Die Acht Trigramme () sind zur Weissagung dienende Symbole, welche die Grundlage des altchinesischen Yijing (veraltet „I Ging“, , „Buch der Wandlungen“) bilden. Sie bestehen aus drei entweder durchgezogenen () oder unterbrochenen () Linien, woraus sich 23 = 8 Möglichkeiten ergeben, die oft in Form eines Kreises dargestellt werden. Zwei Trigramme ergeben eines der 64 (26 = 82 = 64) Hexagramme, deren Bedeutungen im Buch der Wandlungen beschrieben sind.
Symbole Wie andere Symbole der chinesischen Numerologie lassen sich auch die Trigramme mit einer Vielfalt von Bedeutungen interpretieren. Die hier gezeigte Auslegung unterscheidet sich geringfügig von der im Yijing (veraltet „I Ging“) angeführten: mini|224px|Acht Trigramme mit Name und Natur Trigramm Name Natur Familie zentriert|class=skin-invert-image lí Trennung huǒ Feuer zhōngnǚ mittlere Tochter zentriert|class=skin-invert-image kūn Weiblichkeit dì Erde mǔ Mutter zentriert|class=skin-invert-image duì Wechsel zé See shàonǚ jüngste Tochter zentriert|class=skin-invert-image qián Männlichkeit tiān Himmel fù Vater zentriert|class=skin-invert-image kăn Gefahr shuǐ Wasser zhōngnán mittlerer Sohn zentriert|class=skin-invert-image gèn Aufrichtigkeit shān Berg shàonán jüngster Sohn zentriert|class=skin-invert-image zhèn Erregung léi Donner zhǎngnán ältester Sohn zentriert|class=skin-invert-image xùn Sanftheit fēng Wind zhǎngnǚ älteste Tochter
(Die LH-Reihung der Tabellenzeilen entspricht der zyklischen Abfolge im Bild rechts, oben beginnend im Uhrzeigersinn)
Die Trigramme sind als universales Orientierungsmodell zu verstehen, das auch Elemente enthält, die auf die Lebensgestaltung des Menschen Einfluss nehmen. Aufgrund von Orientierungsprinzipien und der für die Lebensgestaltung bestimmenden Elemente ist jedem Menschen eine bewusstere Selbstbestimmung möglich. Die Himmelsrichtungen stehen z. B. auch für innere Orientierung, die Organe für bestimmte psychische Verfassungen (Stimmungen, Persönlichkeitsstrukturen).Peter Stemmann: Enneagramm. Die neun Gesichter der Persönlichkeit. Urania, CH-8212 Neuhausen am Rheinfall, 1. Auflage 1999, ISBN 3-908653-01-0, Kap. Das Bagua, S. 52 ff. So entspricht den physischen Qualitäten immer auch eine innere (psychische) Qualität.
Die acht Orakelzeichen korrespondieren in der traditionellen chinesischen Numerologie auch mit den anderen Systemen unterschiedlicher Elementanzahl. In der vorstehenden Tabelle sind die Beziehungen zu Natur und Familie gezeigt.
Einige der weiteren mit den Bagua verbundenen Elemente wären: Klima Farben Anatomie Körperteile Astronomie Astrologie Tiere, Sternzeichen Geographie AkupunkturUte Engelhardt, Carl-Hermann Hempen: Akupunkturscheibe zur Errechnung der optimalen Wirkzeiten. Urban & Schwarzenberg, München, 1995, ISBN 3-541-16101-9. Geomantik etc. (lässt sich beliebig fortsetzen)
Reihenfolge mini|200px|Dualer Aufbau der Trigramme (genauso auch gespiegelt denkbar)
Für die acht Trigramme sind unterschiedliche Reihungen () üblich. Die Reihung der Zeichen U+2630 bis U+2637 im Unicode-Block Verschiedene Symbole entspricht der binären Darstellung. Das nebenstehende Bild zeigt die Entwicklung aus den einzelnen Strichelementen, als Folge ergibt sich die Anordnung der Trigramme nach diesem dualen Prinzip, wie es auch von Zhu Xi () in einer Darstellung gezeigt wird. Die kreisförmige Anordnung der Trigramme basiert auf zwei Ordnungssystemen, dem Xiantian (, wörtl.: Vor-Himmel) und dem Houtian (, wörtl.: Nach-Himmel). Diese Zweiteilung der Ordnung geht auf die chinesische Kosmologie zurück, die einen elementaren Wandel vor und nach dem Eintritt ins Dasein feststellt. (vgl. Laozi: „Dao erzeugt die Einheit, die Einheit erzeugt die Zweiheit, die Zweiheit erzeugt die Dreiheit, die Dreiheit erzeugt alle Dinge der Welt.“ 。。。 / ，，，。)
