Sulpicia die Jüngere

SulpiciaEine frühere römische Dichterin, deren Werke besser erhalten sind, hieß ebenfalls Sulpicia. Es wurden verschiedene Ansätze versucht, um bei Mehrdeutigkeiten klarzustellen, um welche Sulpicia es sich handelt. Die spätere Sulpicia wurde als Sulpicia Caleni („Ehefrau des Calenus“), Martials Sulpicia, Sulpicia die Satirikerin, die „andere Sulpicia“ und Sulpicia II. bezeichnet. die Jüngere (* vor 68 n. Chr.; † wahrscheinlich zwischen 95 und 98 n. Chr.) war eine römische Dichterin zur Zeit des Kaisers Domitian (81–96).

Bekannt ist sie vor allem durch zwei Gedichte von Martial (X 35 und 38), in denen er sie lobt und sie mit Sappho als Vorbild weiblicher Hingebung vergleicht. Außerdem wird sie von Ausonius, Sidonius Apollinaris und vermeintlich Fulgentius erwähnt. Von ihr sind ein siebzigzeiliges Hexameter-Gedicht und zwei Zeilen im jambischen Trimeter erhalten; die Hexameter gelten heute allgemein als eine Nachahmung von Sulpicia aus dem vierten oder fünften Jahrhundert. Nach den antiken Überlieferungen über sie und dem einzigen erhaltenen Zweizeiler ihrer Dichtung zu urteilen, schrieb Sulpicia Liebesgedichte, in denen sie ihre Sehnsucht nach ihrem Ehemann zum Ausdruck brachte. Darüber hinaus war sie für ihre offene Sprache der Sexualität bekannt.

Leben Über Sulpicias Leben ist nur wenig bekannt. Sie war mit einem Mann namens Calenus verheiratet, wahrscheinlich einem Gönner des römischen Dichters Martial, der die Quelle für den Großteil dessen ist, was über sie bekannt ist. Martial lobt in seiner Erwähnung ihre Treue. Sein Epigramm 10.38 lässt vermuten, dass Sulpicia und Calenus mindestens 15 Jahre lang verheiratet waren, womit Sulpicia nach den antiken römischen Heiratsnormen zu diesem Zeitpunkt mindestens 30 Jahre alt gewesen wäre.Das 10. Buch der Epigramme des Martial erschien im Jahr 95 n. Chr. und wurde im Jahr 98 n. Chr. überarbeitet und neu aufgelegt;Sulpicia wurde daher spätestens im Jahr 68 n. Chr. geboren. Das Gedicht wird üblicherweise als Trostgedicht nach Sulpicias Tod interpretiert,siehe z. B. Hallett 1992, Parker 1992, Hemelrijk 1994 und Citrinoni 2016 obwohl Amy Richlin argumentiert hat, dass es stattdessen über die Scheidung von Sulpicia und Calenus geschrieben worden sein könnte,. Edward Courtney vermutete, dass es einen Jahrestag zelebrieren soll. Falls es als Trost für Sulpicias Tod verfasst wurde, starb sie wahrscheinlich zwischen 95 und 98 n. Chr.

Da Sulpicia auch der Name der einzigen anderen römischen Dichterin ist, über die substanzielle Informationen überliefert sind, vermutet Thomas K. Hubbard, dass ihr Name ein Pseudonym war, das von der früheren Sulpicia entlehnt wurde. Alternativ vermutet Jane Stevenson, dass die Gens Sulpicia besonders bereit war, ihre Frauen zu bilden.

Gedichte Sulpicia scheint erotische oder satirische Gedichte verfasst zu haben.Amy Richlin identifiziert Sulpicia als eine „verschollene römische Satirikerin“. Emily Hemelrijk argumentiert, dass die Belege dafür, dass Sulpicia Satiren verfasste, nicht überzeugend sind Sie ist die einzige aus der Antike bekannte Frau, die mit einem komischen Genre in Verbindung gebracht wird. Den erhaltenen Zeugnissen über Sulpicia zufolge sprach sie offen über ihr sexuelles Verlangen nach ihrem Ehemann; diese unverblümte Fokussierung auf das weibliche sexuelle Verlangen ist unter antiken Dichterinnen äußerst ungewöhnlich. Im Gegensatz zu den männlichen Liebesdichtern des antiken Roms schildert Sulpicia ihr Verlangen jedoch ausschließlich im Rahmen ihrer Ehe.

Zwei Zeilen im jambischen Trimeter, die Sulpicia zugeschrieben werden, werden von einem Scholastiker zu Juvenal zitiert. Diese Zeilen gelten allgemein als das einzige erhaltene Fragment von Sulpicias Dichtung. Die Handschrift mit dem Scholion ist heute verloren, wurde jedoch von Giorgio Valla in seiner Ausgabe von Juvenal aus dem Jahr 1486 zitiert. Der von Valla zitierte Text wird Sulpicius zugeschrieben und wurde erstmals im 16. Jahrhundert vom Gelehrten Pierre Pithou anhand der Erwähnung von Calenus als Fragment von Sulpicia identifiziert. Der von Valla überlieferte Text ist fehlerhaftHemelrijk beschreibt Vallas Text als „unverständlich und metrisch falsch“., und über seine Bedeutung wird weiterhin diskutiert, obwohl die Zeilen offenbar aus einem der erotischen Gedichte über Calenus stammen, die von Martial erwähnt werden.si me cadurci restitutis

fasciis

nudam Caleno concubantem

proferat

Falls [etwas] mich dabei entlarvt, wie ich nackt mit Calenus liege, nachdem der Leinen-Bettgurt wieder angebracht wurde (Deutsche Übersetzung)

