alt=kobold of Hildesheim|duimnael|Die kobold van Hildesheim
'n Kobold (Duits: kobolt, kobolde, cobold) is 'n algemene naam vir 'n heimlike spook (hausgeist) in Duitse Volksverhale.
Kobolde kan goedgesind of kwaadgesind wees. Dit kan geluide maak en onsigbaar wees (soos 'n poltergeist ) of kombuistake en stalwerk doen. Kobolde kan ook poetsbakkers wees. Kobolde aanvaar dikwels omkoopgeld of melk in ruil vir goeie gedrag. Wanneer mishandel of verontreg, sal die kobolde wraak neem op wrede en bose maniere.
'n Hütchen ( Nederduits: Hodeken ), wat "hoedjie" beteken, is 'n tipe kobold. Hierdie en ander kobold-weses is bekend vir hul gepunte rooi hoedens, soos die niss (verwant aan nisse van Noorweë) of puk (verwant aan pukfee ) wat in Noord-Duitsland saam met drak voorkom. Daar word gesê dat die weses soms as strale vuur met koppe verskyn. Daar is ook die gekombineerde term Nis Puk.
'n Heimlike gees, Hinzelmann, is 'n gedaanteverwisselaar/ vormverskuiwer wat verskeie vorms, veral van diere, kan aaneem Die naam verwys vermoedelik na die voorkoms van die wese. Die Hinzelmann verskyn waarskynlik gereeld in die vorm van 'n kat, aangesien Hinz[e] 'n argetipiese katnaam is. Die soortgelyk genoemde Heinzelmännchen van Keulen (opgeteken in 1826) word as apart gesien van Hinzelmann.
Die Schrat word geklasifiseer as 'n bosgees en 'n heimgees en in sommige streke word dit as 'n kobold gesien, bv. Bo-Franken in Noord-Beiere. Die kobold word soms verwar met die myngees kobel of Bergmännlein / Bergmännchen, wat Paracelsus gelykgestel het aan 'n kabouter van die aarde en die grond. Daar is geen duidelike verskil tussen 'n kobold en ander natuurgeeste nie.
Die Klabautermann aan boord skepe word soms as 'n kobold geklassifiseer.
Oorsig Kobolde het verskeie name en subverdelings. Soms is kobolde heimlike geeste wat take verrig, soos om die kombuis op te ruim of om skoen- en kleremakers te help. Ander kere is kobolde grappig en poetsbakkers. Daar word gesê dat 'n huishouding soet melk (en brood of broodsop) buite moet sit sodat die kobold aan moet hou met die goeie gedrag.
Kobolde wat mishandel word neem met die uiterste wreedheid wraak. Die legende van die huisgees se vergelding is redelik oud. Die verhaal van die hütchen (of hodekin in Nederduits, wat "hoedjie" beteken) speel af in die historiese tydperk na 1130 en word weer genoem in 'n werk omstreeks 1500 (later oorvertel in Grimms Deutsche Sagen No. 74). Die wese wat die kasteel van die Biskop vanHildesheim bewoon het, het weerwraak geneem teen 'n kombuisseun wat vuil water op die wese gespat het deur die seun se liggaam in dele te kap en in 'n pot te sit. Soortgelyk, volgens 'n anekdote opgeteken deur die historikus Thomas Kantzow (oorl. 1542) in 1327, het die inwonende van Mecklenburg-kasteel na bewering 'n kombuisseun in stukke opgekap nadat hy die melk wat aan die gees aangebied is, geneem en gedrink het.
Die verhaal van die "vormwisselende" Hinzelmann (Grimms DS No. 75) beskryf 'n tipiese huisgees wat die kombuis opruim en onbeskoftheid terugbetaal. Normaalweg is dit onsigbaar, maar dit is 'n gedaanteverwisselaar soos die naam aandui. Toe die heer van Hudemühlen-kasteel na Hannover gevlug het, het die gees in 'n veer verander om die perdekar te volg. Dit verskyn ook as 'n marter en slang na pogings om dit te verdryf.
