Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Untersuchungen und Fatwa-Erteilung () ist ein beratendes Amt in Saudi-Arabien, das Fragen der islamischen Normenlehre (Fiqh) untersucht und Fatwas ausstellt. Es ist dem Rat der Höchsten Religionsgelehrten unterstellt. Seine Aufgabe besteht darin, Studien und Untersuchungen, die anschließend im Rat diskutiert werden, anzufertigen. Eine weitere Aufgabe ist es, der Bevölkerung bei der Beantwortung von Fragen dienlich zu sein. Die bedeutendsten Schrifterzeugnisse des Komitees sind die beiden Fatwa-Sammlungen Fatawa al-Laǧna ad-Dāʾima und Fatawa Islamiyya.
Geschichte Das Komitee wurde 1971 unter König Faisal mit dem königlichen Dekret 137/1„A Royal Decree, number 137/1 and dated 08/07/1391 A.H. / (29/08/1971 C.E.) was issued for the establishment of the Council of Senior Scholars. Whereby, under section four it mentions: ‚The Permanent Committee has been left the task of selecting its members from amongst the members of the Council (of Senior Scholars) in accordance with the Royal Decree. Its aim is to prepare research papers ready for discussion amongst the Council (of Senior Scholars), and issue fataawa on individual issues. This is by responding to the fatwa-seeking public in areas of 'aqeedah, 'ibaadah and social issues. It will be called: The Permanent Committee for Islaamic Research and Fataawa (al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa.)‘“ Zit. nach: , fatwa-online.com. eingeführt, seine Existenz und Notwendigkeit wird mit Artikel 45 der Grundordnung, indem das Komitee explizit erwähnt wird, begründetSaudi-Arabien: (PDF; 112 kB) “Article 45: The source for fatwa (religious legal opinion) in the Kingdom of Saudi Arabia shall be the Book of God and the Sunnah of his Messenger (PBUH). The Law shall set forth the hierarchy and jurisdiction of the Board of Senior Ulema and the Department of Religious Research and Fatwa.” (vgl. and Saudi Arabia: Basic Law of Government, WIPO). Unter dem ehemaligen Vorsitzenden des Komitees, Abd al-Aziz ibn Baz, geriet es unter heftiger Kritik bei der einheimischen Bevölkerung und in Teilen des muslimischen Auslandes, ibn Baz hatte die Stationierung von US-Truppen in Saudi-Arabien im Rahmen des zweiten Golfkrieges im Namen des Komitees für rechtens erachtet und somit die Entscheidung der saudischen Regierung nachträglich „abgesegnet“.Gilles Kepel, The War for Muslim Minds, 2004, Seite 186. ISBN 0-674-01575-4
Mitglieder Das Komitee besteht aus fünf führenden Religionsgelehrten in Funktion eines Alims oder Muftis und dem Vorsitzenden, derzeit (04/2008) wird das Komitee gestellt von:„The current members of the Permanent Committee.“ In: , fatwa-online.com. alifta.com
Abd al-Aziz ibn Abdullah Al asch-Schaich (geboren 1943) (Vorsitzender) Abdullah ibn Ghudaian (geboren 1926, gestorben 2010, fatwa-online.com) Abdullah ibn Quod (geboren 1922, fatwa-online.com) Abdullah ibn Munai (geboren 1928, fatwa-online.com) Abdullah Abu Zaid (geboren 1944,His Eminence Shaykh Bakr ibn `Abdullah Abu Zayd alifta.com gestorben 2008) Saleh ibn Fawzan (geboren 1933)
Quellen und Methoden der Rechtsfindung Das Komitee ist sunnitisch und greift auf die Quellen Koran und Sunna zurück, jedoch wendet es nicht die sunnitischen Rechtsschulen an, es vertritt die Ansicht man müsse ohne die Meinungen der früheren Gelehrten zu beachten – direkt zu den Quellen zurück, ohne auf die Wege der Rechtsschulen zurückzugreifen. التصنيف الأساسي > العلم والدعوة > الدعوة > دعوة غير المسلمي Das Befolgen einer Rechtsschule sei weder Pflicht noch Empfehlung, da jede Rechtsschule richtige sowie falsche Ansichten und Urteile habe. Islam-QA: Which madhhab is the most correct? Der größte Konsens unter den Rechtsschulen bezüglich Rechtsfragen wird mit der hanbalitischen erzielt. Die Ansichten der Rechtsschulen werden in die Argumentation mit einbezogen, falls diese die eigenen Ansichten unterstützen oder teilen. Das Komitee ist gemäß der Staatsreligion in Saudi-Arabien stark salafistisch geprägt und politisch royalistisch orientiert.Shahin, Emad Eldin: Salafiyyah, in: Encyclopedia of the Modern Islamic World, S. 464.
Die Entscheidung zu einer Rechtsfrage hängt von der Mehrheit im Komitee ab, bei Stimmengleichheit entscheidet die Meinung des Vorsitzenden.„No fatwa will be issued by the Permanent Committee until the majority of its members have absolute agreement concerning it. Such, that the number (of scholars) studying each fatwa is no less then three members (of the Committee). And if there exists an equal voice (differing in opinion), then the decision of the Head (of the Committee) will take precedence.“ Zit. nach: , fatwa-online.com.
Siehe auch Recht Saudi-Arabiens
Literatur Ahmed Gad Makhlouf: Das Konzept des kollektiven iǧtihād und seine Umsetzungsformen. Analyse der Organisation und Arbeitsweise islamischer Rechtsakademien. Peter Lang, Berlin, 2018. S. 231f.
Weblinks Standing Committee for Scholarly Research and Issuing Fatwas (Saudi Arabia) – Islamopedia Online
Einzelnachweise
Kategorie:Islamisches Recht Kategorie:Islam in Saudi-Arabien Kategorie:Organisation (Saudi-Arabien) Kategorie:Institution (Recht) Kategorie:Behördengründung 1971 Kategorie:Muslimische Organisation