Eine Rabbinerin ist eine jüdische Frau, die die rabbinische Ordination erhalten hat. Die Bestrebungen, Frauen als Rabbinerinnen zu ordinieren, begannen in den späten 1800er Jahren,Maher, M. (2007). A Break with Tradition: Ordaining Women Rabbis. Irish Theological Quarterly, 72(1), 32-60.Nadell, P. (2005). ""Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination." Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues, 9(9), pp. 88–100. aber erst ab den 1970er Jahren wurde dies allgemein anerkannt.Dämmig, L., & Klapheck, E. (2006). Debora's Disciples: A Women's Movement as an Expression of Renewing Jewish Life in Europe. Sandra Lustig et Ian Leveson (éds.), Turning the Kaleidoscope. Perspectives on European Jewry, New York, Berghahn Books, 147-163.Di Segni, R. “La Donna Rabbino”: The Chief Rabbi of Rome Considers the Question of Women in the Rabbinate. Translated by Daniel A. Klein. Originally published in Scritti Sull'ebraismo in Memoria di Emanuele Menachem Artom, edited by Sergio J. Sierra and Elena Lea Artom (Jerusalem, 1996) (pp. 175-187). Seit den 2000er Jahren werden Frauen aus allen jüdischen Konfessionen ordiniert,"Class of 2015." Yeshivat Maharat. Archiviert 05-12-2015.Kagedan, L. (2015). "Why Orthodox Judaism needs female rabbis." The Canadian Jewish News. 25-11-2015. doch ist ihr Status im orthodoxen Judentum kompliziert und häufig umstritten."Orthodox Union bars women from serving as clergy in its synagogues" Jweekly.com. 03-02-2017."Breach in US Orthodox Judaism grows as haredi body rejects 'Open Orthodoxy' institutions." The Jerusalem Post. 07-11-2015.Nathan-Kazis, J. (2015). "Avi Weiss Defends 'Open Orthodoxy' as Agudah Rabbis Declare War." The Forward. 03-11-2015. Stattdessen haben einige orthodoxe Gemeinden damit begonnen, Frauen als Toragelehrte in verschiedenen Funktionen einzustellen, ohne dass diese den offiziellen Titel „Rabbinerin“ in der Gemeinde tragen.Raucher, M. (2021). "Orthodox Jewish women's leadership is growing – and it's not all about rabbis." The Conversation. 15-12-2021.Dysch, M. (2012). "Synagogue appoints first female halachic adviser." The Jewish Chronicle. 20-12-2012.Auman, K. (2016). Feminism, Egalitarianism, Judaism: Where Are We Headed?. Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, 49(1), 43-48.
Geschichte 1880er Jahre mini|Ray Frank Die moderne Möglichkeit, dass Frauen Rabbinerinnen werden können, entstand im späten 19. Jahrhundert.Nadell, P. (2005). "Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination, Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues, 9, pp. 88–100. Ein Zeitungsbericht von 1871 über die frühe Karriere von Susanna Rubinstein wies auf ihre Gelehrsamkeit als Hinweis auf die Möglichkeit der Ernennung von Rabbinerinnen hin.The American Israelite, 19-05-1871. p9. In einem Artikel aus dem Jahr 1875, in dem die Eröffnungsklasse des Hebrew Union College beschrieben wird, wird hervorgehoben, dass die vierzehnte Studentin, die in den Kurs aufgenommen wurde, Miss Julia Ettlinger (1863–1890) war. Ettlinger war die erste Studentin des Colleges. Der Bericht spekulierte, dass Ettlinger nach ihrem Abschluss als Rabbinerin arbeiten könnte.The American Israelite, 29-10-1875. p6.Green, D. B. (2013). This Day in History - 1975: Reform Rabbinical School Is in Session Haaretz. 04-10-2013.Pinnolis, J. S. (2010). ‘Cantor Soprano’Julie Rosewald: The Musical Career of a Jewish American ‘New Woman,’. American Jewish Archives Journal, 62(2), 1.
