Liste von in Kirchen umgewandelten Tempeln, Synagogen und Moscheen

Die Liste von in Kirchen umgewandelten Tempeln, Synagogen und Moscheen erfasst gottesdienstliche Gebäude anderer Religionen, die nachträglich für den christlichen Gottesdienst eingerichtet wurden. Sie beschränkt sich auf die Fälle, wo die Umnutzung an der Architektur heute noch ablesbar ist. Nicht erfasst werden Kirchen, die an der Stelle eines solchen gottesdienstlichen Gebäudes neu erbaut wurden.

Die Gründe, die zu einer solchen Umnutzung führten, sind vielfältig. Es stellten sich aber vergleichbare Aufgaben beim Umbau. Die Orientierung eines bestehenden Gebäudes war nicht nachträglich veränderbar, aber im Innenraum wurde der Bereich des christlichen Altars ausgegliedert und hervorgehoben.

Liste, nach Ländern geordnet +LandOrtUrsprüngliche NutzungChristliche NutzungBemerkungen140x140pxBulgarienUsundschowoMoschee mit KarawansereiKirche Mariä Himmelfahrt 140x140pxDeutschlandCoesfeldSynagogeChristuskirche (Freikirchliches Gemeindezentrum)Die 1810 eingeweihte Synagoge war 1938 in Privatbesitz und wurde deshalb während der Novemberpogrome nicht zerstört. Kirchliche Nutzung von 1966 bis 2012, seitdem Gedenkstätte.140x140pxDeutschlandDargunSynagogeBaptistenkircheFachwerkbau von 1828, 1938 profaniert. Kirchliche Nutzung seit 1951.140x140pxDeutschlandDransfeldSynagogeKapelle Zu den sieben Schmerzen MariensFachwerkbau von 1810. In den Novemberpogromen 1938 verwüstet, aber wegen der engen Bebauung nicht in Brand gesteckt. Von 1951 bis 1975 katholische Kapelle.140x140pxDeutschlandEschwegeSynagogeNeuapostolische KircheKlassizistischer Putzbau von 1838, Mittelrisalit mit viersäuligem Portikus. In den Novemberpogromen 1938 schwer beschädigt; kirchliche Nutzung seit 1954.140x140pxDeutschlandFliedenSynagogeEvangelische Kirche1870 erbaut. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, das Gebäude blieb intakt. Umbau zur Kirche 1950/51.140x140pxDeutschlandHöchbergSynagogeEv.-lutherische Pfarrkirche St. Matthäus1721 erbaute barocke Landsynagoge. Besonderheit: Chuppastein, ursprünglich an der Außenmauer. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, das Gebäude blieb intakt. Kirchliche Nutzung seit 1951.140x140pxDeutschlandRexingenSynagogeEvangelisches Gemeindezentrum1838 erbaut und 1934/35 renoviert. In den Novemberpogromen 1938 brannte das Gebäude völlig aus. 1952 für die kirchliche Nutzung umgebaut.140x140pxDeutschlandRimbachSynagogeKatholische Kirche St. Elisabeth1840 eingeweiht. In den Novemberpogromen 1938 wurde die Inneneinrichtung zerschlagen, die Brandstiftung aber verhindert. Zwangsverkauf des Gebäudes an die Kommune, von der es die katholische Kirche 1951 erwarb. Durch Umbau zur Kirche äußerlich stark verändert.140x140pxFrankreichNîmesDen früh verstorbenen Adoptivsöhnen des Augustus geweihter TempelMaison Carrée: wechselnde Nutzungen, zeitweise auch als Kirche.140x140pxGriechenlandAthenTempel des HephaistosGeorgskircheUnter osmanischer Herrschaft die wichtigste griechisch-orthodoxe Kirche in Athen. Heute Teil des archäologischen Parks der Athener Agora.140x140pxGriechenlandAthenParthenonMarienkircheIn osmanischer Zeit Moschee.140x140pxGriechenlandIraklioMoscheeAgios