Der Übergang aus einem Zustand ursprünglicher Einheit (mit bereits angelegter Polarität) in den Zustand der Polarität (mit noch immanenter Einheit) entspricht dem Übergang aus der Ordnung des Xiantian in die Ordnung des Houtian . Dies bezieht sich sowohl auf kosmische Spekulationen zur Entstehung der Welt, als auch auf den Übertritt ins Leben, den der Mensch bei seiner Geburt vollzieht. Daher wird Xiantian auch als „vorkosmisch“ oder „vorgeburtlich“ übersetzt, Houtian dementsprechend als „nachkosmisch“ oder „nachgeburtlich“. In der Xiantian-Anordnung der Trigramme stehen sich die polaren Grundkräfte als „Himmel“ (oben) und „Erde“ (unten) in Form von reinem Yang (Trigramm Qian ☰) und reinem Yin (Trigramm Kun ☷) gegenüber; in der Houtian-Anordnung sind es deren Mischformen „Feuer“ in Form von Yang, durchsetzt mit Yin (Trigramm Li ☲) und „Wasser“ in Form von Yin, durchsetzt mit Yang (Trigramm Kan ☵). Die Xiantian-Ordnung wird dem legendären Herrscher Fu Xi (, 2852 bis 2737 v. Chr.) zugeschrieben, die Houtian-Ordnung soll auf König Wen der Zhou-Dynastie (, 1099 bis 1055 v. Chr.) zurückgehen. In der Zuordnung zu den Familienmitgliedern wird der Vater durch drei yáng-Striche (Datei:TXJ 1.svg maskuliner Aspekt), die Mutter durch drei yīn-Striche (Datei:TXJ 2.svg femininer Aspekt) dargestellt; dieser Logik ist noch leicht zu folgen. Hingegen fällt auf, dass den Töchtern die Kombinationen zweier maskuliner mit einem femininen, den Söhnen zweier femininer mit einem maskulinen Strich zugeordnet werden. Die Logik hier besteht darin, dass nicht einfach mehr Yang-Striche männlicher sind, sondern nur eine ungerade Anzahl. Die gerade Anzahl der Yang-Striche bei den Töchtern dagegen verweist auf deren weiblichen Aspekt.Da Dschuan – die große Abhandlung. In: I Ging – Buch der Wandlungen. 14. Auflage. Köln 1987, S. 310–311;
Die konventionelle Abfolge reiht die Trigramme nach den vier Gegensatzpaaren. Die folgende Tabelle zeigt diese fünf Sortierkriterien. Uni- code hex konv. Tri gramm Fam. Name Natur EH Saison Richtung LH Saison Richtung ☰ U+2630 1 zentriert|class=skin-invert-image Vater qián tiān Himmel 1 Sommer S 4 Herbst NW ☱ U+2631 8 zentriert|class=skin-invert-image T3 duì zé See 8 Frühling SO 3 Herbst W ☲ U+2632 4 zentriert|class=skin-invert-image T2 lí huǒ Feuer 7 Frühling O 1 Sommer S ☳ U+2633 5 zentriert|class=skin-invert-image S1 zhèn léi Donner 6 Winter NO 7 Frühling O ☴ U+2634 6 zentriert|class=skin-invert-image T1 xùn fēng Wind 2 Sommer SW 8 Frühling SO ☵ U+2635 3 zentriert|class=skin-invert-image S2 kăn shuǐ Wasser 3 Herbst W 5 Winter N ☶ U+2636 7 zentriert|class=skin-invert-image S3 gèn shān Berg 4 Herbst NW 6 Winter NO ☷ U+2637 2 zentriert|class=skin-invert-image Mutter kūn dì Erde 5 Winter N 2 Sommer SW
Es sind noch viele andere Reihungen möglich und üblich.
class=skin-invert-image|Süden class=skin-invert-image|Osten class=skin-invert-image|Westen class=skin-invert-image|Norden
Zu den Himmelsrichtungen siehe auch Himmelsrichtungen auf Basis der Erdzweige
Die Trigramme in der Flagge Südkoreas Auf der Flagge Südkoreas sind jene vier Trigramme dargestellt, die sich (bezüglich einer gedachten horizontalen Mittellinie) symmetrisch zeigen. Die Trigramme lassen sich als Gegensatzpaare verstehen, was vor allem bei den vier symmetrischen offensichtlich ist: oben der Himmel (☰), unten die Erde (☷) auf einer vertikalen Achse; wenn Feuer (☲) und Wasser (☵) auf einer kreuzenden horizontalen Achse angeordnet werden, ergibt sich die nebenstehende Struktur.
