300px|mini|Tankas auf dem Min Jiang, Foto 1910
Fuzhou Tanka (, regional auch , übersetzt etwa „das Lianjia-Schiffsvolk“ – des Min Jiangs) gehört zu der ethnische Gruppe der Tankas, die vorwiegend entlang des mittleren und unteren Laufs des Flusses Min in der chinesischen Provinz Fujian sowie an den Küstenabschnitten vor der Stadt Fuzhou lebt. Traditionell verbringen sie ihr gesamtes Leben auf dem Wasser und benutzten ihre Schiffe als Wohn- und Arbeitsstätten. In der Volksrepublik China werden sie zu den Han-Chinesen gezählt. Ihre Muttersprache ist Min Dong, die in Fuzhou gesprochene chinesische Sprache. Sie haben ihre eigenen Traditionen entwickelt, die sich von der dortigen Landbevölkerung unterscheiden, so dass sie als eine eigene ethnische Gruppe betrachtet werden können. In früheren Literaturen wurden sie als (Yóutíngzǐ, wörtliche Übersetzung: Kinder der Schiffe), (Bái Shủiláng, weiße Wassermenschen) oder (Tíng, Libellen) bezeichnet. Die Landbevölkerung benennt sie dagegen abwertend als (Fuzhou-Dialekt: Kuóh-dà̤-giāng, Krummbein). Sie wurden lange Zeit von der Landbevölkerung, besonders den Han-Chinesen, schwer diskriminiert. Zur Zeit der Republik China wurden Gesetze erlassen und die die Diskriminierung der Tanka verboten. Seit den 1950er Jahren begann die Regierung langsam, die Tanka aufs Land umzusiedeln. Bis in die 1990er Jahre hatten die meisten von ihnen ihr Wasserleben aufgegeben.
Ursprung und Entwicklung mini|300px|Schiffe der Tanka in Fuzhou zu Beginn des 20. Jahrhunderts
Über den Ursprung der Tanka gibt es viele unterschiedliche Theorien. Selbst die Tanka haben unterschiedliche Meinungen über ihre Herkunft. So gibt es zum Beispiel eine Legende, wonach in der Urzeit Kometen vom Himmel fielen; diejenigen, die auf die Erde fielen, wurden zu Han, wohingegen jene, die ins Wasser fielen, zu Tanka wurden. Einige Tanka glauben, dass sie Nachkommen der Ureinwohner sind, deren Land von den Han Wudi erobert wurde, andere glauben, sie seien Nachkommen der Rebellen, die im 5. Jahrhundert gegen die Östliche Jin-Dynastie aufbegehrten und nach der Niederlage des Aufstands ins Meer getrieben wurden. Manche behaupten, sie seien Nachfahren der Ureinwohner, die im 9. Jahrhundert von Wang Shenzhi vertrieben wurden. Andere sind wiederum der Meinung, ihre Vorfahren waren Mongolen, die zum Ende der Yuan-Dynastie aufs Wasser flüchteten, um vor der Rache der Han zu fliehen, oder sie seien Anhänger von Chen Youliang waren. (Liu Chuanbiao), , Akademie der Sozialwissenschaft der Provinz Fujian (chinesisch). (Wu Gaoxin): (Untersuchung unter den Fujian Tanka), （) (Sozialwissenschaft, Band 4), 19300, (chinesisch). (Feng Aizheng): Wörterbuch der Fuzhou-Dialekt. Jiangsu Bildungsverlag, 1998 (chinesisch). Einige Stammbücher der Tanka weisen sogar einen Ursprung in der Provinz Shanxi auf. (Buch des Kreises Luoyuan), (Ortsbücherverlag), 1998.11, ISBN 7-80122-390-X, (chinesisch). In älteren Schriftstücken wird meistens davon ausgegangen, dass die Tanka Nachkommen der Bewohner des von der Westlichen Han-Dynastie vernichteten Staates Min-Yue sind, sie werden auch als die „Schlangenrasse“ () bezeichnet. (Lu Ciyun), , “” (Die Tanka gehören der Schlangenrasse, also Nachkommen des Staates Wuzhu.) (chinesisch).
Die Mehrheit der Wissenschaftler ist heute der Meinung, dass die Tanka hauptsächlich von den Ureinwohnern abstammen. Diese Meinung wird auch von Luo Xianglin und Fu Yiling geteilt. Demnach sind die Tanka Nachkommen der Bewohner des früheren Staates Yue. (Fu Yiling): «» (chinesisch). Das würde bedeuten, dass alle Tanka in Südchina sowie Guangdong und Zhejiang die gleiche Abstammung besitzen. Teile der Fuzhou Tanka sind von Zhejiang her eingewandert. In der Geschichte gab es mehrere Wanderungswellen zwischen Jiangsu, Zhejiang und Fuzhou. (Huang Xiangchun), (Von der Erforschung der Tanka zur Erforschung der Geschichte der chinesischen Völker und ethnischen Gruppen in den letzten hundert Jahren), (Guangxi Volksstudium), April 2008, (chinesisch).