Sulpiciae Conquestio Ein siebzigzeiliges Hexameter-Gedicht wurde lange Zeit Sulpicia zugeschrieben. Es hat die Form eines Dialogs zwischen Sulpicia und der Muse Kalliope und ist hauptsächlich ein Protest gegen die Verbannung der Philosophen durch das Edikt Domitians aus dem Jahr 94, die sie als Schritt zurück in die Barbarei sieht. Gleichzeitig drückt Sulpicia die Hoffnung aus, dass Calenus keinen Schaden nehmen werde. Die Muse beruhigt sie und prophezeit den Sturz des Tyrannen. Das Gedicht ist in einer Anthologie aus dem frühen 5. Jahrhundert überliefert. Die einzige Handschrift, von der bekannt ist, dass sie die Antike überstanden hat – die Epigrammata Bobiensia, die in der Abtei von Bobbio in Norditalien aufbewahrt wurde –, ist heute verloren; der heutige Text des Gedichts stammt aus vier Kopien einer Abschrift, die im späten 15. Jahrhundert von dieser Handschrift angefertigt wurde. Das Gedicht, bekannt als Sulpiciae Conquestio (Sulpicias Klage), wurde erstmals 1498 gedruckt, und seine Urheberschaft blieb bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts unbestritten. Im Jahr 1868 vertrat J. C. G. Boot die Ansicht, das Gedicht stamme aus dem 15. Jahrhundert; 1873 war Emil Baehrens der Erste, der vermutete, es handele sich um ein Werk der Spätantike. Moderne Wissenschaftler gehen allgemein davon aus, dass das Werk nicht von Sulpicia stammt und im vierten oder fünften Jahrhundert n. Chr. verfasst wurde.

Die einzige Information über Sulpicia, die die Conquestio zu den von Martial überlieferten Angaben hinzufügt, ist die Erwähnung von drei Versmaßen, in denen sie schrieb: Elfsilbler, jambische Trimeter und Choljambus.Citrioni 2016Der Hinweis auf jambische Trimeter an dieser Stelle – ein Detail, das sich bei Martial nicht ableiten lässt – liefert einen weiteren Beleg dafür, dass es sich bei dem vom Scholastiker zu Juvenal zitierten Zweizeiler um ein authentisches Fragment von Sulpicia handelt. Es ist unklar, warum das Gedicht Sulpicia nachahmte, da sie ansonsten nur mit Liebesdichtung in Verbindung gebracht wird und nicht mit der politischen Satire der Conquestio. Jane Stevenson vermutet, dass dies ein Hinweis darauf ist, dass Sulpicia nicht nur Liebesdichtung verfasst hat.

Rezeption Martial vergleicht Sulpicias Dichtung sowie ihr Verhalten positiv mit Sappho. Ihre Dichtung scheint bis ins fünfte Jahrhundert hinein bekannt und hoch geschätzt gewesen zu sein – sie wird von Ausonius und Sidonius Apollinaris neben Platon, Cicero, Martial und Juvenal erwähnt. Auch der Mythograph Fulgentius erwähnt sie, wobei unklar ist, ob er ihre Werke gelesen hatte oder nur durch Ausonius von ihr wusste. Sulpicias Dichtung war so bekannt, dass ein Scholastiker zu Juvenal sie zitierte und der Verfasser der Conquestio ihre Identität übernahm. In dieser Zeit war Sulpicia offenbar vor allem wegen des sexuellen Charakters ihrer Dichtung bekannt. Dank der beiden Epigramme von Martial, in denen sie erwähnt wird, blieb sie vom Mittelalter bis in die Renaissance hinein in Erinnerung. Da bis auf zwei Zeilen alle ihre Gedichte heute verloren sind, ist es unmöglich, ihr Werk heute zu beurteilen.

Literatur Emil Baehrens: De Sulpiciae quae vocatur satira commendatio philologica. Frommann, Jenae 1873 (Jena, Universität, Habilitations-Schrift, 1873). Harald Fuchs (Übers): Das Klagelied der Sulpicia über die Gewaltherrschaft des Kaisers Domitian. In: Marc Sieber (Hrsg.): Discordia Concors. Festgabe für Edgar Bonjour zu seinem 70. Geburtstag am 21. August 1968. Helbing & Lichtenhahn, Basel 1968, S. 32–47. Otto Jahn, Franz Bücheler (Hrsg.): A. Persii Flacci, D. Junii Juvenalis, Sulpiciae saturae. Weidmann, Berlin 1893. Danuta Jędrzejczak, Distich of Sulpicia Minor, “Antiquité Vivante” 54(1–2), 2004, S. 83–96. Danuta Jędrzejczak, Sulpicia as a Woman-Singer, “Latomus” 68, 2009, S. 695–697.

Weblinks

Antike Zeugnisse über Sulpicia (englische Übersetzung mit kurzen Erläuterungen) Bibliographie zu den beiden Sulpiciae (englisch)

Einzelnachweise

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