Die Affäre Calas () war ein französischer Rechtsstreit, der sich von 1761 bis 1765 in Toulouse im Kontext der Protestantenverfolgungen nach der Aufhebung des Edikts von Nantes ereignete. Ihre Bekanntheit verdankt sie Voltaires Intervention in seiner Abhandlung über die Toleranz (Traité sur la tolérance).
Jean Calas war ein protestantischer Kaufmann aus Toulouse. Sein Sohn wurde tot aufgefunden, er wurde laut dem anwesenden Arzt entweder erdrosselt oder erhängt, und er wurde beschuldigt, ihn ermordet zu haben, um den jungen Mann an der Konversion zum Katholizismus zu hindern.
Dieser Fall war im Wesentlichen politischer Natur und gab wenig Aufschluss über die Arbeitsweise der königlichen Gerichte. Er ist durch zahlreiche Verfahrensverstöße bei der Beweisaufnahme (unter anderem Missbrauch des Schiedsspruchs und des Geldstrafenerlasses - usage dévoyé de l’adminicule et du monitoire) gekennzeichnet.
Jean Calas, der stets seine Unschuld beteuerte, wurde schließlich gefoltert, erdrosselt und anschließend am 10. März 1762 verbrannt. Im Jahr 1765 gaben die Richter des königlichen Gerichts Jean Calas’ Witwe ihre Rechte zurück und stellten das Andenken an ihren verstorbenen Ehemann wieder her.
Kontext mini|Jean Calas Während der Hugenottenkriege kam es zu einer massiven Hugenottenflucht, die durch die Aufhebung des Edikts von Nantes noch verschärft wurde. Fast 200.000 Protestanten flohen in protestantische Länder Europas. Die Aufhebung verbot jedoch jegliche Auswanderung. Wer blieb, unterlag zwar strengen Gesetzen, diese wurden aber selten durchgesetzt, solange äußerste Diskretion gewahrt blieb. In diesem Kontext lebten 1761 in Toulouse etwa 50.000 Katholiken und 200 Calvinisten.Langages de la Révolution (1770-1815) ENS Editions 1995: S. 347. Die Intoleranz gegenüber Protestanten flammte in dieser Zeit aufgrund der Wirtschaftskrise und des Siebenjährigen Krieges wieder auf, in dem Frankreich, verbündet mit Österreich und Russland, gegen protestantische Mächte (Preußen, Großbritannien) kämpfte. Schließlich, nur einen Monat vor der Calas-Affäre, am 17. September 1761 wurde der Pastor François Rochette, ein Untergrundprediger in der Region Montauban, in Caussade verhaftet. Eine kleine Gruppe von Protestanten versuchte vergeblich, ihn zu befreien. In Toulouse vor Gericht gestellt, wurde der Pastor zum Tod durch den Strang verurteilt, und drei protestantische Glasmacher, die Brüder Grenier, wurden im Februar 1762 auf dem Place du Salin enthauptet. Obwohl Calvinisten eine Minderheit darstellten und im Allgemeinen sehr diskret waren, verstärkten diese Ereignisse nur das Gerücht einer protestantischen Bedrohung (une menace protestante).Benoît Garnot: Récits d’historien, Voltaire et l’Affaire Calas. Les faits, les interprétations, les enjeux. Hatier 2013: S. 99.
Die Affäre mini|L’arrestation de Calas von Casimir Destrem,1879, Musée du Vieux Toulouse mini|La maison de Jean Calas, rue des FilatiersDas Haus, das seit 1980 als Historisches Denkmal in Toulouse gilt und seit 2007 als geschlossene Gewerbefläche genutzt wird, gehört dem Finanzunternehmen Tanahair, das die Gewerbefläche an die Casino-Gruppe verpachtet. Der Verein Jean Calas organisiert dort Ausstellungen.
mini|Jean Calas wurde zum Rädern verurteilt.
