beziehen sich auf sämtliche Gedichte Yunus Emres, die Ali ibn Abi Talib preisen. Es gibt eine außerordentlich große Anzahl an Gedichten, die aus der Sicht der Aleviten als alevitische Gedichte gewertet werden können.

Im Buch von Annemarie Schimmel wird aber auch ein Gedicht Yunus Emres erwähnt, in dem Abu Bakr und Osman gepriesen werden.

Zentrales Thema seiner Gedichte ist die sufische Philosophie, die auf den Neuplatonismus zurückgeht. Nachdem er – wie er in seinen Gedichten angibt – „40 Jahre lang“ im Dienst eines Mystikers namens Taptuk Emre gestanden hat, wird er von seinem Dienst entbunden und führt fortan das Leben eines Derwischs.

Wegen seiner Dichtung zählen die Aleviten ihn zu ihren heiligen Dichtern, auch wenn er formell nicht hinzugerechnet wird. In der Türkei gilt er allgemein als ein fortgeschrittener Schüler (Derwisch) des Sufismus, speziell des Bektaschi-Ordens. Jedoch wird in Yunus Emres Gedichten Hacı Bektaş-ı Veli nicht erwähnt, so dass man laut Abdülbaki Gölpınarlı nicht davon ausgehen kann, dass Yunus Emre die Silsila von ihm hat.

In der Yunus-Emre-Moschee in Karaman soll sich sein Grab befinden.Türkei Städteführer: Karaman Seine Werke sind im türkischen Bildungswesen ab der Oberstufe Pflichtlektüre. mini|hochkant|Yunus-Emre-Statue in Büyükçekmece

Gedicht (Auswahl) dolap niçin inilersin derdim vardır inilerim ben mevlâya âşık oldum anın için inilerim benim adım dertli dolap suyum akar yalap yalap böyle emreylemiş çalap derdim vardır inilerim beni bir dağda buldular kolum kanadım yoldular dolaba lâyık gördüler derdim vardır inilerim ben bir dağın ağacıyım ne tatlıyım ne acıyım ben mevlâya duacıyım derdim vardır inilerim dağdan kestiler hezenim bozuldu türlü düzenim ben bir usanmaz ozanım derdim vardır inilerim dülgerler hep beni yondu her âzam yerine kondu bu iniltim haktan geldi derdim vardır inilerim suyum alçaktan çekerim dönüp yükseğe dökerim görün ben neler çekerim derdim vardır inilerim YUNUS burda gelen gülmez kişi muradına ermez bu dünyada kimse kalmaz derdim vardır inilerim warum seufzst du / wasserrad ? weil ich leide muß ich seufzen / hab begonnen gott zu lieben / darum darum muß ich seufzenVgl. Sure 9:82: »Lachen sie nur ein weniges, und weinen vieles / Zum Lohne des was sie gewirkt!« (Übersetzung: Friedrich Rückert, 1788–1866). und ich heiße rad der schmerzen / meine wasser rinnen rinnen / denn so hat es gott befohlen / weil ich leide muß ich seufzen fanden sie mich im gebirge / rissen zweig und flügel aus / machten mich zum wasserrad / weil ich leide muß ich seufzen bin ich doch vom holz des bergbaums / bin nicht süß und bin nicht bitter / bin ein beter nur zu gott / weil ich leide muß ich seufzen ach / sie stutzten mir die äste / wie ward die gestalt verändert / bin ein nimmermüder sänger / weil ich leide muß ich seufzen zimmerleute schnitten zu / paßten alle teile ein / dieses seufzen schuf mir gott / weil ich leide muß ich seufzen unten schaufle ich das wasser / schieben es im drehn nach oben / was ich alles trage / schaut / weil ich leide muß ich seufzen YUNUS kam / er kann nicht lachen / keiner ging den weg zu ende / keiner bleibt auf dieser welt / weil ich leide muß ich seufzenÜbersetzung/Nachdichtung in Originalschreibweise der Autorin Gisela Kraft, aus: Mit Bergen mit Steinen, S. 6 f. (vgl. Abschnitt Literatur).

Würdigungen mini|200px|Yunus-Emre-Brunnen im Türkenschanzpark Wien Die UNESCO erklärte das Jahr 1990 zum Yunus-Emre-Jahr (Jahr des Friedens und der Liebe). Yunus-Emre-Moscheen erinnern an Yunus Emre. Der türkische Komponist Ahmed Adnan Saygun komponierte das Oratorium Yunus Emre, in dem 13 religiöse Gedichte Emres behandelt werden. Im Türkenschanzpark Wien steht ein Brunnen zu Ehren von Yunus Emre. Der Brunnen ist verziert mit Schriften des Mystikers. Auf der Rückseite der ab 1. Januar 2009 gültigen 200-TL-Banknoten ist Yunus Emre abgebildet. Die türkische Rundfunkanstalt TRT produzierte 2015 bis 2016 eine Serie über Yunus Emre mit 45 Folgen.

Literatur Bilal Kemikli: Der Blick mit dem Auge des Gemüts. Yunus Emre. Übersetzt von Ömer Faruk Bag. Diyanet Verlag, Ankara 2021. Edith G. Ambros: Yunus Emre. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Band 11, 2002, S. 349a–350b. Gisela Kraft: Yunus Emre, Pir Sultan Abdal. Mit Bergen mit Steinen – Nachdichtung und Randtexte. Harran Verlag, Berlin 1981, ISBN 3-922578-04-7. Annemarie Schimmel: Wanderungen mit Yunus Emre. Önel, Köln 1989. Annemarie Schimmel: Yunus Emre. In: Numen, Vol. 8, Fasc. 1, Januar 1961, S. 12–33.

Weblinks

Yunus Emre'nin Hayati. yunusemre.net

Einzelnachweise

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