Da die Tanka lange Zeit Kontakt zu den landlebenden Han pflegten, wurden sie bereits während der Ming-Dynastie weitestgehend sinisiert und begannen, Min Dong als Muttersprache zu benutzen. Seit dem 18. Jahrhundert fingen einige wenige Tanka an, landsässig zu werden. In der Republik China wurden Diskriminierungen gegen Tanka per Gesetz verboten, und immer mehr Tanka verließen das Wasser. In der Volksrepublik wurden die Tanka in großen Scharen aufs Land umgesiedelt. Zu Beginn der 1950er Jahre wurden die Tanka als offiziell eine Minderheit anerkannt. Später entzog ihnen die Regierung jedoch diesen Status, da sie bereits zu lange sinisiert seien und somit ihre eigene Charakteristik und Volksbekenntnis verloren hätten.
Herkunft des Namens In der alten Literatur wurden die Fuzhou Tanka sowie alle anderen Tanka an der Küste (Yóutíngzǐ, wörtliche Übersetzung: Kinder der Schiffe) genannt. Diese Bezeichnung wurde zum Beispiel in der Geschichte der Norddynastien () sowie in der Geschichte der drei Berge () aus der Zeit der Nördlichen Song-Dynastie verwendet. In der Song-Zeit wurden die Tanka allgemein (Bái ShǔiLáng, weiße Wassermenschen) genannt. Der Name Tanka steht mit dem Schriftzeichen (Dàn) in Verbindung und ist eine Bezeichnung für die Einheimischen am südlichen Randgebiet des chinesischen Reiches. Dieser Name wurde erstmals während der Zeit der Sui-Dynastie benutzt. Nach Ende der Südlichen Song-Dynastie wurde sie speziell für die Tanka verwendet.«» (Geschichte der Sui, südlichen Randvölker) (chinesisch). (Lin Weiwen), (Namen und Verteilung der Fujian Tanka), (Südostkultur), März 1990, (chinesisch).
Die Bezeichnung (Fuzhou-Dialekt: ,Kuóh-dà̤-giāng, Krummbein) ist eine abwertende Benennung in der Min Dong-Sprache. Im Jahrbuch des Kreises Min aus der Qing-Dynastie wurde dieser Name so erklärt: „… werden vom gemeinen Volk als Krummbein bezeichnet, weil sie in Schiffen leben und ihre Beine oft nicht gerade strecken können.“
Bevölkerung und Sprache mini|300px|Verbreitungsgebiet der Fuzhou Tanka
Die Statistiken über die Bevölkerungszahl aus unterschiedlichen Zeiten differieren stark. Während der Republikzeit äußerte Chen Wentao () die Meinung, dass innerhalb der Stadtgrenze von Fuzhou etwa 100.000 Tanka lebten. (Chen Wentao), (Minhua, Band 3, chinesisch). In der Anfangszeit der Volksrepublik wurde an die 10 km entlang des Unterlaufs des Min-Flusses insgesamt 3731 Haushalte mit 17.235 darin lebenden Menschen gezählt, davon 8760 Männer und 8475 Frauen. Das Geschlechtsverhältnis lag bei 1:0,967. In den anderen sieben Landkreisen entlang des Min-Flusses wurden zusammen 4219 Haushalte mit 10.369 Menschen ermittelt. Diejenigen Tanka, die an der Küste lebten, wurden hierbei jedoch nicht dazu gezählt. (Xu Xingxi), , «» (Volksbrauchtum in China, chinesisch). Andere Quellen geben die Anzahl der Tanka am Unterlauf des Min-Flusses mit 30.000 an.
Heute sprechen die in Fuzhou angesiedelten Tanka allgemein die Sprache Min Dong mit Fuzhou-Dialekt als Muttersprache. Selbst die Tanka, die nach Norden gewandert waren, sprachen immer noch Fuzhou-Dialekt. (Fan Zhengyi), (Analyse des Glaubens der modernen Fujian Tanka), (Zeitung der Putian Akademie) (chinesisch). In einigen Gebieten haben sich noch einzigartige Ausdrücke gehalten. Historisch hatten die Tanka ihre eigene Sprache. Mit der Zeit wurden sie jedoch langsam sinisiert. Zur Zeit der Ming-Dynastie beherrschten bereits die meisten Tanka Fuzhou-Dialekt, jedoch oft mit Spuren von früheren Wörtern und grammatikalischen Anpassungen aus ihrer eigenen Sprache versetzt. Während der Zeit der Volksrepublik wurde Hochchinesisch vom Staat umfangreich gefördert, so dass heute viele Tanka auch Hochchinesisch sprechen können. (Li Jianmin), (Gebräuche der Min Dong Tanka) (chinesisch). (Guo Zhichao), «» (Geschichte der Völker von Taiwan und Fujian), (Huangshan Buchverlag), 2006, (chinesisch).
