mini|300px|Kylix (Gefäß), 5. Jh. v. Chr., Kentaur am Boden Hodites ist ein Kentaur der griechischen Mythologie. Er wird in der Kentauromachie auf der Hochzeit des Peirithoos vom Lapithen Mopsos getötet. Einzige Quelle ist das zwölfte Buch der Metamorphosen des Ovid.
Name Der Kentaurenname kommt vom griechischen ὁδίτης, hodítēs; das ist einer, der sich im Gebirge aufhält und wandert. Es gibt zwei etymologische Erklärungen.
Roscher: „Der ... ganz singuläre und deshalb anstößige Name des Hodites lässt sich sehr leicht in den durchaus passenden Orites (Ὀρείτης, Oreítēs) verwandeln.“Roscher, Kentaurennamen, Seite 428, siehe Literatur. Oreítēs zielt ab auf den etymologischen Kern ὄρος, óros (Berg, Gebirge) und auf das adjektivische οὔρειος, oúreios (einer, der sich im Gebirge aufhält), siehe den Artikel Oureios. Er wäre dann der „Gebirgsbewohner“, was dem Wohnsitz der Kentauren in den waldreichen Bergen im Land der Lapithen entspricht.
Bömer: „Die Annahme, dass der Name aus Orites = Oreios entstellt sein könnte ... ist unbegründet.“Bömer, Metamorphosen, Seite 152, siehe Literatur. Dann wäre er der „Wanderer“, was zu den Kentauren ebenfalls passt, streifen sie doch jagend durch die Wälder Thessaliens und steigen in die Ebenen hinab, um Lapithen zu überfallen und vorbeiziehende Hellenen mit Raub zu bedrängen.Roscher, Mythologie, Spalte 1037, siehe Literatur.
Die Namensvariante Odites ohne Spiritus wird überliefertMagnus, Seite 470, siehe Literatur. und in älteren Nachschlagwerken und Übersetzungen eingesetztSo Pape-Benseler, Wörterbuch der griechischen Eigennamen, Seite 1085, archive.org, auch die Übersetzung von Voß, projekt-gutenberg.org., konnte sich aber nicht durchsetzen. Die Konjektur zu Orites (siehe oben) ließe sich mit ihr leichter begründen.
Mythos Ovid lässt Nestor vor Troja den Kampf der Lapithen mit den Kentauren erzählen, war er doch selbst dabei. Er will seine Zuhörer, darunter Achill, beeindrucken und reiht eine spektakuläre Kampfszene an die andere, darunter auch Mopsos' Lanzenattacke gegen Hodites.
Text 456 ... Mopso iaculante biformis occubuit frustraque loqui temptavit Hodites ad mentum lingua mentoque ad guttura fixo. (Ovid)
456 ... Nachdem Mopsos (die Lanze) geworfen hatte, / ging der Doppelleibige (Kentaur) zu Boden und Hodites versuchte vergeblich zu sprechen, / weil die Zunge am Kinn und das Kinn an der Kehle festhing. (Eigenübersetzung in Prosa)
456 ... Der doppelgestalt’ge Hodites sank durch Mopsus’ Geschoß und suchte vergeblich zu reden, weil ihm die Zung ans Kinn und das Kinn an die Gurgel gespießt war. (Übersetzung Suchier)
Interpretation Das Anheften von Körperteilen (Vers 458) ist ein typisches Motiv epischer KampfgestaltungVergleiche Met. 12, 253 Keladon: Nase an Gaumen; 12, 330 Petraios: Brust an Holz; 12, 387 Dorylas: Hand an der Stirn. und wird hier mit drei Körperteilen (Zunge, Kinn und Gurgel) noch auf die Spitze getrieben.
Vers 458 enthält ein kleines poetisches Kunststück, denn das Antackern wird rhetorisch gesteigert und betont. Die elliptische Auslassung nach lingua (Zunge) muss gedanklich mit einem fixa (angeheftet) ergänzen werden und steht mit dem vorgeschalteten Nomen mentum parallel zum folgenden mento ... fixo (das Kinn wurde angeheftet). Außerdem ist der Parallelismus mentum lingua – mento guttura (Kinn Zunge – Kinn Gurgel) mit den präpositionalen Ausdrücken ad mentum, ad guttura zusätzlich chiastisch angeordnet: ad mentum lingua X mento ad guttura (an das Kinn die Zunge X das Kinn an die Kehle).
Mit dieser Schilderung und mit seinem Namen wird der Kentaur aus der Herde herausgehoben, mehr aber noch sein Bezwinger Mopsos, der auf diese spektakuläre Weise seinen Tod herbeigeführt. Die Brutalität wird rhetorisch verfeinert und auf angenehme Weise dem Leser näher gebracht.
Quellen Ovid: Metamorphosen 12, 456–458, Übersetzung Suchier, Wikisource.
Literatur Franz Bömer: P. Ovidius Naso, Metamorphosen, Kommentar, Buch XII–XIII.6. Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1969. Moriz Haupt (Ed.): Die Metamorphosen (lateinisch), mit Erklärungen (deutsch), Weidmann, Berlin 1862, google.de. Hugo Magnus (Ed.): P. Ovidius Nasonis Metamorphoseon libri XV, Verlag Weidmann, Berlin 1914, textkritische Edition, archive.org. Wilhelm Heinrich Roscher: Die Kentaurennamen bei Ovidius’ Metamorphosen 12, 220–499. In: Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik. Band 105, 1872, Seite 421–428. (Digitalisat).
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Kategorie:Kentaur