Vom Wolf und vom Fuchs ist ein Märchen der Herero aus Namibia.Carl Meinhof (Hrsg.): Die Märchen der Weltliteratur – Afrikanische Märchen. Eugen Diederichs Verlag, München 1991, S. 117–123, 350–351.

Handlung Der Wolf und sein Knecht, der Fuchs, hüten ihr Vieh und graben dabei nach Feldzwiebeln. Nach einer Weile beauftragt der Wolf den Fuchs damit, die Schafe zusammenzutreiben, jedoch schmecken die Feldzwiebeln so gut, dass der Fuchs lediglich zwei Schafe anbindet. Als der Wolf das später sieht, schlägt er den Fuchs, ob seiner Schelmerei. Dieser macht sich sogleich auf die Suche nach den anderen Schafen und findet zwei Rinder; ein weißes und ein schwarzes. Er beansprucht die Rinder für sich, da jedoch auch der Wolf eins haben will, bietet er dem Fuchs an, ihn zu schlagen, damit sie teilen würden. Also nimmt der Fuchs eine Rute aus Dornenbüschen und schlägt den Wolf blutig. Der Wolf will daraufhin das weiße Rind haben und so nimmt der Fuchs das schwarze. Als sie sie schlachten, kommt aus dem des Wolfes aber nur Schaum und aus dem des Fuchses Fett, sodass der Wolf tauschen will, doch umgekehrt ist es nicht anders. Da schlachten sie gemeinsam und teilen das Fleisch.

Der Wolf schlägt daraufhin vor, ihre Mütter zu töten, und der Fuchs stimmt zum Schein zu. Während der Wolf wirklich seine Mutter tötet, versteckt der Fuchs die seine in einer Höhle neben einer Quelle. Der Fuchs bringt beim Wasserholen seiner Mutter dann immer wieder Fleisch. Doch als einmal der Wolf Wasser holen geht, entdeckt er den Betrug des Fuchses und bringt dessen Mutter um. Der Fuchs entwendet dem Wolf daraufhin alles Fleisch und Fett und begibt sich auf die Flucht. Der Wolf verfolgt ihn jedoch bis zu einem Felsen und als er dem Fuchs hinterher steigt, wirft dieser einen Stein, sodass dem Verfolger alle Zähne zerbrochen werden. In einer Höhle angelangt rauft der Fuchs sich später alle Haare heraus und der ihn eingeholt habende Wolf meint zu diesem Anblick, dass der Mensch doch dem Fuchs gleiche. Der Fuchs fragt den Wolf, ob er sich denn nicht wie ein Bergdamra gerupft hätte? Zudem sagt er, dass der Wolf dem Fuchs gleiche. Da geht der Wolf weg.

Hintergrund Das Märchen stammt aus Carl Gotthilf Büttners Märchen der Ova-Herero (Zeitschrift für Afrikanische Sprachen I, Berlin 1888, 198–216) und trägt in Carl Meinhofs Die Märchen der Weltliteratur – Afrikanische Märchen (München 1991) den Titel Vom Wolf und vom Fuchs. Nach Meinhof ist mit dem Wolf die dumme Hyäne gemeint und mit dem Fuchs der schlaue Schakal. Das Motiv ist weit verbreitet und findet sich für die Swahili in Edward Steeres Swahili tales, as told by natives of Zanzibar (London 1889, 367) und für die Sotho in Carl Hoffmanns Märchen und Erzählunge der Eingeborenen in Nord-Transvaal (ZK VI, Berlin 1915/1916, 213 ff.). Auch kann das Märchen Der Leopard und die Antilope aus Meinhofs Werk verglichen werden.

Nach Meinhof schlachten die Herero ihr Vieh eigentlich nur bei Todesfällen, weswegen der Wolf seine Mutter töten will, um das Fleisch auch rechtmäßig essen zu können. Das Motiv des Schlachtens der Mütter oder Großmütter beziehe sich ursprünglich auf das Schlachten von Kindern; so etwa in den Märchen Das Chamäleon und der Erdsalamander und Mond und Sonne zu lesen. Es stehe für den Mythos von Sonne und Mond, bei dem das starke dumme Tier, das wirklich schlachtet, für die Sonne und das schwache kluge Tier, das lieber versteckt, für den Mond steht. Die Farbe der beiden Rinder weist ebenfalls auf diesen Mythos hin, wobei das Weiß die Sonne und das Schwarz den Mond meint. Dazu verglichen werden kann Meinhofs Die Dichtung der Afrikaner (Berlin 1911, 17f., 20 f.).

Nach Siegrid Schmidts Katalog der Khoisan-Erzählungen des südlichen Afrikas (2 Bände, Hamburg 1990) bekam das Märchen die Nummern 470, 474 und 552: Wolf und Fuchs im Streit zugeschrieben.

Literatur Carl Meinhof (Hrsg.): Die Märchen der Weltliteratur – Afrikanische Märchen. Eugen Diederichs Verlag, München 1991, S. 117–123, 350–351.

Einzelnachweise

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