rechts|mini|272x272px|Papst Victor III. (1087) war vor seiner Wahl zum Papst Kardinal und Abt von Montecassino Auswärtige Kardinäle war eine Kategorie von Mitgliedern des Kardinalskollegiums im Hochmittelalter (11. bis 13. Jahrhundert). Hierbei handelte es sich um Kardinäle, die im Gegensatz zu den Kurienkardinälen nicht an der römischen Kurie residierten, weil sie Bischof eines nicht-suburbikarischen Bistums oder Abt einer außerhalb von Rom gelegenen Abtei waren. Im weiteren Sinne kann es sich auch um Kardinäle handeln, die auf auswärtige Bischofsstühle berufen wurden und mit dieser Berufung ihre Mitgliedschaft im Kardinalskollegium niederlegten. Ebenso kann es sich um Kardinäle handeln, die grundsätzlich Kurienkardinäle waren, aber zeitweise die Ämter von Apostolischen Administratoren oder Prälaten innehatten.

Heutige Situation Heute sind die meisten Kardinäle Erzbischöfe der wichtigsten Metropolitanbistümer der Welt und residieren in ihren Ländern. Abgesehen vom alleinigen Recht, den neuen Papst zu wählen, ist ihre Würde rein ehrenhalber. Ursprünglich war das Kardinalskollegium jedoch lediglich ein Kollegium des Klerus der Stadt Rom, das sich aus den Bischöfen der sieben an das Bistum Rom angrenzenden suburbikarisches Bistümern (Kardinalbischöfe), den Priestern der Pfarrkirchen von Rom (Kardinalpriester) und den Diakonen an der Spitze der Diakonien der Stadt Rom (Kardinaldiakone) zusammensetzte. Anders als heute hatten die Kardinäle eine tatsächliche Jurisdiktion über die Diözesen, Pfarrkirchen (Tituli genannt) oder Diakonien, den Amtsinhaber sie waren. Sie hatten die jeweiligen Amtspflichten zu erfüllen. Das Phänomen des externen Kardinalats im Spätmittelalter war damals eine Ausnahme, die heute die Regel darstellt. Der eigentliche Pfarrer ist heutzutage ein Pfarrer. Der jeweilige Kardinal hat nur noch eine Schirmherrschaft und hat einige Ehrenrechte. Zuvor gehörten Kardinäle ausschließlich dem Klerus der Stadt Rom an beziehungsweise waren als Kardinalbischöfe Diözesanbischöfe der Kirchenprovinz Rom.

Geschichte

Ursprünge und Entwicklung rechts|mini|Mindestens acht Äbte von Montecassino waren zwischen 1057 und 1259/62 gleichzeitig Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche. Das Kardinalskollegium ging aus dem Kollegium der wichtigsten Klerikern der Stadt Rom hervor. Der Titel Kardinal bezeichnete zunächst nur die Priester der 28 Pfarrkirchen der Ewigen Stadt (Tituli, deutsch Titelkirche), die dem Papst beim liturgischen Dienst in den vier Basiliken Roms (Vatikanische Basilika, Liberianische Basilika, Sankt Paul vor den Mauern und San Lorenzo fuori le Mura) assistieren mussten. Später (wahrscheinlich im 8. Jahrhundert) wurde der Titel auf die Bischöfe der sieben an das Bistum Rom angrenzenden und ihrer Kirchenprovinz angehörten Diözesen ausgedehnt: Ostia, Porto, Albano, Palestrina, Silva Candida (1079 durch Segni ersetzt), Gabii-Lavicum (dessen Name später in Tusculum und noch später in Frascati geändert wurde) und Velletri (nach 1060 durch Sabina ersetzt). Diese Bischöfe (Kardinalbischöfe) führten den liturgischen Dienst in der Lateranbasilika durch. Schließlich wurden auch die Diakone, die im päpstlichen Haushalt dienten oder den kirchlichen Bezirken der Stadt vorstanden (später als Diakonien bezeichnet), zu Kardinälen (Kardinaldiakone).

