Konrad von Megenberg, auch Konrad von Mengelberg,Die Litteratur der ersten hundert Jahre nach der Erfindung der Typographie Christian Friedrich Harless Conrad Mengelberger, Conrad Mengenberger sowie latinisiert (als „Konrad von Mägdeberg“) Conradus de Montepuellarum (* 1309 in Mäbenberg zu Georgensgmünd bei Nürnberg; † 11. April oder 14. April 1374 in Regensburg) war ein deutscher Weltgeistlicher und Autor von 22 lateinischen Schriften, die hagiographische, theologische, moralphilosophische und vor allem in seinem um 1350 entstandenen Hauptwerk Buch der Natur naturkundliche Themen behandeln.
Leben Konrad von Megenberg wurde als Sohn eines Ministerialen geboren und kam im Alter von sieben Jahrendagegen Buckl, S. 37f.: als 13/14-Jähriger als Schüler nach Erfurt. Später gab er dort Nachhilfestunden und verdiente sich so seinen Lebensunterhalt. Er erhielt eine Stelle als Lektor im zisterziensischen Kollegium St. Bernhard, die es ihm ermöglichte ein Studium der Artes liberales an der Sorbonne, der Universität in Paris, zu absolvieren und einen Magistergrad zu erwerben. An der Universität von Paris lehrte er in den Jahren 1334 bis 1342. In dieser Zeit wurde er im Auftrag der anglikanischen Nation der Universität auch zweimal (1337 und 1341)Wolfgang Wegner: Konrad von Megenberg. 2005, S. 775. zu Verhandlungen mit Papst Benedikt XII. zur Kurie nach Avignon geschickt.
Aufgrund eines akademischen Streits verließ er Paris und übernahm 1342 das Amt eines Rektors an der Stephansschule in Wien (aus dieser ging im Jahr 1365 die Wiener Universität hervor). Dabei stellte ihm die anglikanische Nation, der er in der Sorbonne angehört hatte, ein Empfehlungsschreiben für den Herzog von Österreich und den Rat der Stadt Wien aus. Seine deutschen Werke hat er möglicherweise für die Stephansschule verfasst oder für Mitglieder des Wiener Hofs.
Konrad von Megenberg zog im Jahr 1348 nach Regensburg. Es war ihm schon 1341 im Zuge einer Reise nach Avignon ein Kanonikat in Regensburg angeboten worden, das er nun annahm. Er war zunächst an der Domschule als Lehrer tätig. Schon 1349 reiste er erneut nach Avignon und versuchte wohl, in die Dienste Kaiser Karls IV., Herzog Rudolfs IV. von Österreich oder des Kardinals und späteren Papstes Pierre Roger de Beaufort treten zu können, was ihm allerdings nicht gelang. Im Jahr 1357Chroback / Dittrich / Gruber / von Klimstein / Meyerhofer / Weber: Konrad von Megenberg. Regensburger Domherr, Dompfarrer und Gelehrter (1309–1374). Hrsg. Msgr. Dr. Paul Mai: Regensburg 2009. wurde er durch Vermittlung des Domdechants Konrad VI. von Haimberg (späterer Bischof von Regensburg) Dompfarrer von St. Ulrich, gab dieses Amt allerdings vier Jahre später wieder auf und lebte bis zu seinem Tod im Jahr 1374 als Domherr weiter in Regensburg.
Obwohl weitläufig die Annahmen bestehen, Konrad sei am 14. April 1374 gestorben, widerlegte dies die Ludwig-Maximilians-Universität München 2006. Der 14. April sei lediglich der Tag seines selbstgestifteten Anniversars.Claudia Märtl, Gisela Drossbach, Martin Kintziger: Konrad von Megenberg (1309–1374) und sein Werk. Das Wissen der Zeit, München 2006, S. 516. Begraben wurde er in der dortigen Dompfarrkirche Niedermünster. Ein von ihm gestiftetes Kirchenfenster im Regensburger Dom stellt seine Person dar.
Werk Konrads Werke gliedern sich in drei Schaffensphasen. Die Pariser Phase um 1337, die Wiener Phase sowie die Regensburger Phase von 1348 bis 1374. Insbesondere kann die Zeit von 1348 bis 1354 als seine produktivste bezeichnet werden. Während er an der Domschule unterrichtete, vollendete er Werke, die er in Wien begonnen hatte und verfasste weitere.Chroback / Dittrich / Gruber / von Klimstein / Meyerhofer / Weber: Konrad von Megenberg. Regensburger Domherr, Dompfarrer und Gelehrter (1309–1374). Hrsg. Msgr. Dr. Paul Mai: Regensburg 2009, S. 51–55
Theologische, politische und moralphilosophische Schriften Konrads von Megenberg politische Schriften Planctus ecclesiae in Germaniam und Tractatus de translatione imperii zeigen, dass er sich in den Auseinandersetzungen von Ludwig dem Bayern mit Papst Johannes XXII. nicht auf die Seite einer der beiden Parteien stellte, sondern eine Mittelstellung einnahm.