Jean Calas, ein Tuchhändler, geboren 1698 in Lacabarède,Paul Romane-Musculus: II. La famille de Jean Calas. In: Annales du Midi. vol. 74, no. 60. 1962: S. 404–409. doi=10.3406/anami.1962.4076 persee.fr und seine Familie lebten im Haus Nr. 16 der rue des Filatiers (heute Nr. 50), in Toulouse. Am 13. Oktober 1761 wurde der älteste Sohn, Marc-Antoine, erdrosselt im Haus der Familie aufgefunden. Die Leiche wurde um 22 Uhr entdeckt, nach dem Abendessen, zu dem sich Herr und Frau Calas, ihre Söhne Marc-Antoine und Pierre sowie ein Gast, Gaubert Lavaysse, im Obergeschoss versammelt hatten. Die Eltern vermuteten, dass ein Fremder die Tat begangen hatte. Die sofort herbeigerufenen Ärzte stellten fest, dass Marc-Antoines Krawatte Spuren einer doppelten Strangulation verbarg, und es stellte sich die Frage, ob es Mord oder Selbstmord durch Erhängen gewesen war. In jedem Fall wurden die Familie Calas, der Gast Gaubert und das Dienstmädchen Jeanne Viguière, eine gläubige Katholikin, des Mordes beschuldigt. Die Haltung der Familie war in der Tat verdächtig, denn nach dreitägigen Verhören im Rathaus gaben sie zu, Marc-Antoine losgebunden zu haben, um den Selbstmord zu verschleiern und ihn so vor der damals üblichen Behandlung von Selbstmördern zu bewahren, nämlich „auf einer Hürde von einem Pferd gezogen zu werden“ („être traîné sur la claie“ - die Leiche wurde mit dem Gesicht nach unten unter dem Gejohle der Bevölkerung durch die Stadt oder über Land geschleift und dann in den Müll geworfen).Éthel Groffier-Klibansky: Criez Et Qu’on Crie: Voltaire Et La Justice Penale. Presses Université Laval 2011: S. 87.
Die Familie Calas war protestantisch und praktizierte ihren Glauben, mit Ausnahme eines Sohnes, Louis, der zum Katholizismus konvertiert war und der Bruderschaft der Weißen Büßer (Confrérie de pénitents) beitrat.Traité sur la tolérance, Voltaire, «Chapitre Premier, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas.» 1763. Aufgeregt und überzeugt von Gerüchten aus der Nachbarschaft, wonach Marc-Antoine den aufrichtigen Wunsch gehegt hatte, zum katholischen Glauben überzutreten, und sein Vater beschuldigt wurde, ihn ermordet zu haben, um seine Konversion zu verhindern, forderte der Capitoul (Stadtbeamte von Toulouse), David de Beaudrigue, weitere Ermittlungen.Dominique Inchauspé: L’intellectuel fourvoyé. Voltaire et l’affaire Sirven, 1762-1778. Albin Michel 2004: S. 21.
Da es an Beweisen für die Schuld von Jean Calas mangelte, veröffentlichte der königliche Ankläger (procureur du roi) Charles Laganne am 17. Oktober 1761 ein monitoire à fin de révélations (Überwachungsmaßnahme, die auf Enthüllungen abzielte). In diesem Kontext der Zeugenvernehmung wäre Hörensagen als ein Viertel und Gerüchte als ein Achtel des Beweises zugelassen worden. Laut einigen Autoren addierten die Richter mangels besserer Mittel Indizien, Hinweise und Vermutungen und bevorzugten dabei Vermutungen gegenüber Zeugenaussagen.Marc Chassaigne: L’affaire Calas. Perrin et cie 1929: S. 170. Für den Justizhistoriker Benoît Garnot stellt dies eine Karikatur der Justiz des Ancien Régime dar: Jean Calas, seine Frau und sein Sohn Pierre wurden mehrfach vernommen. Am 18. November 1761 verurteilte das Gericht des Capitouls sie zu ordentlichen und außerordentlichen vorbereitenden Vernehmungen. Die Familie Calas legte gegen dieses Urteil Berufung ein.Janine Garrisson: L’Affaire Calas: Miroir des passions françaises. Fayard 2004: S. 88.
Der Anwalt, Calas’ erfolgloser Verteidiger, war Alexandre-Jérôme Loyseau de Mauléon (1728–1771; Jurist am Pariser Parlament und Freund Rousseaus). Die Capitouls verurteilten Jean Calas und seinen Sohn Pierre zum Tod durchs Rad und Madame Calas zum Tod durch den Strick, doch dieses Urteil wurde vom Parlament aufgehoben.Dominique Inchauspé: Calas, condamné à mort parce que protestant. In: Historia. 10. März 2022 historia.fr
Durch das Berufungsurteil des Parlaments von Toulouse vom 9. März 1762 wurde Jean Calas verurteilt, „lebendig auf das Rad geflochten zu werden, zwei Stunden lang dem Rad ausgesetzt zu werden, danach erdrosselt zu werden und auf einen Scheiterhaufen geworfen zu werden“ («à être rompu vif, à être exposé deux heures sur une roue, après quoi il sera étranglé et jeté sur un bûcher pour y être brûlé». Nur durch ein letztes Entgegenkommen hatte der Richter ihm eine Strafmilderung (Retentum) gewährt, eine Klausel, die seine Erdrosselung nach zwei Stunden auf dem Rad vorsah, um die Folter zu verkürzen). Zunächst wurde er einem gewöhnlichen und außerordentlichen Verhör unterzogen („um ihm ein Geständnis seines Verbrechens, seiner Komplizen und der Umstände zu entlocken“), einer langen Foltersitzung, doch er gestand nichts. Er beteuerte seine Unschuld. Am 10. März 1762 wurde Jean Calas bei lebendigem Leibe auf das Rad geflochten, erdrosselt und zwei Stunden später verbrannt.Gilbert Collard: Voltaire, l’affaire Calas et nous. Les Belles Lettres 1994: S. 124.
