Hospital St. Gertraud

mini|Blick auf das Hospital St. Gertraud vor 1879 Das Hospital St. Gertraud, auch als Kloster St. Gertraud bezeichnet,Magdeburger Adreßbuch 1939, Teil II, Seite 99.Carl Nielsen, Ein Gang durchs alte Magdeburg, Creutzsche Verlagsbuchhandlung, Magdeburg 1890, Seite 9. war ein historisches Gebäude in Magdeburg im heutigen Sachsen-Anhalt.

Lage Der Gebäudekomplex befand sich auf der Ostseite der Straße Knochenhauerufer in der Magdeburger Altstadt an der Adresse Knochenhauerufer 10 und 11, wobei sich an der Nummer 10 ursprünglich die Stiftskapelle und an der Nummer 11 das eigentliche Stiftsgebäude befand. Die Gebäude lagen etwas südlich der Johannisbergstraße. Unmittelbar südlich des Hospitals mündete die von Osten kommende Gertraudenstraße ein.

Heute befindet sich auf der Fläche der Parkplatz am Johannisberg bzw. der Bereich nördlich der Neuen StrombrückeJulia Saborowski, Sabine Ullrich, Knochenhaueruferstrasse in STÄDTEBAULICH-HISTORISCHE ANALYSE ZUM „PRÄMONSTRATENSERBERG“ MAGDEBURG auf otto-beteiligt.de, 2023, Seite 45.

Geschichte und Architektur mini|Siegel des Hospitals von 1437, noch unter dem Namen St. Elisabeth Die Gründung des Stifts erfolgte im Jahr 1427 durch die Knochenhauerinnung. Schon 1438 ging es jedoch an den Rat. Die weltliche Verwaltung wurde durch zwei vom Rat bestellte Bürger wahrgenommen. Die religiöse Aufsicht oblag dem Kollegium der nahen Johanniskirche.

Zunächst trug das Stift den Namen Hospital St. Elisabet unter dem Ufer. Möglicherweise ist es im Zusammenhang mit den in dieser Zeit im deutschsprachigen Raum an vielen Orten entstehenden, nach der populären Heiligen Elisabeth von Thüringen benannten Elisabeth-Hospitälern zu sehen.Hans-Joachim Krenzke, Kirchen und Klöster zu Magdeburg, Stadtplanungsamt Magdeburg 2000, Seite 83. Im Jahr 1454 wurde es erstmalig als Sankt Gertraud bezeichnet nach Gertrud von Nivelles. Der Name Elisabet hielt sich jedoch noch eine Weile. 1499 gibt es die Erwähnung als Hospital zu St. Gertrud und Elisabet, danach verschwindet der Name Elisabet.

Die große Stiftskapelle an der Ecke zur Gertraudenstraße war die St. Gertraudenkapelle. Im Volksmund hieß sie lange Eselskirche. Der Name ging auf den Umstand zurück, dass hier die Esel standen, mit denen die Getreidesäcke zur Mühle an der Elbe transportiert wurden.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 13 Auch der alte Name der Gertraudenstraße lautete Eselsgasse.

Bei der Zerstörung Magdeburgs 1631 wurde auch die Stiftskapelle zerstört. Sie wurde zwischen 1650 und 1660 wieder errichtet. Das Stift selber wurde als Armenhaus bezeichnet. Für den Zeitraum 1652/1653 zahlten die Einwohner Kornmesser Georg Teschner und Jonas Svenson einen Hausschoss.Ernst Neubauer, Häuserbuch der Stadt Magdeburg 1631–1720, Teil 1. Herausgeber: Historische Kommission für die Provinz Sachsen und für Anhalt, Magdeburg 1931, Seite 240.

