Die Leseordnung der katholischen Kirche legt die biblischen Texte fest, die im Gottesdienst (Messfeier, Tagzeiten) der einzelnen Sonn- oder Werktage zu lesen sind.

Auch das Judentum sowie die meisten anderen christlichen Konfessionen kennen Leseordnungen. Wichtiger als in früheren Ordnungen ist für die Leseordnung nach dem Vorbild des Judentums das Prinzip der Bahnlesung.

Ablaufordnung Nach der katholischen Leseordnung des römischen Ritus für die Sonntage werden Textabschnitte in einem dreijährigen Turnus vorgetragen. Die drei Jahreszyklen (Lesejahre) werden mit den Buchstaben A, B und C bezeichnet. Jedes Jahr ist einem der drei synoptischen Evangelisten Matthäus (Lesejahr A), Markus (Lesejahr B) und Lukas (Lesejahr C) gewidmet, das heißt, es werden abwechselnd Evangelien dieses Evangelisten gelesen. Die wichtigsten Teile des Johannesevangeliums werden in den geprägten Zeiten (Advent, Weihnachtszeit, Fastenzeit und Osterzeit) jedes Kirchenjahres vorgetragen.

Darüber hinaus legt die Leseordnung auch die Texte der nichtevangelischen Lesungen (Altes Testament, Apostelbriefe, Apostelgeschichte, Offenbarung) fest. Für jede katholische Sonntagsmesse außerhalb der Osterzeit sind ein alttestamentlicher Text, ein Ausschnitt aus der Briefliteratur oder der Apostelgeschichte und ein Evangelium aus den vier Evangelien vorgesehen. In der Osterzeit stammen alle drei Perikopen aus dem Neuen Testament. Dennoch wird in manchen Gemeinden vor dem Evangelium auch nur eine Lesung vorgetragen.

Für die Wochentagslesungen gibt es eine eigene Leseordnung, die – abgesehen von den geprägten Zeiten Advent und Fastenzeit und manchen Heiligengedenktagen – nach „Jahr I“ und „Jahr II“ alterniert, und viele Schrifttexte zu Gehör bringt, für die an den Sonntagen kein Raum ist.

Somit treffen nach sechs Jahren wieder dieselben Lesungen in der gleichen Anordnung zusammen. Es folgen aufeinander die JahreDie Feier der Heiligen Messe – Messbuch für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes – authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch. Messbuch [Kleinausg.] Benziger, Einsiedeln und Köln, 1975, S. 103*:

{| class="wikitable" |- | A/I | B/II | C/I | A/II | B/I | C/II | A/I | B/II | …

Als Regel zur Zykluszuordnung (wobei immer die Jahreszahl zu Beginn des Lesejahres am 1. Advent ausschlaggebend ist) teilt man für die Sonntagslesungen das Kalenderjahr, in dem das Lesejahr beginnt (Advent), durch drei und verwendet den Rest (Jahreszahl modulo 3): 0 zu A, 1 zu B, 2 zu C. Oder: Am Anfang des Jahrtausends / Jahrhunderts (am 1. Adventsonntag 2001) stand Lesejahr A. Für die Wochentagslesungen gilt, dass Lesereihen, die in einem geraden Kalenderjahr beginnen dem Jahr I angehören, Lesejahren, die mit einem ungeraden Kalenderjahr beginnen dagegen dem Jahr II.

Die Leseordnung steht in enger Beziehung zum Kirchenjahr, dessen bewegliche Feste je nach ihrem Rang Vorrang vor dem Sonn- oder Wochentag der Zeit im Jahreskreis haben können.

