mini|Dom Boaventura, Liurai von Manufahi
Dom Boaventura da Costa Souto MaiorManuel Azancot de Menezes: As Revoltas de Manufahi em Timor-Leste, 30. August 2018, abgerufen am 30. August 2018. († 1913 auf Atauro, unsicher) war Liurai (traditioneller, timoresischer Herrscher) von Manufahi im damaligen Portugiesisch-Timor.
Zwei Jahre besuchte Boaventura die Missionsschule in Lahane. Sein Bruder war der Liurai von Aituto.Katharine Davidson: The Portuguese colonisation of Timor: the final stage, 1850-1912, S. 118, Sydney 1994.
Von 1895 bis 1900 kämpfte Boaventura an der Seite seines Vaters Dom Duarte im Krieg von Manufahi gegen die portugiesischen Kolonialherren. Nach der Niederlage Manufahis dankte Dom Duarte als Liurai zu Gunsten seines Sohnes ab. Boaventura erhob sich Ende 1911 erneut gegen die Portugiesen und führte mit der Rebellion von Manufahi einen der größten Aufstände in der portugiesischen Kolonialgeschichte überhaupt an. (PDF; 824 kB) Sie wurde 1912 niedergeschlagen und Boaventura auf die Insel Atauro deportiert, wo es nach 1913 keine Berichte mehr über ihn gibt, weswegen man davon ausgeht, dass er in diesem Jahr in der Gefangenschaft starb.CAVR-Report von 2005: Part 3: The History of the Conflict (PDF; 1,4 MB) Nach mündlichen Überlieferungen soll Boaventura, der Anführer der Rebellion von Manufahi (1911–1912), an der Pforte des Friedhofs Santa Cruz begraben sein.Monika Schlicher: Portugal in Osttimor. Eine kritische Untersuchung zur portugiesischen Kolonialgeschichte in Osttimor 1850 bis 1912, S. 269, Abera, Hamburg 1996, ISBN 3-931567-08-7, (Abera Network Asia-Pacific 4), (zugleich: Heidelberg, Univ., Diss., 1994).
Boaventura wurde zu einem zentralen Symbol der heroischen, nationalen Geschichte.Maj Nygaard-Christensen: The rebel and the diplomat – Revolutionary spirits, sacred legitimation and democracy in Timor-Leste. In: Bubandt, Nils, van Beer, Martijn (Hrsg.): Varieties of Secularism in Asia: Anthropological Explorations of Religions, Politics and the Spiritual. Routledge 2011. Königin Maria de Manufahi, die Witwe Boaventuras, war seit 1974 Mitglied der FRETILIN und Unterstützerin der Unabhängigkeit Osttimors. Während der Krise in Osttimor 1999 erhofften sich die Einwohner Schutz durch den Geist Boaventuras vor den marodierenden pro-indonesischen Milizen. Der Renegat Alfredo Reinado (1968–2008) sah sich in der Tradition Boaventuras, zu dessen Heimat Manufahi er freundschaftliche Kontakte pflegte. Bei seiner Flucht aus Same vor australischen Soldaten 2007 habe ihm der Geist Boaventuras geholfen, sich unsichtbar zu machen, so Reinado. In einer Zeremonie wurde er durch lokale, traditionelle Führer zur Reinkarnation des Liurais von Manufahi erklärt. Beim Attentatsversuch auf die osttimoresische Staatsführung 2008 kam Reinado schließlich ums Leben.The Canberra Times, 17. März 2008, Steven Sengstock: Reinado to live on as vivid figure in Timor folkloreHenri Myrttinen: Angry young men – post-conflict peace-building and its malcontents. Notes from Timor Leste, erhältlich über Watch Indonesia!
mini|links|Sondermünze von 2012 mini|Dom-Boaventura-Park in Dai-Sua
Nach dem Liurai wurde der Ordem de Dom Boaventura benannt, eine von Osttimors höchsten Auszeichnungen. Träger sind unter anderem Marí Alkatiri, José Ramos-Horta und Nicolau Lobato.FRETILIN-Blog, 23. Mai 2007, Mari Alkatiri receives Timor-Leste’s highest award Die private Universität von Dili (UNDIL) wird aus der Dom Boaventura Foundation finanziert und in Same gibt es den Radiosender Boaventura 1912. 2012 wurde zum Jubiläum der Rebellion eine 100-Centavo-Gedenkmünze mit dem Abbild von Boaventura herausgegeben. Nahe der australischen Botschaft in Dili steht das Integrationsdenkmal im Jardim 5 de Maio, das von Indonesien als Symbol gegen den portugiesischen Kolonialismus errichtet wurde. Es soll Boaventura darstellen. Eine Statue des Liurais steht auch im Dom-Boaventura-Park in Dai-Sua.
Siehe auch Geschichte Osttimors
Weblinks
Einzelnachweise
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