La Beaumelle und Court de Gébelin Oft wird vergessen, dass die Verteidigung des Hingerichteten vor Voltaires Intervention zunächst von zwei Protestanten übernommen wurde. Laurent Angliviel de La Beaumelle, der damals in Toulouse lebte und kurz vor der Heirat mit Gaubert Lavaysses Schwester stand, kämpfte für die Entlastung seines zukünftigen Schwagers und verteidigte Calas in La Calomnie confondue und später in Observations pour le sieur Jean Calas. In einem an den König gerichteten Memorandum führte La Beaumelle zwölf Gründe für die Nichtigkeit des Gerichtsverfahrens an. Antoine Court de Gébelin verfasste von Lausanne aus Les Toulousaines, um Pastor Rochette, seinen ehemaligen Schüler, der in Toulouse hingerichtet worden war, Jean Calas und Pierre-Paul Sirven zu verteidigen, der in Lausanne Zuflucht gesucht hatte.Hubert Bost: Dans les coulisses de l’affaire Calas. In: Revue d’histoire du protestantisme. 2022: S. 193–230. droz.org
Pierre Calas und Voltaire mini|Voltaire piétinant l'infâme par Claude André Deseine, 1792. Musée de la Révolution française Pierre, ein weiterer Sohn von Jean Calas, wurde zu lebenslanger Verbannung verurteilt und ging ins Exil in die calvinistische Stadt Genf.Laut der Aussage der Frau eines Schneiders soll Pierre Calas ihr gesagt haben, er würde einen ihrer Brüder erstechen, wenn sie ihre Aussage widerrufen würden. Dort traf er Voltaire, der bereits von dem Fall durch den wohlhabenden Marseiller Kaufmann Dominique Audibert informiert worden war.Ernest Masmonteil: La législation criminelle dans l’œuvre de Voltaire. Rousseau 1901: S. 31. Der Philosoph hielt die Anschuldigung zunächst für begründet und verfasste einen vernichtenden Brief über Jean Calas. Von Pierres Argumenten jedoch von dessen Unschuld überzeugt, gründete er später mit Freunden eine Gruppe, die sich für Gerechtigkeit einsetzte, und nutzte seine bissige Ironie. 1762 verfasste er außerdem die Pièces originales concernant la mort des Srs Calas, et le jugement rendu à Toulouse„Originaldokumente über den Tod der Brüder Calas und das Urteil von Toulouse“. Pièces originales concernant la mort des srs calas, et le jugement rendu à Toulouse. 1762. tolosana.univ-toulouse.fr wobei er sich insbesondere auf Dokumente des Genfer Anwalts Charles de Manoël de Végobre stützte.
Um eine Wiederaufnahme des Verfahrens zu erreichen, veröffentlichte Voltaire 1763 anlässlich des Todes von Jean Calas die Schrift „Abhandlung über die Toleranz“, während die Familie eine Audienz bei Ludwig XV. in Versailles erhielt. Nach zweijährigen Ermittlungen hob der Conseil du Roi am 4. Juni 1764 das Urteil des Parlaments von Toulouse wegen eines Verfahrensmangels auf und verwies den Fall zur Entscheidung in der Sache an den Court des requêtes.Janine Garrisson: L’Affaire Calas: Miroir des passions françaises. Fayard 2004: S. 145. Am 9. März 1765 erließ das Gericht ein Urteil, das Jean Calas rehabilitierte und alle anderen Angeklagten freisprach. Das Parlament von Toulouse weigerte sich jedoch weiterhin, sein Urteil zu revidieren und erklärte dieses Rehabilitierungsurteil für nichtig. Der Capitoul wurde am 25. Februar 1765 abgesetzt und beging kurz darauf Selbstmord.Henri-Robert: Les grands procès de l’histoire. Payot, Paris 1931: Kap. Voltaire, défenseur de Calas. biblisem.net
1792 fertigte der Bildhauer Claude-Andre Deseine eine Statue aus Gips, die Voltaire darstellt und auf die Affäre Bezug nimmt.
Medizinische Beweisführung