Zum Hospital gehörte auch weiteres Grundvermögen. So fiel, wohl auf Grund einer alten Hypothek, bis 1666 das Grundstück Dreienbrezelstraße 8 an das Hospital, das zunächst vermietet und 1688 wieder verkauft wurde.Ernst Neubauer, Häuserbuch der Stadt Magdeburg 1631–1720, Teil 1. Herausgeber: Historische Kommission für die Provinz Sachsen und für Anhalt, Magdeburg 1931, Seite 99 Auch das Grundstück Stephansbrücke 35 gehörte zeitweise dem Hospital und wurde 1675 veräußert.

Im Hospital wohnte der zweite Diakonus der Johanniskirche. Neben üblichen Betstunden hielt der Diakonus einmal in der Woche für die Präbendaten in der Kapelle eine Predigt, bis 1681 die Pest ausbrach. Während der Pest diente das Hospital als Lazarett. Nach Ende der Pest wurden die Predigten zunächst nicht wieder aufgenommen. Am 24. Mai 1686 ordnete der Kurfürst Friedrich Wilhelm an, dass die Kapelle der Französisch-reformierten Gemeinde zur Verfügung zu stellen ist, bis die Gemeinde über eine eigene Kirche verfügt. Das Kollegium der Johanniskirche protestierte hiergegen und schlug vor, der französischen Gemeinde für deren Gottesdienste stattdessen das ehemalige Innungsgebäude der Knochenhauer alten Scharrns zu geben, das eigentlich von der Johannisgemeinde zum Prediger-Witwen-Haus umgebaut werden sollte. Am 26. Oktober 1686 bekräftigte der Kurfürst jedoch seinen ursprünglich Befehl. Die Übergabe an die Gemeinde erfolgte am 7. November 1686. Am zweiten Weihnachtsfeiertag wurde das erste Abendmahl in der Kapelle gefeiert.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 13 Bis 1710 wurde die Kapelle dann tatsächlich durch die französisch-reformierte Gemeinde Magdeburgs genutzt.

Beerdigung der Gemeinde fanden zunächst in der Kapelle statt. Wegen des begrenzten Platzes und der Verwesungsgerüche wurde der Kurfürst 1687 gebeten, der Gemeinde einen Friedhof zuzuweisen. Sie erhielt so eine kleine Fläche auf dem Augustinerkirchhof. Der 1694 verstorbene Prediger Du Cros wurde auf eigenen Wunsch in der Kapelle bestattet.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 19

Für 1693 wurde die durchschnittliche Zahl der Gottesdienstbesucher mit 500 Personen angegeben. Direkt vor der Kanzel saß das Konsistorium der Gemeinde, rechts der Kanzel die Beamten der Französischen Kolonie zu Magdeburg, links die Offiziere. Auf den Emporen saßen Männer, hinter ihnen die Schuljungen unter Aufsicht der Lehrer. Der hintere Teil des Kirchenschiffs war Frauen und Mädchen vorbehalten. In einer Ecke der Kapelle hielten sich Mütter mit den Kleinstkindern auf.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 16

1693 kam es in der Kirche zu einem mörderischen Überfall. Die Gemeinde begann danach nach einem neuen Platz für Gottesdienste zu suchen.

Ein weiteres Vorkommnis ereignete sich 1694. Das vermögende Gemeindemitglied Pierre Valentin, Bruder des Predigers Jacques Valentin, war mit Major Isaac Dollé de Norville in Streit geraten und schlug ihn vor der Kapelle mit gezogenen Degen über Kopf und Schulter. Andere Männer mischten sich ein und gingen ebenfalls mit Degen aufeinander los. Prediger Daniel Rally tadelte Pierre Valentin in der Kirche öffentlich. Es ergab sich eine jahrelange Auseinandersetzung, in der der Kurfürst Kommissare zur Untersuchung sandte. Es folgten Berichte, Drohungen und Verwarnungen. Die Kommissare bezeichneten die Französische Kolonie Magdeburgs als die zanksüchtigste und am schwersten zu regierende.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 22