Die asymmetrischen Gegensatzpaare sind Donner (☳) und Wind (☴), sowie Berg (☶) und See (☱). Alle drei Striche jedes Gegensatzpaares sind einander entgegengesetzt (16px ↔ 16px), im Übergang zwischen zwei Paaren ist nur einer der drei Striche entgegengesetzt.
Zuordnungen Hier werden einige von vielen mehrfachen und widersprüchlichen Zuordnungen dargestellt. zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image zentriert|class=skin-invert-image Codepoint U+2630 U+2637 U+2635 U+2632 U+2633 U+2634 U+2636 U+2631 Natur Himmel Erde Wasser Feuer Donner Wind Berg Ästuar / See Name Trockenheit / Männlichkeit Weiblichkeit Gefahr Trennung Erregung Sanftheit Beständigkeit / Aufrichtigkeit Wechsel Wesensart schöpferisch empfangend abgründig festhaltend erregend sanft ruhig freudvoll Familie Vater Mutter mittlerer Sohn mittlere Tochter ältester Sohn älteste Tochter jüngster Sohn jüngste Tochter 5 Elemente Metall Erde Wasser Feuer Holz Holz Erde Metall UC Reihung 1 8 6 3 4 5 7 2 EH Reihung 1 2 3 4 5 6 7 8 LH Reihung 4 2 5 1 7 8 6 3 EH Jahreszeit Sommer Winter Herbst Frühling Winter Sommer Herbst Frühling LH Jahreszeit Herbst Sommer Winter Sommer Frühling Frühling Winter Herbst 5E Jahreszeit Herbst (6. Monat) Winter Sommer Frühling Frühling (6. Monat) Herbst EH Richtung S N W O NO SW NW SO LH Richtung NW SW N S O SO NO W 5E Richtung W Zentrum N S O O Zentrum W trad. Radikal 37+1 32+3 85+0 86+0 173+5 182+0 46+0 85+5 Naturaspekt Himmel (37,1) Erde (32,3) Wasser (85,0) Feuer (86,0) Donner (173,5) Wind (182,0) Berg (46,0) See (85,5)
(Die Reihung der Tabellenspalten (oben) und -zeilen (unten) entspricht der konventionellen Abfolge nach den vier Gegensatzpaaren)
Bedeutungen, Assoziationen; Begriffe (Auswahl) aus Zehn Flügel 16px|class=skin-invert-image Himmel Ausdehnungsenergie; das wärmende Prinzip der Sonne, durchdringend und befruchtend. Das himmlische erzeugende (=männliche) Prinzip. Kopf, Führer, Kraft, Stärke, höhere Ordnung; Angriff, Kampf, Konfrontation, feindliches Eindringen. 16px|class=skin-invert-image Erde Empfangende Energie; Ergebnis, Gewinn, Akzeptanz. Das irdische (=weibliche) Prinzip. 16px|class=skin-invert-image Wasser Gefahr, Wildwasser, Wolken, Regen; Schlucht, Abgrund, Graben, Grube, Falle, Fangschlinge, Loch; Bloßstellung, Krise; Mond 16px|class=skin-invert-image Feuer Sonne, Strahlung, Licht, Tag, Klarheit; Schnelle Bewegung, Abreise, Trennung; Außerordentliche Wildheit, Fremdartigkeit; Eleganz, Verfeinerung 16px|class=skin-invert-image Donner Aufregung, Umsturz, Spaltung; Erwachen, Aufschrecken, Erschütterung, Bewegung, Zittern, Beben, Erdbeben; Herauskommen 16px|class=skin-invert-image Wind Sanfte Durchdringung, Beweglichkeit; Milde, Nachgiebigkeit, Fügsamkeit, Anpassung; Holz 16px|class=skin-invert-image Berg Stille, Ruhe, Innehalten, Beständigkeit; Aufrichtigkeit; Entschlossenheit 16px|class=skin-invert-image See Wechsel (aber auch Stillstand), Ausgleich, Ausgeglichenheit, Befriedigung; Freude, Spaß, Vergnügen; Gewicht
Siehe auch Fünf-Elemente-Lehre Yin und Yang Vierundsechzig Hexagramme Tai Xuan Jing Bamen Baguazhang
Weblinks
In: fengshui-labor.ch (Schweizer-Hochdeutsch)
Einzelnachweise
Kategorie:Chinesische Orakel Kategorie:Konfuzianismus Kategorie:Daoismus Kategorie:Traditionelle Chinesische Medizin