mini|Statut des Gerichts, veröffentlicht in der Zeitung Nova Makedonija, Nr. 28, vom 3. Januar 1945
Das Gesetz zum Schutz der mazedonischen nationalen Ehre () war ein Ende 1944 von der Regierung der Sozialistischen Republik Mazedonien (kurz SR Mazedonien) verabschiedetes Gesetz. Das Präsidium der Antifaschistischen Versammlung für die Nationale Befreiung Mazedoniens (ASNOM) richtete ein Sondergericht zur Durchführung dieses Gesetzes ein, das am 3. Januar 1945 in Kraft trat. Dieser Beschluss wurde auf der zweiten Sitzung dieser Versammlung vom 28. bis 31. Dezember 1944 gefasst. Dem Gesetz folgten die Ereignisse um das Blutige Weihnachten (1945).
Das Tribunal sollte die Kollaborateure der bulgarischen Besatzer, die den mazedonischen Nationalnamen und die mazedonische Nationalehre niedergelegt haben, verurteilen. Diese Maßnahmen gelten als Teil des Versuchs, eine ethnische und politische mazedonische Identität vom benachbarten Bulgarien und der historischen bulgarischen Gemeinschaft des Osmanischen Reiches zu unterscheiden, zu der beide gehörten. Zudem beschleunigte dieses Gesetz den Prozess der Nationenbildung im damaligen jugoslawischen Mazedonien.Stefan Troebst: Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893–2001. Ausgewählte Aufsätze; (2007) Oldenbourg, S. 255, ISBN 3486580507.
Geschichte Hintergrund
Im Zweiten Weltkrieg wurde die Vardarska banovina nach dem Jugoslawischen Putsch vom März 1941 und den darauffolgenden Balkanfeldzug durch die Wehrmacht und italienische Truppen besetzt.Konrad Clewing (Hrsg.), Oliver Jens Schmitt (Hrsg.): Südosteuropa im Zweiten Weltkrieg (1939-1945): die territoriale und politische Neuordnung des Balkans, In: Geschichte Südosteuropas: Vom frühen Mittelalter bis zur Gegenwart, S. 578–579, Regensburg, 2011, ISBN 978-3-7917-2368-6 Bei den anschließenden Wiener Verhandlungen (20.-22, April 1941) erfolgte die Aufteilung des Königreichs Jugoslawiens nach den Vorstellungen Adolf Hitler. Er ordnete die Überlassung der Verwaltung großer Teile Makedoniens an Bulgarien, das Gebiet um die Gebirge Šar Planina und Jablanica im Westen wurde dem italienischen, seit 1943 deutschen Protektorat Großalbanien zugeschlagen und ein kleiner Teil war direkt von deutschen Truppen besetzt. Auf Basis der Klodius-Popow-Vereinbarung überquerten bulgarischen Truppen erst ab Ende April die Grenze, unterstanden jedoch vor Ort der Befehle der Wehrmacht (sieh z. B. Heeresgruppe E).Andrew Rossos: The British Foreign Office and Macedonian National Identity, 1918-1941, In. Slavic Review, Vol. 53, No. 2 (Summer, 1994), S. 369–394, Online-Version Die Bulgaren wurden von den meisten Einheimischen als Befreier von der serbischen Herrschaft begrüßt und feierlich empfangen, da damals die probulgarischen Gefühle dominierten.In Macedonia, eyewitnesses recall and newsreel footage shows that the local Macedonian population went out to greet the Bulgarian troops who had helped remove the Yugoslav yoke, and that they waved Bulgarian flags. Keith Brown, The Past in Question: Modern Macedonia and the Uncertainties of Nation, Keith Brown; Princeton University Press, 2018; ISBN 0691188432, S. 134.At first, many Macedonians greeted the Bulgarians with enthusiasm. Hilde Katrine Haug, Creating a Socialist Yugoslavia: Tito, Communist Leadership and the National Question, Bloomsbury Publishing, 2012, ISBN 0857721216, S. 105.Many Slavs in Macedonia, perhaps the majority, still harboured Bulgarian consciousness... The initial reaction among the population was to greet the Bulgarians as liberators. Dejan Djokić, Yugoslavism: Histories of a Failed Idea, 1918-1992, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, ISBN 1850656630, S. 119.Although a pro-Bulgarian inclination, fed by the Serbian assimilationist policy, has been always strong among the Macedonians, it reached its peak in 1941, at a time when the Bulgarian troops were welcomed as 'liberators. Dimitris Livanios, The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939-1949, OUP Oxford, 2008, ISBN 0191528722, S. 179....indeed, the incoming Bulgarian troops were hailed as liberators from Serb rule. (Miller 1975; Svolopoulos 1987a; Kotzageorgi-Zymari 2002; Crampton 2008, 258–62; Livanios 2008, 102–27). Evanthis Hatzivassiliou and Dimitrios Triantaphyllou as ed. NATO's First Enlargement: A Reassessment, Routledge, 2017, ISBN 113479844X, S. 51. Nachdem Bulgarien sich auf die Seite der Achsenmächte gestellt hatte, verlor es den Krieg, und die letzten bulgarischen Truppen zogen sich im November 1944 aus der Region zurück. Am Ende des Zweiten Weltkriegs waren im jugoslawischen Mazedonien die mazedonischen Nationalgefühle bereits reif, obwohl es nicht klar ist, inwieweit sich die mazedonischen Slawen von den Bulgaren unterscheiden.“The question as of whether a Macedonian nation actually existed in the 1940s when a Communist Yugoslavia decided to recognize one is difficult to answer. Some observers argue that even at this time it was doubtful whether the Slavs from Macedonia considered themselves to be a nationality separate from the Bulgarians.” The Macedonian conflict: ethnic nationalism in a transnational world, Loring M. Danforth, Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-04356-6, S. 65–66.