'n Kobold met 'n soortgelyke naam Heintzlein (Heinzlein) is deur Martin Luther opgeteken. Alhoewel die groep heimgeeste se name (Heinz, Heinzel, Heinzchen, Heinzelman, Hinzelman, Hinzemännchen, ens.) beskou word as afgelei van 'n verkleiningsvorm/troetelnaam van "Heinrich", het die naam Hinzelmann 'n dieper betekenis. Dit verwys na die wese wat gereeld in katvorm te voorskyn kom. Die naam Hinz[e] is 'n argetipiese naam vir 'n kat. Heinzelmänchen van Keulen word as apart van Hinzelmann beskou, omdat Heinzelmänchen een van "literêre" aard is. Die heimgeesname Chim, Chimken, Chimmeken, ens. is verkleiningsvorm van die naam Joachim.
Daar word gesê dat die ware vorm van 'n kobold dié van 'n klein kind is en slegs deur die aanraking van die hand bevestig kan word. Maar soms word diensmeisies wat gretig is om die kobold te sien, 'n dooie liggaam van 'n kind gewys (vgl. Hinzelmann). Die verhale van die kobold wissel van streek na streek, bv. in Vogtland word daar geglo dat die kobold die siel van 'n kind is wat ongedoop gesterf het. Die Grimms ( Deutsche Sagen ) het ook die idee ondersteun dat die "kobold" as 'n kind met 'n mooi baadjie verskyn, maar Jacob Grimm ( Deutsche Mythologie ) het teenstrydig gestel dat kobolde rooiharig en rooibebaard is, sonder voorbeelde. Die heimgees, Petermännchen, het 'n lang, wit baard, anders as die rooi bebaarde kobolde van Jacob Grimm. Die Klabautermann is rooikop en witbaard volgens 'n gepubliseerde bron.
Die kobold dra dikwels rooi gepunte hoede, 'n wyd verspreide kenmerk van Europese heimgeeste en -wesens, onder ander name soos die Noorse nisse ; die Noord- of Noordoos-Duitse kobolde met name Niss of Puk ( tandwielpuck ) is geneig om sulke pette te dra. Die saamgestelde vorm Nis Puk is ook bekend. In die noorde kan die huisgees bekend staan onder die draakagtige naam , omdat die kobold na bewering in die vorm van 'n vuurskag/-straal verskyn.
Soms verwerklik heimgeeste as poltergeeste ( kwelgeeste ). Dit sal eers prewel en fluister, dan onsigbaar praat en dan geleidelik sal die gees sy teenwoordigheid en persoonlikheid bekendmaak (sien Hintzelmann- verhaal). In sommige streke word die kobold beskou as die siel van 'n vroegtydig vermoorde kind.
Hulle is dikwels moeilik om van ontslae te raak, maar deur 'n kledingstuk as geskenk te gee sal die kobold die pad slaan ( afhangende van die tipe kobold ).
Die klopfer is 'n "geraasmaker" of poltergees koboldnaam, terwyl die poppele en butz geklassifiseer word as name wat na 'n pop of beeldjie verwys.
Die naam kobold self kan in hierdie "pop" groep geklassifiseer word, aangesien die vroegste gevalle van gebruik van die woord kobold in die 13de-eeuse Middel-Hoogduits skertsend verwys na beeldjies van hout of was, en die woord het veronderstellik ook "huisgees" in Middel-Hoogduits beteken en was beslis iets van 'n "huisgodheid" in die na-Middeleeuse tydperk (glans gedateer 1517).
Die etimologie van kobold wat Grimm ondersteun het, is afgelei van die Latynse cobalus (Griekse , ), maar dit was ook Georg Agricola se Latynse/Griekse sif vir kobel sinoniem. verwys na myngeeste, soos dwerge.Hierdie Griekse etimologie is vervang deur die Germaanse een wat die woord verduidelik as die saamgestelde kob/kof 'huis, kamer' + walt 'mag, gesag' (vgl. kobalt#etimologie ).
Die gütel het 'n variant , 'n hooisolder of stalkobold, wat met perde peuter.
Notas
Verwysings