Seine theologische Schrift Lacrimae ecclesiae wendet sich gegen die Bettelorden und ist möglicherweise identisch mit dem Werk Tractatus contra mendicantes ad papam Urbanum V. Konrad nahm gegenüber den Franziskanern am Hof Ludwigs eine negative, nicht vor Satire zurückscheuende Haltung ein; dem am Hof tätigen Wilhelm von Ockham war er dabei besonders negativ gesinnt.
Ebenfalls von Konrad von Megenberg stammen einige bedeutsame kirchenrechtliche Schriften wie der Tractatus de arboris consanguinitatis et affinitatis, das Repertorium nuptiale, die Statuta et consuetudines capituli ecclesiae Ratisbonensis sowie der Tractatus de limitibus pariochialibus in Ratisbona.
Konrads Hauptwerk, neben dem wirkmächtigen Buch der Natur, sind seine moralphilosophischen Schriften, die Monastica oder Speculum felicitatis humane und vor allem seine äußerst umfangreiche enzyklopädische Yconomica (griechisch-lateinisch OeconomicaSabine Krüger: Zum Verständnis der Oeconomica Konrads von Megenberg. Griechische Ursprünge der spätmittelalterlichen Lehre vom Hause. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters. Jahrgang 20, 1964, S. 545–546. für „Ökonomik“). Darin formulierte Konrad von Megenberg unter anderem den Gedanken, dass ein Hausherr nicht nur über alle Dinge im Haushalt, sondern auch über die Hausfrau Macht haben solle, was auf die Paulus-Briefe des Neuen Testaments (an die Korinther und an die Epheser) zurückgeht („Der Mann aber ist des Weibes Haupt“) und später auch von der „Haussorge“-Kompilation der pseudo-aristotelischen Schrift Oeconomica übernommen wurde.Trude Ehlert: Die Rolle von »Hausherr« und »Hausfrau« in der spätmittelalterlichen volkssprachigen Ökonomik. In: Trude Ehlert (Hrsg.): Haushalt und Familie in Mittelalter und früher Neuzeit. Vorträge eines interdisziplinären Symposions vom 6.–9. Juni 1990 an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Mit einem Register von Ralf Nelles. Thorbecke, Sigmaringen 1991, ISBN 3-7995-4156-X, S. 153–166, hier: S. 160–161.
Naturwissenschaftliche Schriften mini|Aderlaßmännlein aus „Buch der Natur“ mini|Kolorierter Holzschnitt aus einer Inkunabelausgabe des „Buchs der Natur“ von 1481
Seine deutschen Werke widmen sich naturwissenschaftlichen Themen und sind von ihm ausdrücklich für Laien geschrieben worden.
Im Jahr 1349 verfasste Konrad von Megenberg die Causa terre motus, eine Abhandlung über die Zusammenhänge von Erdbeben und Pestepidemien. Die Deutsche Sphaera ist eine Übersetzung von Johannes von Sacroboscos (ca. 1200–1256) Werk Sphaera mundi, welches im Mittelalter das Standard-Lehrbuch der Astronomie war.
In den Jahren 1348 bis 1350 schrieb Konrad als Leiter der Domschule in Regensburg das Buch der Natur (oder: das Buch von den natürlichen Dingen), welches als das „erste systematisierte deutschsprachige Kompendium des Wissens über die geschaffene Natur“ angesehen wird. Bei dem Buch handelt es sich vorwiegend um eine Übersetzung mit nachträglichen, redigierenden Bearbeitungen der Mitte des 13. Jahrhunderts entstandenen lateinischen Schriften (Liber de natura rerum, in verschiedenen Fassung vorliegend) des flämischen Dominikaners Thomas von Cantimpré, einem Schüler von Albertus Magnus. Schon 1360 erschien eine überarbeitete Fassung des Buches, das mit 80 Abschriften zu einem der populärsten naturkundlichenen Büchern der Zeit wurde, zumal Megenberg auch eigene Erkenntnisse, Beobachtungen und Erfahrungen zu Tieren, Pflanzen und Kräutern, zu Gewässern und Wetterereignissen beschreibt und dabei nur selten dem Aberglauben Raum gibt.
