mini|hochkant|Isai, Russische Ikone von 1654
Isai (auch Jesse; ) ist im Alten Testament bzw. Tanach der Vater von König David . Er ist ein Efratiter aus Bethlehem .
Name Die genaue Etymologie des Namens Isai, oder in Pausalform , ist unsicher. Vermutlich geht er entweder auf „Mann“ oder „Dasein“, „Vorhandensein“ zurück. Daraus ergeben sich folgende Herleitungen:
+ -ay: „Mann [aus …]“ – das bestimmende Ortselement ist entfallen + GN: „Mann [Gottes]“ + -ay: „Er ist vorhanden“, „Dasein“ + GN: „[Gott] ist vorhanden“
Die Vulgata gibt den Namen mit Isai oder Iesse wieder, woraus sich die Nebenform Jesse ableitet. In der Septuaginta lautet der Name .
Biblischer Bericht Isai ist nach der Sohn Obeds und damit der Enkel der Moabiterin Rut mit dem Bethlehemiten Boas. Die moabitische Herkunft gilt in der Forschung jedoch nicht als gesichert. Er war ein Nachkomme Judas der neunten ( und ) oder zehnten Generation. Vermutlich arbeitete er als Bauer. Über seine Kinder finden sich in der Bibel unterschiedliche Angaben: Gemäß und hat er acht Söhne (namentlich genannt: Eliab, Abinadab, Schamma und David), während von sieben Söhnen und deren Schwestern berichtet (Eliab, Abinadab, Schima, Netanel, Raddai, Ozem, David und deren Schwestern Zeruja und AbigajilDas Lexikon zur Bibel (Hg. von Fritz Rienecker) ordnet mit Verweis auf die Schwestern nicht als Söhne Isais ein (S. 643). Demgegenüber benennt Herders Neues Bibellexikon (Hg. von Franz Kogler) sie explizit als Isais Töchter.). David wird unabhängig von der Anzahl als jüngster Sohn benannt. Die Familie lebte in Betlehem ( u. ö.). Später brachte David Isai und seine Frau an den moabitischen Königshof, um sie vor den Nachstellungen Sauls zu schützen. Es ist davon auszugehen, dass zwischen Isais Familie und Moab eine engere Beziehung herrschte (vgl. , ). Zur Zeit Sauls war er „bereits alt und betagt“ .
Die biblische Überlieferung zeigt Interesse an Isai primär aufgrund seiner Rolle als Vater Davids. In den Genealogien, die ihn nennen, steht die Herkunft Davids im Mittelpunkt. Auch David selbst wird, obwohl er der einzige Namensträger ist, immer wieder durch die Ergänzung „Sohn Isais“ näher spezifiziert ( u. ö.) oder es wird zugunsten der Vaterbezeichnung ganz auf seinen Vornamen verzichtet ( u. ö.).mini|hochkant|Wurzel Jesse im Limburger Dom Besonders häufig wird Isai in der Aufstiegsgeschichte Davids genannt. Hier kommt er als Vater des Protagonisten in den Erzählungen zum Beginn von Davids öffentlichem Wirken vor (: Salbung Davids durch Samuel; : David als „Musiktherapeut“ am Hof; : David gegen Goliat).
, der in V. 1 als Bittgebet Davids für seinen Sohn Salomo ausgewiesen wird, endet mit dem Kolophon „Zu Ende sind die Bittgebete Davids, des Sohnes Isais“ (V. 20), wodurch David selbst den familiären Ursprung hervorhebt. Dieser Psalm schließt den zweiten Davidspsalter (Ps 42–72) ab.
Die Metapher des neu ausschlagenden Baumstumpfs in verheißt einen neuen Herrscher aus der Familie Isais (vgl. auch ). „Mit Bezug auf den Beginn des Königshauses in Juda wird mit dem Vegetationsbild die Rettung der davidischen Dynastie in letzter Minute geschildert. Der Rückgriff auf den Vater Isai ohne Erwähnung von David hat die Funktion, die unerwartet neue Initiative Gottes für die Familie Isais zu schildern.“
In der Bibel wird Isais Name insgesamt 48 Mal erwähnt:
Hebräische Bibel: 42 Nennungen (3×), (13×), (5×), (3×), (4×), , , , , (2×), , , , , , , (2×) Deuterokanonische Schriften: 1 Nennung
Neues Testament: 5 Nennungen (2×), , ,
Isai in der Überlieferung mini|Petrus-Wurzel-Jesse-Fenster im Kölner Dom; rechts mittig der liegende Isai Im Talmud zählt Isai zu den vier Gerechten, die nicht aufgrund ihrer eigenen Verfehlungen, sondern allein aufgrund der „Verleitung der Schlange“ sterblich waren.
In christlicher Tradition findet sich die Bezeichnung „Reis aus der Wurzel Isais“ bzw. „Blüte aus der Wurzel Isais“ zuerst bei Tertullian.De carne Christi 21,5
Isai in der Kunst In der christlichen Kunst wurde die Verheißung des neuen Spross aus der Wurzel Isais häufig mit dem Stammbaum in verbunden und in der Form eines Baumes dargestellt. Das sogenannte „Petrus-Wurzel Jesse-Fenster“ im nördlichen Seitenschiff des Kölner Doms zeigt rechts Isai liegend. Aus seinem Bauch wächst ein Baum, auf dem unten links David mit Königskrone und Harfe und oben rechts Maria und Jesus abgebildet sind. Das Fenster stammt aus dem Beginn des 16. Jahrhunderts.
Weblinks
Einzelnachweise
Kategorie:Person im 1. Buch Samuel Kategorie:David Kategorie:Person im Buch Rut Kategorie:Mann