TitosDas Gebäude ist ein Neubau nach Erdbeben, 1872 fertiggestellt. Nachdem die muslimische Bevölkerung Kreta verlassen musste, Umbau zu einer orthodoxen Kirche, die 1925 geweiht wurde.140x140pxGriechenlandKavalaIbrahim-Pascha-MoscheeAgios Nikolaos1530 als Zentralmoschee an der Stelle erbaut, wo zuvor eine christliche Basilika gestanden hatte. Nach dem Wegzug der muslimischen Bevölkerung 1926/27 Umbau zu einer orthodoxen Kirche (Weihe 1945).140x140pxGriechenlandThessalonikiRotunde, Kultbau der Kabiren oder des Zeus (wahrscheinlicher aber Mausoleum)Agioi AsomatoiSogenannte Rotunde. Von 1590 bis 1912 Moschee, davor und danach Kirche, seit 1917 Museum.140x140pxItalienAgrigentConcordiatempelSan Pietro e Paolo140x140pxItalienAssisiHerkules-, später MinervatempelSanta Maria sopra Minerva140x140pxItalienRomPantheonSanta Maria ad Martyres140x140pxItalienRomTempel des Antoninus Pius und der FaustinaSan Lorenzo in Miranda140x140pxItalienRomTempel des RomulusSanti Cosma e Damiano140x140pxItalienRomTempel des Hercules VictorSan Stefano, später: Santa Maria del Sole140x140pxItalienRomTempel des PortunusSanta Maria Secundicerii, später: Santa Maria Egiziaca140x140pxItalienTivoliTempel der SibylleSan Giorgio140x140pxItalienTivoliTempel der VestaSanta Maria Rotonda140x140pxItalienTraniScolagrande-SynagogeSanti Qirico e Giovita, später: Chiesa di Sant’ AnnaHeute Museum (Jüdische Abteilung des Diözesanmuseums).140x140pxItalienTraniScolanova-SynagogeSanta Maria in ScolanovaSeit 2005 wieder von der jüdischen Gemeinde in Trani für Gottesdienste genutzt.140x140pxKroatienPulaAugustus-TempelByzantinische KircheIn der Neuzeit profaniert und als Getreidespeicher genutzt.140x140pxLibanonBzizaTempel von BzizaByzantinische KircheRuine140x140pxMexikoMexiko-StadtAztekisches KultzentrumColegio de la Santa Cruz de Tlatelolco mit Kirche Santiago de Tlatelolco140x140pxMexikoCholulaPyramide von Cholula, wahrscheinlich Quetzalcoatl gewidmetNuestra Señora de los RemediosDie Marienkirche wurde oben auf der Pyramide errichtet.140x140pxPeruCuscoCoricanchaConvento de Santo DomingoHaupttempel der Inka-Kultur, Ruinen vom Dominikanerkloster überbaut.140x140pxPortugalMértolaMoscheeNossa Senhora da Anunciação140x140pxRumänienBrăilaMoscheeSf. Arhangheli Mihail si Gavril (Kirche der hl. Erzengel Michael und Gabriel)Die Moschee aus dem frühen 18. Jahrhundert wurde 1830 in eine orthodoxe Kirche umgebaut.140x140pxSpanien ÁrchezMoscheeNuestra Señora de la EncarnaciónGut erhaltenes Minarett des 14. Jahrhunderts, heute Glockenturm.140x140pxSpanienCarmonaFreitagsmoscheeKollegiatkirche Santa María de la Asunción140x140pxSpanienCórdobaFreitagsmoscheeKathedrale von CórdobaDas Moscheegebäude wurde als Kirche genutzt, renoviert und instand gehalten. Erst im 16. Jahrhundert erfolgten größere Umbauten zu einer Kathedrale.140x140pxSpanienJaénSynagogeSan Andrés140x140pxSpanienRondaFreitagsmoscheeKollegiatkirche Santa María la MayorAußer Resten des Minaretts im Glockenturm, ist auch der Mihrab mit arabischen Inschriften teilweise erhalten.140x140pxSpanienRondaMoscheeIglesia de San SebastiánErhalten ist das Untergeschoss des Minaretts als