Die Société ethnologique de Paris (Pariser ethnologische Gesellschaft) wurde 1839 von dem in der britischen Kronkolonie auf Jamaika geborenen William Frédéric Edwards (1777–1842) gegründet, der auch ihr erster Präsident war. Die kurzlebige, aber einflussreiche Gesellschaft hatte ein breites Programm.
Ihr Ziel war das Studium der
Edwards’ von dem französischen Historiker Amédée Thierry beeinflusste Schrift Des caractères physiologiques des races humaines considérés dans leurs rapports avec l'histoire (1829) wird von Historikern des Rassismus allgemein als "die Geburtsurkunde der modernen Rassentheorien"Benoît Massin, zit. nach Marie-France Piguet, "Observation et histoire", L'Homme, 153. 2000, 93–106 online (« l’acte de naissance des théories raciales modernes »). angesehen.
Die Gesellschaft war bis zum Ende der Julimonarchie aktiv, dann führten politische Ereignisse zu ihrem Niedergang.George W. Stocking: Bones, Bodies, Behavior: Essays on Biological Anthropology. University of Wisconsin Press, 1990, ISBN 978-0-299-11254-7, S. 21 Sie publizierte bis 1847. Ihre wichtigste und ausführlichste Debatte wurde auf mehrere Sitzungen im Jahr 1847 verteilt und befasste sich mit dem Verhältnis zwischen der weißen und der schwarzen Rasse, in einem zunehmend turbulenten Kontext im Zuge der Debatten über die Abschaffung der Sklaverei. In dieser Diskussionsreihe verteidigte Victor Schœlcher, der Hauptverantwortliche für die sofortige Abschaffung im Jahr 1848, seine Positionen zugunsten einer kompromisslosen Abschaffung und legte seine egalitären Ansichten dar.Société ethnologique, Bulletin de la société ethnologique de Paris, Paris, 1847
Unter den Mitgliedern der Gesellschaft waren prominente Saint.Simonianer, darunter Gustave d’Eichthal und Ismayl Urbain.Philippe Régnier: Études saint-simoniennes. Presses Universitaires Lyon, 2002, ISBN 978-2-7297-0701-9, S. 135.
Nach einer Zeit längerer Inaktivität wurde die Gesellschaft 1862 aufgelöst.Henrika Kuklick, S. 98
Die Gründung der Ethnologischen Gesellschaft in New York und der Ethnologischen Gesellschaft in London folgte der der Société ethnologique de Paris innerhalb einiger Jahre.Paul Broca, History of the Proceedings of the Anthropological Society of Paris, in Anthropological Review (1863) vol. 1 II p. 278; archive.org.
Als Paul Broca 1859 die Société d’anthropologie de Paris gründete, griff er auf die Definition zurück, die Edwards der Ethnologie gegeben hatte.Jean-Claude Wartelle: La Société d’Anthropologie de Paris de 1859 à 1920. Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2004/1 (no 10), S. 125–171
In der von dem deutschen Geographen Karl Andree (1808–1875) in Braunschweig herausgegebenen Zeitschrift Globus. Illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde – die eine offen rassistische Sicht der außereuropäischen Völker vertrat – werden die Aktivitäten des Pariser Gelehrtenkreises 1864 begeistert besprochen (wobei die Auflösung der ethnologischen Gesellschaft im Jahr 1862 nicht erwähnt wurdeWoraus auch der fließende Übergang in Brocas Société d’anthropologie de Paris zu ersehen ist.):
Literatur Emmanuelle Sibeud: The Metamorphosis of Ethnology in France, 1839–1930, S. 96 ff. (Abschnitt: The Time of Learned Societies, 1839–1905, S. 97 ff.), in: Henrika Kuklick (Hrsg.): New History of Anthropology. 2008 (Online-Teilansicht) Claude Blanckaert, « Un fil d'Ariane dans le labyrinthe des origines… Langues, races et classification ethnologique au XIXe siècle », dans Revue d'histoire des sciences, 2007/2, no 17, S. 137–171 online Thomas Bernon, La science des races : la Société Ethnologique de Paris et le tournant colonial (1839–1848) La Révolution française [En ligne], 15 | 2018, mis en ligne le 13 décembre 2018, consulté le 8 avril 2021. Claude Blanckaert : L'indice céphalique et l'ethnogénie européenne : A. Retzius, P. Broca, F. Pruner-Bey (1840–1870). Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris Année 1989 1-3-4 S. 165–202 online
Weblinks Bulletin de la Société ethnologique de Paris Société ethnologique de Paris
Fußnoten
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