Familienname Unter den Fuzhou Tanka sind lediglich einige Dutzend Familiennamen vertreten. Die meisten entstanden in der Ming- und Qing-Zeit, nachdem die meistens bereits sinisiert worden waren. Die meisten Namen haben etwas mit „Wasser“ oder „auf dem Wasser leben“ zu tun. Typisch sind Familiennamen wie Jiang (), Tang (), Weng (), Ou (), Bian (), Chi (), Pu () und andere. Der Name Weng zum Beispiel entstammt wahrscheinlich dem Beruf des Fischers (), Ou kommt von Möwen (). Chi (Teich, ), Pu (Bucht, ), Jiang (Fluss, ) und Hai (Meer, ) beziehen sich offensichtlich auf die Wohnorte der Tanka. Einige Tanka mit dem Familiennamen Chen glauben, sie seien Nachkommen der Chen Youliang. (Chen Zhiping), Aug.2000, (Die sechs große Volksgruppen in Fujian). (Fujian Volksverlag), ISBN 7-211-03677-X, (chinesisch).
In Fuzhou heißen die meisten Tanka Tang, Lai, Jiang, Wen, Zhan. In Minhou dominieren Familiennamen wie Ou, Bian, Chi, Jiang, Guo, während in Changle die Namen Chen, Jiang, Wen, Lin vorherrschen und an der Küste von Luoyuan meistens Ou, Jiang, Zheng, Lian, Chen, Wen und Liu anzutreffen sind.
Lebensgewohnheiten mini|300px|Boote unter der Wanshou-Brücke, 1927
In der Vergangenheit kam es zu Diskriminierungen der Tanka durch die Han-Chinesen. Ihnen wurde es verboten, auf dem Land zu leben, weswegen sie zeit ihres Lebens auf dem Wasser verbrachten. In einem lokalen Jahrbuch aus der Qing-Dynastie wurde Folgendes dokumentiert: „Sie leben in den Booten, arbeiten als Fischer, haben keine feste Wohnorte. Sie kommen und gehen mit den Tiden und Fluten, wohnen dort, wo das Wasser hingeht. Sie teilen die Häfen und Buchten untereinander und respektieren die Territorien der anderen. Selbst wenn sie sich auf dem Land niederlassen, betreiben sie keinen Handel, noch arbeiten sie. Ihre Gewohnheiten sind nieder und werden von den Bürgern verachtet. Die lokale Bevölkerung nennt sie Krummbein, da ihre Beine meistens krumm sind und betrachten sie als Sklaven, da sie minderwertig sind.“: "" (chinesisch). Sie lebten in dieser Zeit zumeist von der Fischerei und vom Transport auf dem Wasser. Die meisten von ihnen lebten in bitterer Armut. Sie waren auch eher von Naturkatastrophen wie Taifunen bedroht. Vor der republikanischen Zeit besaß die überwiegende Mehrheit der Tanka ein sehr niedriges Bildungsniveau. Seit Mitte des 20. Jahrhunderts wurde eine große Anzahl der Tanka aufs Land umgesiedelt, wodurch die Anzahl der in der traditionellen Art lebenden Tanka immer weiter schrumpfte.
Kleidung Während der Qing-Dynastie und der republikanischen Zeit trugen die Tanka meistens schwarze, dunkelblaue oder braune Kleidung aus Leinen. Die Hosen hatten in der Regel breite Beinschnitte. Frauenkleider besaßen oft einen Cun-breiten schwarzen Rand. Bevor sie aufs Land umsiedelten, trugen die meisten Tankas weder Schuhe noch eine Kopfbedeckung. Tanka Frauen banden ihre Füße nicht, wie andere chinesische Frauen, sie trugen Ohrringe und ihre Haare als Dutt, mit dem Zipfel nach oben. Ältere Frauen benutzen einen schlangenförmigen Kanzashi, um ihre Zipfel zu befestigen. Ethnologen glauben, dass dies ein Hinweis darauf ist, dass sie Nachkommen der früheren Ureinwohner (die Schlangerasse) sind.
Wohnstätte mini|300px|Tanka Schiffe und Schuppen, um 1907