Glockenturm.140x140pxSpanienSegoviaHauptsynagogeCorpus-Christi-Kirche (Klarissen-Klosterkirche)Weitgehende Rekonstruktion nach einem Großbrand 1899.140x140pxSpanienSevillaFreitagsmoscheeKathedrale von SevillaDas Minarett (Giralda) wurde in seiner almohadischen Substanz kaum verändert und für die Nutzung als Kirchturm lediglich ein Glockenhaus neu aufgesetzt. In die Hauptmoschee wurde eine christliche Kirche eingebaut, nachdem diese Moschee-Kirche aber baufällig geworden war, wurde an ihrer Stelle im 14. Jahrhundert die bestehende gotische Kathedrale errichtet.140x140pxSpanienSevillaMoscheeSanta CatalinaDas Untergeschoss des Minaretts wurde kaum verändert.140x140pxSpanienToledoMoscheeEl Cristo de la LuzDie frühere Moschee, dann Kirche El Cristo de la Luz ist heute Museum. (Die Hauptmoschee von Toledo wurde zur christlichen Kathedrale umgewidmet, seitdem aber durch einen Neubau ersetzt.)140x140pxSpanienToledoMoscheeSan Andrés140x140pxSpanienToledoMoscheeSantas Justa y Rufina140x140pxSpanienToledoMoscheeSan Salvador140x140pxSpanienToledoSynagoge des Samuel ha-Levi AbulafíaSan Benito; später: Nuestra Señora del TránsitoHeute Museum (Museo Sefardí).140x140pxSpanienToledoSynagogeSanta María la BiancaHeute Museum.140x140pxSyrienPalmyraTempel des BēlByzantinische Kirche140x140pxTürkeiDiokaisareiaTempel des Zeus OlbiosBischofskirche von DiokaisareiaUmbau zu einer Kirche, wohl im 5. Jahrhundert, wobei das Bauwerk als ehemaliger Tempel erkennbar blieb.Detlev Wannagat, Stephan Westphalen: The sanctuary of Zeus-Olbios and the city of Diokaisareia. In: E. Equini-Schneider, Hugh Elton, Detlev Wannagat (Hrsg.): Temple to church. The transformation of religious sites from paganism to Christianity in Cilicia. Istanbul 2007, S. 1–24; 140x140pxTürkeiPergamonRote Halle (Heiligtum der ägyptischen Gottheiten)Dreischiffige Emporenbasilika140x140pxUngarnPécsMoschee Gazi KhassimMariä-Lichtmess-Kirche in der UnterstadtErbaut auf den Grundmauern der St.-Bartholomäus-Kirche aus dem 12. Jahrhundert, Mihrab, Koran-Kalligraphien an den Wänden.140x140pxUngarnPécsMoschee des Pascha Jakowali HassanNepomukkapelleHeute Museum. Eine komplette Moschee-Inneneinrichtung wurde vom türkischen Staat geschenkt, und freitags nach der Schließung des Museums kommen Muslime hier zum Gebet zusammen.

Literatur

Johannes Hahn, Stephen Emell, Ulrich Gotter (Hrsg.): From Temple to Church: Destruction and Renewal of Local Cultic Topography in Late Antiquity. Brill, Leiden / Boston 2008. ISBN 978-90-04-13141-5. Tobias Arera-Rütenik: Transformationen von Moscheen zu Kirchen auf der Iberischen Halbinsel (= Berliner Beiträge zu Bauforschung und Denkmalpflege. Band 14) Michael Imhof Verlag, 2017. ISBN 978-3-7319-0318-5. Wiebke Deymann: Christen, Juden und Muslime im mittelalterlichen Sevilla. Religiöse Minderheiten unter muslimischer und christlicher Dominanz (12. bis 14. Jahrhundert). LIT Verlag, Münster 2012. ISBN 978-3-643-11554-6. Benjamin Scheller: Die Stadt der Neuchristen: Konvertierte Juden und ihre Nachkommen im Trani des Spätmittelalters zwischen Inklusion und Exklusion. Akademie Verlag, 2013. ISBN 978-3-05-005977-8.

Einzelnachweise

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