Eine der ersten Befürworterinnen der Ausbildung von Frauen zu Rabbinerinnen war die Journalistin Mary Cohen, die 1889 einen Artikel im Jewish Exponent, einer jüdischen Zeitung in Philadelphia, verfasste, in dem fiktive Figuren Argumente für die Ordination von Frauen anführten. Auch auf dem Jüdischen Frauen-Kongress von 1893 forderten einige Rednerinnen die Ordination von Frauen als Rabbinerinnen.Maher, M. (2007). A Break with Tradition: Ordaining Women Rabbis. Irish Theological Quarterly, 72(1), 32-60. In den Vereinigten Staaten gab es ein frühes Beispiel für eine jüdische Frau, die ohne formale Ordination bestimmte Funktionen übernahm, die üblicherweise mit Gemeinderabbinern verbunden sind. In den 1890er Jahren übernahm eine junge Frau namens Rachel („Ray“) Frank, die im Amerikanischen Westen lebte, eine religiöse Führungsrolle, indem sie Predigten sowie öffentliche Vorträge hielt und aus der Bibel las. In der amerikanisch-jüdischen Presse wurde sie als Rabbinerin bezeichnet, doch scheint sie es vermieden zu haben, einen solchen Titel zu beanspruchen.Rosenbaum, Fred, "San Francisco-Oakland: The Native Son", in Brinner, William M. & Rischin, Moses. Like All the Nations?: The Life and Legacy of Judah L. Magnes, State University of New York Press, 1987. Frank predigte weiter bis zu ihrer Heirat mit Simon Litman im Jahr 1899.Nadell, P. (2005). "Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination, Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues, 9, pp. 88–100.
Eine weitere jüdische Frau, die sich anschickte, Rabbinerin zu werden, war Lena Aronsohn aus Hot Springs, Arkansas. In den Jahren 1892 und 1893 soll sich Aronsohn auf den Weg gemacht haben, Rabbinerin zu werden.The Times (Shreveport, Louisiana), 22-12-1892, p4.Weekly Town Talk (Alexandria, Louisiana), 01-07-1893, p2.The Galveston Daily News (Galveston, Texas), 11-05-1893, p6. Einem Bericht zufolge begann Aronsohn, öffentliche Vorträge vor der jüdischen Gemeinde in Shreveport, Louisiana, zu halten, um genug Geld für ihre Rabbinerausbildung zu verdienen."A lady rabbi." The Shreveport Times (Shreveport, Louisiana). 07-07-1893. Im Jahr 1897 wurde Hannah Solomon aus Chicago nach ihrer Predigt im Sinai Temple (Chicago Sinai Congregation) als erste Rabbinerin Amerikas gefeiert."The First Woman Rabbi." The Burlington Free Press (Burlington, VT), 16-03-1897."The First Woman Rabbi" Brandon Mail (Manitoba, Canada), 18-03-1897. Solomon berichtete später, dass die Einladung zum Sprechen von Rabbiner Emil Hirsch ausgesprochen wurde und dass Hirschs Praxis, jüdischen Frauen das Sprechen von der Kanzel zu erlauben, später von anderen Gemeinden übernommen wurde.Solomon, H. G. (1946). Fabric of My Life: The Autobiography of Hannah G. Solomon. New York: Bloch Publishing Company, S. 111–112.
20. Jahrhundert mini|Martha Neumark In den 1900er Jahren strebten immer mehr junge jüdische Frauen eine rabbinische Ausbildung an, auch wenn sie keine Ordination erhalten würden. Im Jahr 1904 kündigte der National Council of Jewish Women in New York City an, dass Henrietta Szold ein Rabbinatsstudium aufnehmen, aber nach Abschluss ihres Studiums kein Diplom erhalten würde."Woman to become rabbi." The Indianapolis News (Indianapolis, Indiana), 01-12-1904."To be a woman rabbi." The Emporia Gazette (Emporia, Kansas), 07-12-1904.
Eine amerikanische Jüdin, die Berichten zufolge als erste eine Rabbinerschule besuchte, war Martha Neumark. Neumark wurde 1904 in Berlin geboren und kam 1907 in die USA. In den frühen 1920er Jahren wurde Neumark am Hebrew Union College (HUC) des Reformjudentums aufgenommen. Neumark leitete Berichten zufolge auch Gottesdienste in einer Gemeinde in Frankfort, Michigan."First Jewish girl to study for rabbinate." Buffalo Jewish Review (Buffalo, NY). 10-09-1920. Neumarks Eintritt in das Rabbinerprogramm der HUC führte 1922 zu einer Resolution der Central Conference of American Rabbis (CCAR), die die Ordination von Frauen erlaubte. Im Jahr 1923 stimmte der Vorstand des Hebrew Union College jedoch dafür, Frauen die Ordination zu verweigern. Neumark zog sich aus dem Rabbinerprogramm zurück, nachdem sie sieben der neun Jahre, die für den Abschluss des Programms erforderlich waren, absolviert hatte."This Week in History - Reform rabbis debate women's ordination." Jewish Women's Archive, www.jwa.org. Gleichzeitig mit Neumarks Eintritt in das Rabbinerprogramm begannen auch andere amerikanisch-jüdische Frauen mit dem Studium für die rabbinische Ordination und wurden später entweder nicht ordiniert oder verließen das Programm. Dazu gehören Helen Levinthal, Avis Clamitz, Dora Askowith und Irma Lindheim. Im Fall von Helen Levinthal wurde ihr die formale Ordination nach Abschluss ihres Studiums im Jahr 1935 verweigert."America's 1st Woman Rabbi is Ordained in Cincinnati." Athens Sunday Messenger 04-06-1972. p22.