1699 war die Kapelle so überfüllt, dass Gottesdienstbesucher nicht mehr hineingelangten.Johannes Maresch: Die Französisch-Reformierte Gemeinde zu Magdeburg. Ein Rückblick auf 250 Jahre ihrer Geschichte 1687 – 1937. Magdeburg 1937, Seite 16 Im April 1699 wandte sich die Gemeinde an den Kurfürsten mit der Bitte um eine Vergrößerung der Kirche bzw. um Geld für einen Umbau. Zugleich verlangte der Kirchenrat der Johanniskirche die Kapelle zurück, da sie für die Armen des Gertraudenhospitals benötigt würde. Es gab auch, letztlich nicht umgesetzte, Überlegungen, die Pauliner Kirche zu nutzen, die gerade für die Deutsch-Reformierten Gemeinde wieder hergestellt wurde. Die Deutsche Gemeinde wandte sich jedoch gegen eine gemeinsame Nutzung.Ralph Meyer, Geschichte der Deutsch-Reformierten Gemeinde zu Magdeburg, Erster Band, Verlag von Julius Neumann, Magdeburg 1914, Seite 103

1708 ordnete der König dem Hospital den Bürgermeister der Stadt als Kommissarius bei. Die selbständige Verwaltung bestand jedoch wohl trotzdem fort.Hans Leonhard, 100 Jahre Seidenkramer-Innung, Magdeburg, Seite 6

Im Jahr 1734 befürchteten kirchliche Stellen, dass die Regierung beabsichtigen könnte, die Kapelle diesmal Katholiken der Garnison zur Verfügung zu stellen. Man veranlasste daher, dass wieder einmal in der Woche von einem Prediger öffentliche Betstunden abgehalten wurden. 1748 erhielt der Prediger den Klingelbeutelertrag.

Während des Siebenjährigen Kriegs übernahm das Militär die Kapelle und nutzte sie zur Lagerung von Effekten. Erst 1796 wurde sie wieder herausgegeben. Seitens des Rats wurde beschlossen, die Kapelle als Warenspeicher zu verpachten. Die Kriegs- und Domänenkammer war jedoch anderer Auffassung und forderte einen Verkauf. 1797 erwarb der Kaufmann Wolff als Meistbietender für 3100 Taler die Kapelle. Genutzt wurde die Kapelle als Speicher.

Zumindest in der Zeit um 1820 befand sich im Gebäude auch die St.-Johannis-Vorschule. Im Hospital waren darüber hinaus zehn Ober- und neun Unterpräbendaten untergebracht.Oppermann, Das Armenwesen und die mildtätigen Stiftungen in Magdeburg, Creutzsche Buchhandlung, Magdeburg 1821, Seite 149

Über dem Hauseingang des Hospitals zum Knochenhauerufer befand sich die Inschrift:

1879, nach anderen Angaben um 1875, wurde die Kapelle jedoch abgerissen. Die Fläche wurde zur Erweiterung des St. Gertraudenstifts genutzt.

Noch bis zum Zweiten Weltkrieg wurde als Eigentümer des Komplexes das Hospital St. Gertraud genannt. Im Haus lebten Senioren. Das Hospital wurde während beim Luftangriff auf Magdeburg am 16. Januar 1945Klaus Arlt, Die Entwicklung vom Handwerk zur wissenschaftlichen Chirurgie, Verlag Volk und Wissen Berlin, 1957, Seite 17 während des Zweiten Weltkriegs schwer zerstört und später nicht wieder aufgebaut.

Literatur Klaus Arlt, Die Entwicklung vom Handwerk zur wissenschaftlichen Chirurgie, Verlag Volk und Wissen Berlin, 1957, Seite 15 ff. Hans-Joachim Krenzke, Kirchen und Klöster zu Magdeburg, Stadtplanungsamt Magdeburg 2000, Seite 83 f. Ernst Neubauer, Häuserbuch der Stadt Magdeburg 1631–1720, Teil 1. Herausgeber: Historische Kommission für die Provinz Sachsen und für Anhalt, Magdeburg 1931, Seite 240.

Einzelnachweise

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