Ab dem 15. Jahrhundert erschienen in Augsburg sogar mit Holzschnitten illustrierte Druckfassungen, des Buches der Natur, darunter auch solche mit dem Bild des Autors im Titelholzschnitt.Helmut Boese: Zur Textüberlieferung von Thomas Cantimpratensis Liber de natura rerum. In: Archivum fratrum praedicatorum 39, 1969, S. 53–68. als QuelleAnnemarie Brückner: Quellenstudien zu Konrad von Megenberg. Thomas Cantipratanus „De animalibus quadrupedibus“ als Vorlage im „Buch der Natur“. Philosophische Dissertation. Frankfurt am Main 1961. und bezieht sich darin auch auf den Gelehrten Albertus Magnus.Helgard Ulmschneider: „Ain Puoch von Latein … daz hât Albertus maisterleich gesamnet“. Zu den Quellen von Konrads von Megenberg ‚Buch der Natur‘ anhand neuerer Handschriftenfunde. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. Band 121, 1992, S. 36–63.Dagmar Gottschall: Konrad von Megenbergs Buch von den natürlichen Dingen – ein Dokument deutschsprachiger Albertus-Magnus-Rezeption im 14. Jahrhundert. Brill, Leiden 2004 (= Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 83). Es erlangte große Bedeutung und Verbreitung und wurde noch in den Jahren 1536 und 1540 in Frankfurt als Naturbuch nachgedruckt.
Rezeption Abgesehen vom Buch der Natur erlangten die Schriften Konrads von Megenberg vermutlich keine große Verbreitung. Von den meisten Texten sind nur der Titel oder aber ein bis höchstens drei Handschriften erhalten. Ausnahmen bilden hier das Tractatus de limitibus parochiarum civitatis Ratisponensis mit neun und die Deutsche Sphaera mit zehn Handschriften.
Außerdem existiert ein Bildnis Konrads auf einem Glasfenster im Regensburger Dom. Im Augustinerkloster Regensburg wird Konrad auf zwei Bildnissen mit der Aufschrift „Conradus de Frauenberg“ abgebildet. Ferner existiert in Regensburg eine Maidenbergstraße, welche nach ihm benannt wurde.Helmut Ibach: Leben und Schriften des Konrad von Megenberg. Berlin 1938, S. 15.
Trivia Der Name Konrads von Megenberg wurde zwischen 1337 und 1338 in Paris zu Conradus de Montepuellarum latinisiertHelmut Ibach: Leben und Schriften des Konrad von Megenberg. Berlin 1938, S. 10. (übersetzt „Berg der Mädchen“), aufgrund von Problemen der Artikulation. Weitere außerliterarische Zeugnisse Konrads sind sein Siegel mit Wappen, welches aus einem geteilten Schild besteht, wobei im oberen Abschnitt drei Frauenbüsten abgebildet sind. Im unteren Abschnitt ist ein Dreiberg dargestellt, auf welchem ein dreiästiger Eichenzweig mit jeweils einem Blatt auf jedem Zweig sprießt.
Schriften Werkausgaben Druck von Johann Bäumler. Augsburg 1481 (Trustees of British Museum, London). Conradus von Megenberg: Naturbuch, von nutz, eigenschafft, wunderwirckung und Gebrauch aller Geschoepff, Element vnd Creaturn, Dem menschen zu gut beschaffen: nit allein den aertzten vnd kunstliebern, Sonder einem ieden Hauszvatter in seinem hause nützlich und lustig zu haben zu lesen und zu wissen. Gedruckt von Christian Egenolff, Frankfurt am Main 1540. . . . . . Francis B. Brévart: Konrad von Megenberg. Die deutsche Sphaera (= Altdeutsche Textbibliothek. Band 90). Max Niemeyer, Tübingen 1980, ISBN 3-484-20109-6. Francis B. Brévart: Konrad Heinfogel, Sphaera materialis. Text und Kommentar (= Göppinger Arbeiten zur Germanistik. Band 325). Kümmerle, Göppingen 1981, ISBN 3-87452-530-9. Georg Leidinger: Andreas von Regensburg. Sämtliche Werke (= Quellen und Erörterungen zur bayerischen und deutschen Geschichte. Neue Folge, Band 1). Aalen 1969. (Neudruck der Ausgabe München 1903; Auszug aus der Causa terre motus). Sabine Krüger: Krise der Zeit als Ursache der Pest? Der Traktat „De mortalite in Alemannia“ des Konrad von Megenberg. In: Festschrift für Hermann Heimpel zum 70. Geburtstag (= Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte. Band 36/2). Göttingen 1972, S. 839–883 (mit Edition des Textes).
Übersetzungen und Neuausgaben