Thomas von Irland (* 13. Jahrhundert; † vor 1338) war ein mittelalterlicher irischer Scholastiker und Schriftsteller. Er war auch als Thomas Hibernicus bekannt. Der Franziskaner Thomas von Hibernia ist aber ein anderer mittelalterlicher Autor, der um 1270 starb. Thomas von Irland ist kein innovativer Autor, aber er ist von Bedeutung, weil er Anthologien und Register verfasste.
Leben Thomas studierte am Collège de Sorbonne in Paris und wurde dort um 1295 Magister Artium. Auf den ersten Manuskripten seines Manipulus erscheint er 1306 als Mitglied des Collège de Sorbonne. Man glaubt, dass er vor 1338 starb.
Werke
Manipulus florum Thomas war der Verfasser von drei kurzen Traktaten über theologische und biblische Exegese, und der Kompilator vom Manipulus florum („Blumenstrauß“). Dieses Werk gilt als eine Anthologie auf Latein, die als „eine Sammlung von ungefähr 6000 Auszügen von Patristik und ein paar klassischen Autoren“ beschrieben worden ist.Richard Rouse, Mary Rouse: Preachers, florilegia and sermons: Studies on the Manipulus Florum of Thomas of Ireland. PIMS, Toronto 1979 (englisch). Diese Sammlung wurde aus Büchern der Bibliothek von der Sorbonne verfasst, „und nach seinem Tod wurden seine Bücher und ein bisschen Geld dem Collège de la Sorbonne gelassen“.A New History of Ireland. Band I. S. 958. Über die Benutzung von Thomas von Manuskripten von Collège de Sorbonne von Petrus von Blois für Auszüge: Chris L. Nighman: Editorial agency in the Manipulus florum: Thomas of Ireland’s reception of two works by Peter of Blois. In: T. Sharp et al. (Hrsg.): From Learning to Love: Schools, Law, and Pastoral Care in the Middle Ages – Essays in Honour of Joseph W. Goering. PIMS, Toronto 2017, S. 224–248 (englisch; Papers in Mediaeval Studies, 29).
Obwohl Thomas Kleriker war, hatte seine Anthologie viel Erfolg. „Sie passte sich viel an die Bedürfnisse der neuen Bettelorden an. Mit diesem Werk konnte man angemessene Zitate für jedes für Predigten gewünschte Thema einfach finden.“Richard Rouse, Mary Rouse: Preachers, florilegia and sermons: Studies on the Manipulus Florum of Thomas of Ireland. PIMS, Toronto 1979 (englisch). Boyer hat bestätigt, dass der Manipulus durch einen französischen Dominikaner kurz nach der Vervollständigung vom Manipulus benutzt wurde, um Predigten abzufassen.Christine Boyer: Un témoin précoce de la réception du Manipulus florum au début du XIVème siècle: le recueil de sermons du dominicain Guillaume de Sauqueville. Bibliothèque de l'École de Chartes, 163.1, 2006, S. 43–70 (französisch). Nighman ist aber der Meinung, dass Thomas’ Absicht war, den Universitätsstudenten zu helfen. Besonders wollte Thomas den Studenten helfen, die eine kirchliche Karriere machen wollten. Also beabsichtigte Thomas im Prinzip nicht, ein für die Predigt nützliches Buch zu schreiben, obwohl sein Buch später besonders von Predigern benutzt wurde.Chris L. Nighman: Commonplaces on preaching among commonplaces for preaching? The topic Predicatio in Thomas of Ireland’s Manipulus florum. In: Medieval Sermon Studies, 2005, 49, S. 37–57. Marc Cels: Anger in Thomas of Ireland’s Manipulus florum and in Five Texts for Preachers. In: Florilegium, 2012, 29, S. 147–170. Chris L. Nighman: The Manipulus florum, Johannes Nider’s Formicarius, and late medieval misogyny in the construction of witches prior to the Malleus maleficarum. In: Journal of Medieval Latin, 2014, 24, S. 171–184 (englisch).
Thomas von Irland war auch ein Vorreiter der mittelalterlichen Auskunftstechnologie, da er im Manipulum Indexierung und Querverweise eingeschlossen hatte. Das wäre auch ein Grund des Erfolges dieses Werkes. Das Manipulus florum hat in 190 Manuskripten überlebt, und es wurde erstmals 1483 herausgegeben. Es hatte 26 Veröffentlichungen im 16. Jahrhundert und 11 Veröffentlichungen im 17. Jahrhundert. Sogar im 19. Jahrhundert wurde es in Wien und Turin veröffentlicht.
Andere Werke Thomas war auch der Autor von anderen drei Werken: De tribus punctis religionis Christianae (Über die drei wichtigsten Punkte der christlichen Religion). Es geht um die Pflichten der Kleriker. De tribus hierarchiis (Über die drei Hierarchien). Es entwickelt die Hierarchieideen des Endes vom De tribus punctis. De tribus sensibus sacrae scripturae (Über die drei Sinne der heiligen Schriften). Es geht um die drei Sinne der Bibel.
Die letzten Werke haben in 3 beziehungsweise 8 Handschriften überlebt.Eine neue Untersuchung von diesen drei Werken ist: Declan Lawell: Thomas of Ireland, the Pseudo-Dionysius and the Ecclesiastical Hierarchy: A Study of the Three Opuscula. In: J. McEvoy, M. Dunne (Hrsg.): The Irish Contribution to European Scholastic Thought. Four Courts Press, Dublin 2009, S. 74–87. James McEvoy: Flowers from Ancient Gardens: The Lemma ‘Amicitia’ in the Manipulus florum of Thomas of Ireland. In J. McEvoy, M. Dunne (Hrsg.): The Irish Contribution to European Scholastic Thought. Four Courts Press, Dublin 2009, S. 60–73 (englisch).
Literatur J.B. Hauréau: Thomas d’Irlande. In: Histoire littéraire de la France, París, 1888, 30, S. 398–408 (französisch).
Weblinks Projekt von digitaler Auflage von Manipulus Florum. manipulus-project.wlu.ca (englisch, lateinisch).
Einzelnachweise
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