Die Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche hatten bis zum 11. Jahrhundert ausschließlich liturgische Aufgaben und nahmen im Allgemeinen nicht an der Leitung der Kirche teil. Kardinalbischöfe waren den anderen Bischöfen gleichgestellt. Die Teilnahme an der Amtseinführung des neuen Papstes verlieh ihnen beträchtlichen Prestige. Damals war der Rang eines Kardinalpriesters oder -diakons als niedriger als er eines Bischofs angesehen. Der liturgische Dienst in den fünf Patriarchalbasiliken in Rom sowie die pastoralen Aufgaben als Diakone, Pfarrer und Bischöfe erforderten die ständiger Anwesenheit der Kardinäle in Rom.

Diese Situation änderte sich allmählich mit der Thronbesteigung von Papst Leo IX. (1049–1054) und dem Beginn der Gregorianischen Reformen. Um den korrupten römischen Klerus zu reformieren, ernannte der Papst mehrere neue Kardinäle aus den Klöstern außerhalb Roms wie Montecassino, Remiremont und Cluny. Diese neuen Kardinäle waren auch seine engen Berater. Leos Nachfolger setzten diesen Trend fort und Nikolaus II. verlieh den Kardinälen im Jahr 1059 das alleinige Recht, einen neuen Papst zu wählen. Ende des 11. Jahrhunderts wurde das Kardinalskollegium zum Hauptorgan der päpstlichen Regierung. Sie dienten als Sachverständige oder Richter in Rechtssachen (Auditoren), unterzeichneten die feierlichen päpstlichen Bullen gegen, fungierten als Gouverneure der Städte oder Provinzen des Kirchenstaats oder wurden von den Päpsten auf wichtige diplomatische Missionen entsandt. Die Kardinäle wurden die wichtigsten Mitglieder der römischen Kurie. Als solche waren sie verpflichtet, am päpstlichen Hof zu residieren, außer sie wurden als Päpstlicher Legaten entsandt. links|mini|Bernardo degli Uberti war zugleich Kardinal und Abt von Vallombrosa. Als er 1106 zum Bischof von Parma ernannt wurde, trat er als Kardinal zurück Fast gleichzeitig mit der Entwicklung des Kardinalskollegiums zu einem Gremium päpstlicher Berater begannen die Päpste Äbte zu Kardinälen zu ernennen, die weiterhin in ihren Klöstern residierten und nicht Mitglieder an der päpstlichen Kurie wurden. Andererseits wurden auch die Wahlen von Kardinäle zu Äbten nichtrömischer Klöster vom Papst bestätigt. Das Hauptziel solcher Ernennungen bestand wahrscheinlich darin, die Verbindungen einiger wichtiger monastischer Zentren mit der römischen Kirche zu stärken. Die ersten bekannten Fälle solcher Ernennungen betrafen die Abtei von Montecassino, eines der wichtigsten Zentren der Kirchenreform. Im Jahr 1057 wurde der Kardinaldiakon Friedrich von Lothringen (der spätere Papst Stephan X.) zum Abt von Montecassino gewählt. Papst Viktor II. bestätigte seine Wahl und ernannte ihn gleichzeitig zum Kardinalpriester von San Crisogono. Sein Nachfolger als Abt von Montecassino, Desiderio, wurde ebenfalls bald zum Kardinal ernannt, amtierte jedoch weiterhin im Kloster. Von 1057 bis 1259/62 waren mindestens acht Äbte von Montecassino gleichzeitig Mitglieder des Kardinalskollegiums. Auch einige andere italienische und französische Abteien wie Subiaco, Farfa, Vallombrosa, St. Sophia in Benevento, St. Victor in Marseille wurden einige Zeit von den Kardinälen als Äbte geleitet.