“Yugoslav Communists recognized the existence of a Macedonian nationality during WWII to quiet fears of the Macedonian population that a communist Yugoslavia would continue to follow the former Yugoslav policy of forced Serbianization. Hence, for them to recognize the inhabitants of Macedonia as Bulgarians would be tantamount to admitting that they should be part of the Bulgarian state. For that the Yugoslav Communists were most anxious to mold Macedonian history to fit their conception of Macedonian consciousness. The treatment of Macedonian history in Communist Yugoslavia had the same primary goal as the creation of the Macedonian language: to de-Bulgarize the Macedonian Slavs and to create a separate national consciousness that would inspire identification with Yugoslavia.” Siehe: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217, Chapter 9: The encouragement of Macedonian culture.“Nodoubt,the vast majority of the Macedonian peasants, being neither communists nor members of IMRO (United), had not been previously affected by Macedonian national ideology. The British officials who attempted to tackle this issue in the 1940s noted the pro-Bulgarian sentiment of many peasants and pointed out that Macedonian nationhood rested ‘on rather shaky historical and philological foundations’ and, therefore, had to be constructed by the Macedonian leadership.” Livanios, D. (2008), The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939-1949.: Oxford University Press, ISBN 0191528722, S. 206.As David Fromkin (1993, p. 71) confirms: “even as late as 1945, Slavic Macedonia had no national identity of its own.” Nikolaos Zahariadis (2005) Essence of Political Manipulation: Emotion, Institutions, & Greek Foreign Policy, Peter Lang, S. 85, ISBN 0820479039.Per Stefan Troebst Macedonian national language, national literature, national history and national church were not available in 1944, but they were accomplished in a short time. The south-east-Slavic regional idiom of the area of Prilep-Veles was codified as the script, normed orthographically by means of the Cyrillic Alphabet, and taken over immediately by the newly created media. And the people have been patching up the national history ever since. Thus, they are forming more of an “ethnic” than a political concept of nation. Siehe: One Macedonia With Three Faces: Domestic Debates and Nation Concepts, in Intermarium; Columbia University; Volume 4, No. 3 (2000–2001). Um die verbliebenen bulgarophilen Gefühle auszulöschen, ergriffen die neuen kommunistischen Behörden schwere Maßnahmen und Repressalien. Die Aufgabe bestand auch darin, alle Organisationen aufzulösen, die sich der Jugoslawien-Idee widersetzten.
Zweck Der Zweck des Gesetzes bestand darin, die neue mazedonische Nation von Bulgarien zu unterscheiden, da die Differenzierung von Bulgaren als Bestätigung dafür angesehen wurde, dass die Mazedonier eine separate ethnische Gemeinschaft waren. Im jugoslawischen Mazedonien war es den Einheimischen verboten, die bulgarische Identität offen zu verkünden. Ebenso wurde die Verwendung der bulgarischen Standardsprache verboten. Laut Dejan Djokić war es erst nach 1944 in der Region Strumica erlaubt, sich zur bulgarischen Identität zu bekennen.However, in Macedonia today there remain those who identify themselves as Bulgarians. Hostility to them remains, even if less than in Communist Yugoslavia, where it was forbidden to proclaim Bulgarian identity with the partial exception of the Strumica region. Siehe: Dejan Djokić, Yugoslavism. Histories of a Failed Idea, 1918-1992 C. Hurst & Co. Publishers, 2003, ISBN 1850656630, S. 122. Das Gebiet um Strumica war Teil der sogenannten bulgarischen Westgebiete,“Western outlands” (“Западните покрайнини” in Bulgarian) is a term used in Bulgaria for the municipalities of Dimitrovgrad and Bosilegrad in Serbia, and Strumica in Macedonia - awarded to Serbia, i.e. to the Kingdom of the Serbs, Croats and Slovenes, after World War I. Siehe: Nikolai Petrović et al., Bulgarians in Serbia and Serbian-Bulgarian Relations in the Light of Serbia's European Integration. Policy Study. Belgrade, ISAC Fund, 2013. S. 6. die bis 1919 zu Bulgarien gehörten.Dimitar Bechev (1919) Historical Dictionary of North Macedonia, Edition 2; Rowman & Littlefield, ISBN 1538119625, S. 235. Allerdings durften sich laut Georgi Fotew nur Migranten aus dem serbischen Teil der Westgebiete als Bulgaren erklären.Георги Фотев, Другият етнос (1994) Акад. изд-во "Марин Дринов", БАН, София, ISBN 9544303197, S. 130. In der Zeit zwischen 1945 und 1991, als Nordmazedonien zu Jugoslawien gehörte, gab es eine Migration der bulgarischen Bevölkerung aus der SR Serbien in die SR Mazedonien,Богослав Јанев, Босилегратчани во Македонија, Скопје: Здружение на граѓани. "Босилеградско", 2006, Куманово: Графотекс. ISBN 9989-57-472-3. die nach inoffiziellen Schätzungen auf 20.000 betrug.Александър Димитров, Колко са българите в РС Македония? Глас, Прес 10 март 2021 г.
Implementierung und Funktion