Späteren Recherchen zufolge überreichte Rabbiner Dr. Stephen Wise Levinthal 1939 nach ihrem offiziellen Abschluss am Jewish Institute of Religion, wo sie ihre Rabbinerausbildung absolviert hatte, und nach einigen internen Debatten innerhalb der Fakultät zwei Zertifikate. Dabei handelte es sich um ein Standardzertifikat in englischer Sprache und ein Zertifikat in hebräischer Sprache, das ihr den rabbinischen Titel „musmakhah“ („ordinierte Frau“) verlieh.Caplan, K. (1999). The Life and Sermons of Rabbi Israel Herbert Levinthal (1888–1982). American Jewish History, 87(1), 1–27. Mitte der 1920er Jahre schrieb sich Avis Clamitz (die Ehefrau von Rabbiner Charles Shulman) für ein Rabbinatsstudium ein und diente später regelmäßig als Rabbinerin in inoffizieller Funktion für kleine Gemeinden in Virginia.Shevitz, Amy Hill. (2007). Jewish Communities on the Ohio River: A History. University Press of Kentucky, p157. Dora Askowith, geboren in Kaunas (Kowno) und Absolventin des Barnard College und der Columbia University, war von 1912 bis 1957 Dozentin am Hunter College."Dora Askowith." Jewish Women's Archive, www.jwa.org. In den 1920er Jahren schrieb sich Askowith für ein Rabbinatsstudium ein.Nadell, P. S. (2003). American Jewish Women's History: A Reader. S. 177–181.Weiss, A. (2022) "The Would-Be Rabbis." Hadassah Magazine März 2022 Irma Lindheim, die nationale Präsidentin von Hadassah, wurde als Kandidatin für die rabbinische Ordination gemeldet."National President of Hadassah to visit St Louis." The Modern View (St Louis, Missouri). 01-04-1926."Mrs. Lindheim, new Hadassah leader, thrills big crowd." The Wisconsin Jewish Journal (Milwaukee, Wisconsin), 04-03-1927.
Um diese Zeit begann in Deutschland die Hochschule für die Wissenschaft des Judentums, das Rabbinerseminar des deutschen Judentums, Frauen zum Studium zuzulassen, ohne dass ihnen eine Ordination angeboten wurde. Die erste Frau, die das Seminar absolvierte, war Ellen Littmann (1909–1975), die später am Leo Baeck College in London Bibelstudium lehrte.Seidel, E. (2019). "Women Students at the Berlin Hochschule für die Wissenschaft des Judentums" in Bomhoff, H., Eger, D. L., Ehrensperger, K., & Homolka, W. (Hrsg.): Gender and Religious Leadership: Women Rabbis, Pastors, and Ministers. p59.Freidenreich, H. P. (2004). Women Pioneers of Jewish Learning: Ruth Liebrecht and Her Companions at the" Hochschule fur Wissenschaft des Judentums" in Berlin 1930–1934. Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, 22(2), 169-171.
In der Zwischenzeit gab es in England einen bemerkenswerten Fall, in dem eine jüdische Frau förmlich in eine Synagogenposition berufen wurde. Im Jahr 1928 wurde Lily Montagu, eine führende Persönlichkeit des liberalen Judentums in England, zur Laienpredigerin der West Central Liberal Jewish Congregation ernannt.Umansky, Ellen M. "Lily Montagu." Shalvi/Hyman Encyclopedia of Jewish Women. 31-12-1999. Jewish Women's Archive."Mississippi woman rabbi is first of sex in U.S." The Berkshire Eagle (Pittsfield, Massachusetts), 12-01-1951.