mini|Qiu trifft auf Dschingis Khans Das Changchun zhenren xiyou ji (), das nicht mit dem buddhistisch inspirierten Xiyouji () verwechselt werden soll, ist ein chinesischer Reisebericht, der von dem Daoisten Li Zhichang () (1193–1278) aus der daoistischen Quanzhen-Schule () verfasst wurde. Mit Werken wie dem Yuanshi und dem Mengda beilu zählt das Changchun zhenren xiyou ji zu den wichtigsten chinesischen Quellen zu Leben und Zeit Dschingis Khans.B. Ya. Vladimirtsov: The Life of Chingis-Khan. Reissued 1930, Blom, New York 1969, Introduction (x-xi).

Inhalt Der Bericht schildert hauptsächlich die Reise seines Lehrers Qiu Chuji und seiner Schüler, ihre Beobachtungen auf dem Weg durch Zentralasien zu dem mongolischen Herrscher Dschingis Khan. Daneben erfährt man auch einiges über das Leben des Qiu Chuji. Es ist ein bedeutendes Werk für die Erforschung der Geschichte des frühen 13. Jahrhunderts: der Geschichte Zentralasiens, der mongolischen Geschichte, der Geschichte des chinesischen Daoismus und der Verbindungen mit dem Westen.

Das Buch besteht aus zwei Bänden (, juan), das Vorwort stammt von Sun Xi (), dem zweiten Band sind noch ein Edikt des Dschingis Khan und andere Dokumente angehängt. Im ersten Band ist aufgezeichnet, dass Qiu Chuji Einladungen der Jin (Tataren im nördlichen China) und der Südlichen Song-Dynastie abgelehnt hatte, er glaubte, dass nur die mongolische Seite den himmlischen Auftrag besitze, deshalb führte er 18 seiner Schüler im Jahr 1220 von Shandong aus los. (Eine zu ihm gesandte mongolische Abordnung erleichterte ihm die Reise.)

Die Reise führte durch das heutige Peking, nach Xuanhua (; Xuande), an den Dalai Nur, nach Hulun Buir und Ulaanbaatar, ins Hangayn-Nuruu-Gebirge, in die Khobdo-Region, in den Altai, die Dsungarei, nach Bügür, auf den Tian Shan, nach Samarkand, zum Eisentorpass (Tiemen Guan) und andere Orte.

1222 kamen sie im Hindukusch im heutigen Afghanistan an und hatten eine Audienz bei Dschingis Khan. Der zweite Band berichtete über Qiu Chuji, wie er dreimal dem Dschingis Khan über den Daoismus predigtezum speziellen Inhalt, siehe Yelü Chucai () (1189–1243): Xuanfeng qinghui lu ()., dann folgte er ihm zurück in die Mongolei. Währenddessen versuchte Qiu Chuji mehrmals Dschingis Khan zu überreden, vom Töten abzusehen. 1223 hat Qiu Chuji sein Amt aufgegeben, 1224 erreichten sie Yanjing (das heutige Peking), dort war er Leiter des Tempels Tianchang guan bzw. „Weiße-Wolken-Tempels“.

Dieses Buch war für lange Zeit in alten daoistischen Büchersammlungen verborgen, bis es Qian Daxin in der Qianlong-Ära der Qing-Zeit im Tempel Xuanmiao Guan ( Xuánmiào Guān) in Suzhou entdeckte, ab da erst wurde ihm größere Aufmerksamkeit zuteil. Heute ist es gleichermaßen bekannt wie die berühmten chinesischen Reisewerke Foguo ji ( Fóguó jì) von Faxian () und das Da Tang xiyu ji ( Dà Táng xīyù jì) von Xuan Zang.

Übersetzungen Ältere Übersetzungen des Werkes sind überholt durch die von Arthur Waley in der Sammlung The Broadway Travellers.

Drucke und Ausgaben Das Werk ist im Daoistischen Kanon enthalten, auch im Lianyunyi congshu () von Zhang Mu. Die geographischen Untersuchungen von Ding Qian () und der Kommentar von Wang Guowei () sind wichtige wissenschaftliche Beiträge chinesischer Historiker zur Erschließung des Werkes.

Chinesische Literatur DING Qian (): Changchun zhenren xiyou ji dili kaozheng (Zhejiang tushuguan congshu ). WANG Guowei (): Changchun zhenren xiyou ji zhu (Haining Wang Jing’an xiansheng yishu ).

Literatur Arthur Waley (Übersetzung): The Travels of an Alchemist. The Journey of the Taoist Ch’ang-ch’un from China to the Hindukush at the Summons of Chingiz Khan, Recorded by His Disciple Li Chih-ch’ang. Nachdruck. Routledge & Kegan Paul, London 1963. Emil Bretschneider: Mediæval Researches from Eastern Asiatic Sources. Band I. Barnes & Noble, New York 1888 Digitalisat (Auszug).

Siehe auch Baiyun Guan

Einzelnachweise

Weblinks (englisch) (englisch) Lebensstationen Qiu Chujis (chinesisch)

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