Während des Investiturstreits entwickelten sowohl die legitimen Päpste als auch Gegenpapst Clemens III. eine andere, nicht ganz neue Praxis. Sie ernannten ihre Kardinäle zu Bischöfen in den wichtigsten Diözesen in Italien, um deren Regierung durch zuverlässige Mitarbeiter sicherzustellen. Gegenpapst Clemens III. ernannte die Kardinäle Hugo Candidus und Roberto von San Marco zu Bischöfen von Fermo bzw. Faenza. Die Päpste Viktor III. und Urban II. besetzten die Bischofsstühle von Brescia und Reggio-Emilia mit Herimanus und Bonussenior. Diese Praxis wurde von den nachfolgenden Päpsten fortgeführt, die ihre Kardinäle insbesondere auf die kürzlich wiederhergestellten lateinischen Erzbischofssitze in Süditalien (Siponto, Brindisi, Salerno, Benevent) ernannten. Außerdem waren drei aufeinanderfolgende Erzbischöfe von Pisa: Uberto Rossi Lanfranchi (1133–1137/38), Balduino (1138–1145) und Villano Caetani (1146–1175) die Kardinäle. rechts|mini|Wappen von Wilhelm von Blois als Bischof von Reims und Kardinalpriester von San Sabino Bis zum Pontifikat Papst Alexanders III. (1159–1181) legten alle Kardinäle, die in auswärtigen Bischofsstühle ernannt worden waren, nach der Bischofsweihe ihre Mitgliedschaft im Kardinalskollegium nieder. Dies zeigt deutlich, dass das Episkopat als höhere Würde als die eines Kardinalpriesters oder -diakons angesehen wurde. Andererseits wurden Bischöfe nie zu Kardinälen ernannt. Sicherlich galten das Episkopat und das Kardinalat als unvereinbare Würden. Während des Pontifikats Alexanders ist jedoch eine Veränderung erkennbar. Zwar gab es noch immer Fälle, in denen Kardinäle das Kardinalskollegium verließen, nachdem sie das Bischofsamt übernommen hatten (Lombardo von Benevent, Rainaldo von Gaeta), aber es gab auch Mitglieder des Kollegiums, die gleichzeitig Kardinäle und Bischöfe waren. Vielleicht folgte Alexander III. hier dem Beispiel seines Rivalen, Gegenpapst Viktor IV., der im Jahr 1162 Aicardo Cornazzano zum Bischof von Parma und Kardinalpriester ernannte. Konrad I. von Wittelsbach wurde im Dezember 1165 zum Kardinalpriester von San Marcello al Corso ernannt und blieb Erzbischof von Mainz. Später wurde er Kardinalbischof von Sabina. Dies ist der erste Fall, in dem ein heute noch anerkannter Papst einen Bischof zum Kardinal ernannte und dieser sein Amt behalten durfte. Wilhelm von Blois, wurde 1179 zum Kardinalpriester von San Sabino ernannt und blieb Erzbischof von Reims. Ebenso wurden die Bischöfe Giovanni von Toscanella, Ruffino von Rimini und Gerardo von Novara 1189, 1190 und 1211 zu Kardinalpriestern erhoben. Andererseits behielt der Kardinalpriester Umberto Crivelli, als er 1185 zum Erzbischof von Mailand gewählt und geweiht wurde, sein Kardinalat. Die Ämter des Kardinals und des Bischofs galten also nicht mehr als unvereinbar. Darüber hinaus wurde der Rang eines Kardinalpriesters oder Kardinaldiakons dem eines Bischofs gleichgestellt. Es scheint jedoch, dass die gewählten, aber noch nicht geweihten Bischöfe, die zu Kardinälen ernannt wurden, im Allgemeinen gezwungen waren, ihre Ämter aufzugeben.

Zu einer weiteren Entwicklung kam es im Pontifikat von Clemens III. (1187–1191). Die auf einen auswärtigen Bischofssitz gewählten Kardinäle verzichteten auf ihre Titelkirchen, ohne jedoch ihre Mitgliedschaft im Kardinalskollegium aufzugeben. Sie verwendeten den Titel Cardinalis Sanctae Romanae Ecclesiae, ohne ihren Kardinalsrang oder ihre Titelkirche anzugeben, zusätzlich zum bischöflichen Titel. Der erste derartige Fall war Adelardo Cattaneo, ab 1185 Kardinalpriester von San Marcello und von 1188 bis 1214 Bischof von Verona. Dass er auf die Kirche von San Marcello verzichtete, geht nicht nur aus seiner in den Dokumenten enthaltenen Titulatur hervor, sondern auch aus der Tatsache, dass noch zu seinen Lebzeiten ein neuer Kardinalpriester dieses Titels (Fidanzio) ernannt wurde. Dem Fall Adelardo folgten unter Papst Innozenz III. die Kardinal-Erzbischöfe Guy Paré von Reims (1204), Uberto Pirovano von Mailand (1207) und Stephen Langton von Canterbury (1207). Ende des 12. Jahrhunderts waren etwa 15 % der Mitglieder des Kardinalskollegiums „auswärtig“.