Das Lesejahr beginnt stets am 1. Adventssonntag. Dieser Sonntag bildet den Auftakt des Weihnachtsfestkreises. Nach der Weihnachtszeit (bis zum Sonntag nach dem 6. Januar, dem Fest der Taufe Jesu) folgt der erste Abschnitt des sog. Jahreskreises, der bis zum Anfang der Fastenzeit geht. Die vierzigtägige Fastenzeit bildet zusammen mit dem Osterfest und der Osterzeit (bis Pfingsten) den Osterfestkreis. Danach folgt bis zum Beginn des nächsten Lesejahres der zweite Abschnitt des Jahreskreises.

Die Leseordnung ist für die gesamte Kirche des Römischen Ritus verbindlich. Alle liturgischen Bibeltexte sind nach Tagen geordnet im mehrbändigen Lektionar abgedruckt. Als Auszug daraus findet in größeren Kirchen auch ein Evangelistar mit den Evangelienperikopen Verwendung. Ein gesondertes Epistolar ist nicht mehr üblich.

Für die Vorbereitung der Gottesdienste und zum Mitverfolgen der Texte im Gottesdienst (zum Beispiel für Schwerhörige) gibt es sogenannte Taschenmessbücher, die außer den Lesungen auch Einführungen zu den Texten und das Tages- bzw. Schlussgebet des jeweiligen Tages bieten. Das bekannteste Taschenmessbuch wird von der Erzabtei Beuron herausgegeben. Diese Ausgabe ist nach dem ursprünglichen Herausgeber, Pater Anselm Schott, benannt. Die erste Ausgabe des Schott erschien im Jahr 1884. In der damaligen Liturgie waren die Gebete (und auch die Schriftlesungen) ausschließlich in Latein, weswegen die zweisprachigen Volksmessbücher eine wichtige pastorale Funktion ausfüllten und in der Liturgischen Bewegung eine große Rolle spielten.

Tabelle der Lesejahre

JahrLesejahr (Sonntage)Lesejahr (Wochentage)Beginn(erster Advent)Fest der Taufe des Herrn1. Sonntag der Fasten­zeitOsternPfingstenDreifaltig­keits­sonntag2023A I 27. November 2022 8. Januar 26. Februar 9. April 28. Mai 4. Juni2024B II 3. Dezember 20237. Januar 18. Februar 31. März 19. Mai 26. Mai2025C I 1. Dezember 2024 12. Januar 9. März 20. April 8. Juni 15. Juni2026A II 30. November 2025 11. Januar 22. Februar 5. April 24. Mai 31. Mai2027B I 29. November 2026 10. Januar 14. Februar 28. März 16. Mai 23. Mai2028C II 28. November 2027 9. Januar 5. März 16. April 4. Juni 11. Juni

Siehe auch Leseordnung für die Epistel an den Sonntagen im Jahreskreis Kirchenjahr Perikope (Liturgie) Leseordnung nach dem Kirchenjahr der "tridentinischen" Messe

Literatur Benedikt Schwank: Am Anfang – das Wort. Beuroner Einführungen zu den Sonntagslesungen der Lesejahre A, B und C. Unter Mitarbeit von Anne Thillosen. Beuroner Kunstverlag, Beuron 2016–2017. Teil 1: Lesejahr A. 2016, ISBN 978-3-87071-342-3. Teil 2: Lesejahr B. 2017, ISBN 978-3-87071-343-0. Teil 3: Lesejahr C. 2017, ISBN 978-3-87071-344-7.

Weblinks Der Schott online Liturgischer Kalender (mit umfangreichen Filter- und Exportfunktionen) Evangelizo – Evangelium Tag für Tag. Evangelium des Tages mit Kommentar, Link zu Lesungen und Psalm des Tages

Perikopen.de – exegetisch-theologischer Kommentar der Evangelientexte. Website der Stiftung „Institut zur Förderung der Glaubenslehre“ BIBEL – KIRCHE – WELT: Kontextuelle, bildunterstützte Bibelauslegung im Gottesdienst Begleiter zu den Sonntagslesungen aus dem Ersten Testament von Thomas Staubli Einzelnachweise

Kategorie:Kirchenjahr Kategorie:Heilige Messe