mini|Henri Lefebvre, 1971 Henri Lefebvre (* 16. Juni 1901 in Hagetmau, Département Landes; † 29. Juni 1991 in Navarrenx, Département Pyrénées-Atlantiques) war ein französischer marxistischer Soziologe, Intellektueller und Philosoph. Er galt als einer der „Väter“ der Pariser Studentenunruhen im Mai 1968.

Leben Lefebvre besuchte das renommierte Lycée Louis-le-Grand in Paris. Er wollte ursprünglich Mathematiker werden, studierte dann aber nach einem abgebrochenen Jurastudium Philosophie an der Universität in Aix-en-Provence bei dem katholischen Philosophen Maurice Blondel und an der Sorbonne in Paris bei Léon Brunschvicg und schloss 1920 sein Studium mit der Promotion ab.

Er erwarb das Diplom für den höheren Schuldienst und war von 1929 bis 1940 Philosophielehrer.Kurt Meyer: Henri Lefebvre. 1973, S. 156, 16, 29. 1928 schloss er sich der Kommunistischen Partei Frankreichs (KPF) an. Er gehörte damals der Gruppe „Philosophes“ (Paul Nizan u. a.) an, die in ihrer Zeitschrift Revue marxiste Ansätze zu einer philosophischen Kritik der bürgerlichen Ideologie entwickelten. 1930 erhielt er eine Professur, wurde aber 1940 wegen seiner Parteizugehörigkeit wieder entlassen.

1940 wurde Frankreich vom Deutschen Reich besiegt und besetzt; noch im selben Jahr schloss sich Lefebvre der Résistance an. Nach der Befreiung Frankreichs 1944 wurde er rehabilitiert, fand eine Anstellung als künstlerischer Leiter der Radiodiffusion Française, einer staatlichen Rundfunkanstalt in Toulouse, und machte sich bald einen Namen als marxistischer Publizist. Erhebliches Aufsehen erregte sein Werk Critique de la vie quotidienne (1946), eine Kritik der bürgerlichen Gesellschaft, die Lefebvre in späteren Werken fortsetzte. 1949 bis 1961 war er Maitre de Recherches am Centre national de la recherche scientifique (CNRS).

1958 schloss ihn die KPF aufgrund seiner kritischen Äußerungen über Nikita Chruschtschow und den Aufstand in Ungarn in seinem Buch Probleme des Marxismus heute aus der Partei aus. Trotz des Ausschlusses blieb Lefebvre zeitlebens dem Marxismus verbunden.

1961 bis 1965 war Lefebvre Professor für Soziologie an der Faculté des Lettres der Universität Straßburg, danach an der Universität Paris-Nanterre. Ab 1967 leitete er den Fachbereich Soziologie in Nanterre. Seine letzte Stelle war am Institut d’Urbanisme in Paris.

Lefebvre starb 1991. Er hat ein außerordentlich umfangreiches Werk hinterlassen. In ihrem Nachruf schrieb die englische Zeitschrift Radical Philosophy: „der produktivste französische marxistische Intellektuelle starb in der Nacht vom 28. zum 29. Juni 1991, weniger als zwei Wochen nach seinem 90. Geburtstag. Während seiner langen Karriere kam sein Werk mehrmals in Mode und wieder außer Mode. Es hat die Entwicklung nicht nur der Philosophie, sondern auch der Soziologie, Geographie, Politikwissenschaft und Literaturwissenschaft beeinflusst.“radicalphilosophy.com

In Deutschland wurde seine Kritik des Alltagslebens am bekanntesten.

Lefebvre wurde als Kritiker moderner Städte bekannt. Aus seiner Sicht waren Städte technokratische Gebilde, die das gesellschaftliche Leben fragmentieren und lähmen, was ursächlich in der funktionalistischen städtischen Ausrichtung auf kapitalistische Produktionsverhältnisse begründet sei. Dies habe zu einem Bruch im „organischen Wachstum“ von Städten geführt. Anders als in der Vormoderne seien sie weniger durch eine über längere Zeit verlaufende Ko-Entwicklung von Gesellschaft und Raum entstanden, sondern durch radikalere Eingriffe in größerem Maßstab und kurzen Zeitfenstern, die laut Lefebvre von wirtschaftlichen, politischen und technischen Entwicklungen und Motiven angestoßen werden. Die Funktionalisierung und Partikularisierung von Räumen führe auch zur Fragmentierung der Gesellschaft, was beispielhaft im anonymisierten Zusammenleben und der individualisierten Arbeit von Menschen in modernen Städten zu bemerken sei.

Werke (Auswahl) Autor Aufsätze Positions d'attaque et de défense du nouveau mysticisme. In: Philosophies. 1925, Heft 5–6 (März), S. 471–506. Le projet rythmanalytique. In: Communications. Band 41 (1985), S. 191–199 (zusammen mit Catherine Regulier-Lefebvre). Die Produktion des städtischen Raums (übersetzt von Franz Hiss und Hans-Ulrich Wegener). In: ARCH+. Band 9 (1977), Heft 34, S. 52–57, ,archplus.net gekürzt republiziert in AnArchitektur, Band 1 (2002), Heft 1 anarchitektur.com

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L'existentialisme. Anthropos, Paris 2001, ISBN 2-7178-4223-3 (Nachdr. d. Ausga. Paris 1946). Critique de la vie quotidienne. Erweiterte Ausg. L'Arche, Paris 1977 (Nachdr. d. Ausg. Paris 1946). Introduction. 1977. Fondements d'une sociologie de la quotidienneté. 1980. De la modernité au modernisme. 1981. Kritik des Alltagslebens. Grundrisse einer Soziologie der Alltäglichkeit. Neuausg. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-596-26635-1 (hrsg. von Dieter Prokop, übersetzt von Karl Held (Band 1) und von Burkhart Kroeber (Band 2–3); Nachdr. d. Ausg. München 1974/75). A la lumière du matérialisme dialectique. Erweiterte Ausg. Éditions sociales, Paris 1969. Logique formelle, logique dialectique (geschrieben 1940/41). Mehr nicht erschienen Descartes. Éditions Hier et Aujourd'hui, Paris 1947. La pensée de Karl Marx (Collection „Pour connaitre“). Bordas, Paris 1985, ISBN 2-04-016170-8 (Nachdr. d. Ausg. Paris 1948). Le marxisme. 23. Auflage. 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UGE, Paris 1978, ISBN 2-264-00849-0 (insgesamt 4 Bände). Eléments de rythmanalyse. Introduction à la connaissance des rythmes (Collection „Explorations et découvertes“). Édition Syllepse, Paris 1992, ISBN 2-907993-11-9 (zusammen mit Catherine Regulier-Lefebvre; Vorwort von René Lorau). La présence et l'absence. Contribution à la théorie de représentations. Casterman, Paris 1980, ISBN 2-203-23172-6. Toward an Architecture of Enjoyment, L. Stanek ed., R. Bononno trans. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014).

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