Volxbibel

mini|Volxbibelcover der Erstausgabe

Die Volxbibel ist eine Bearbeitung des Neuen und Alten Testaments in einer Sprache, die von Jugendlichen verstanden werden soll und Bezüge zur Moderne herstellt. Sie zählt zu den Kommunikativen Bibelbearbeitungen.

Die Ausgabe des Neuen Testaments (NT) ist die „Volxbibel 4.0“. Das Alte Testament ist in zwei Bände aufgeteilt; der erste Band reicht vom Pentateuch bis zum Buch Ester, der zweite Band von Ijob bis Maleachi. Diese Bände sind bisher in der Version 1.0 erschienen. Eine Besonderheit ist, dass die Psalmen nahe ihrer ursprünglichen Bedeutung als Rap, Gedichte oder Lieder übertragen wurden und daher alle gereimt sind. Die Gesamtausgabe der Volxbibel, in der alle drei Bände mit der 4.0-Version des NT vereint wurden, erschien im Herbst 2012. Im Herbst 2014 erschien die erste Vollbibel der neuesten Version auf Dünndruckpapier (Bibelpapier).

Entstehungsgeschichte Inspiriert durch die Arbeit mit Jugendlichen in einem Kölner Jugendzentrum, begann Martin Dreyer, der Gründer der Jesus Freaks, einige Bibeltexte in die Alltagssprache der Jugendlichen zu übertragen. Im Laufe des Jahres 2004 wurde daraus das ganze Neue Testament der Volxbibel.

Zuerst wurde die Volxbibel, insbesondere von ihrem Autor, als Bibelübersetzung bezeichnet. Nach starker Kritik wird jetzt meistens die Bezeichnung „freie Übersetzung“ oder „Bibelübertragung“ verwendet. Ursprünglich sollte die Volxbibel im evangelikalen R. Brockhaus Verlag veröffentlicht werden. Wegen der Proteste wurde schließlich dafür ein eigener Verlag in der Stiftung Christliche Medien (SCM) gegründet, der „Volxbibel-Verlag“.

Auf der vom evangelikalen Nachrichtenmagazin IDEA geführten Bestsellerliste vom Mai 2006 war die Volxbibel unter den christlichen Büchern auf Platz 1.Foto von Bestsellerliste vom Mai 2006, anonymer Blog In der offiziellen deutschen Bestsellerliste der Kategorie Taschenbuch/Sachbuch schaffte es die Volxbibel im Juni 2006 auf Rang 39.Buchreport über „Die Volxbibel“, Harenberg Kommunikation Verlags- und Medien-GmbH & Co. KG. Abgerufen am 3. August 2017.

Im März 2006 erschien im selben Verlag ein Bibel-Hörbuch als CD. Ein „Anwenderhandbuch“ für den Gebrauch im Religionsunterricht wurde im April 2006 nachgereicht.

Seit dem 5. August 2006 ist das Volxbibel-Wiki online, um gemeinsam die Texte weiter zu bearbeiten.

Im März 2007 erschien das erste Update des Neuen Testaments, „Volxbibel 2.0“, in das Textbearbeitungen von Nutzern aus dem Wiki einflossen. Im Oktober 2008 kam die nächste Fassung, „Volxbibel 3.0“, auf den Markt. 2009 erschien die Ausgabe „Volxbibel 3.0 Reloaded“, in der vor allem eine begriffliche Angleichung an das Alte Testament vorgenommen wurde. Die Ausgabe „Volxbibel 4.0“ erschien mit der Gesamtausgabe im September 2012.

Im Mai 2009 wurde der erste Band des Alten Testaments der Volxbibel im Pattloch-Verlag veröffentlicht. Er reicht vom 1. Buch Mose bis zum Buch Esther. Am 3. Mai 2010 erschien der zweite Band.

Die Gesamtausgabe wurden in beiden Verlagen mit unterschiedlichen Buchcovern 2012 als sogenannte „Telefonbuchausgabe“ veröffentlicht, da sie auf Normalpapier gedruckt wurde und ein Gesamtgewicht von 1,6 kg aufweist. Nach Abverkauf wurde 2014 eine Auflage in Dünndruckpapier in drei verschiedenen Covern nachgelegt. 2017 erfolgte ein weiterer Nachdruck im Volxbibel Verlag, ebenfalls auf Dünndruckpapier.

Seit 2019 gibt es Volxbibel-Apps für iOS und Android-Smartphones im jeweiligen Appstore. Beide Versionen sind kostenlos und wurden von Usern eigenständig und honorarfrei programmiert.

Zurzeit arbeitet ein Team auf einer geschlossenen Google-Docs-Plattform an einer neuen Version mit dem Arbeitstitel „Volxbibel 20X“. Es ist eine komplette theologische und textliche Neubearbeitung geplant.

Konzept Ein Ziel des Volxbibel-Projekts ist es, dass die Sprache der Umgangssprache von Jugendlichen entsprechen soll, die keine christliche Sozialisation erfahren haben. Daher werden alle religiösen Fachbegriffe umschrieben. Dazu sollen alle Texte in Form eines Wikis laufend überarbeitet und aktualisiert werden, woran sich jeder Internetbenutzer beteiligen darf. In der Regel entstehen die Texte durch Neuformulierungen vorhandener deutscher Übersetzungen. Die im Volxbibel-Wiki gemachten Vorschläge werden so lange bearbeitet, bis in der Diskussion eine Einigung erzielt wurde. Vor dem Druck werden die gemachten Änderungen noch einmal von Theologen und dem Initiator Martin Dreyer in letzter Instanz geprüft und fließen ggf. in die nächste Print-Ausgabe ein. Einem Missbrauch soll durch namentliche Anmeldung und Überwachung durch Administratoren mit theologischem „Know How“ begegnet werden.

Genutzt wurde das MediaWiki 1.7.0, in dem mehrere Fassungen des gleichen Textes übereinanderliegen und bearbeitet werden können: die aktuelle Druckversion, die aktuelle Arbeitsversion und die zukünftige Druckversion. Änderungen sollen zuerst in der Arbeitsversion diskutiert und verändert werden. Erst dann kommen die Vorschläge mit breiter Zustimmung in die zukünftige Druckversion, wo sie immer noch veränderbar sind. Die aktuelle, von Theologen abgesegnete Druckversion kann nur von Administratoren mit gesonderten Schreibrechten verändert werden. Seit 2022 arbeitet man nun nach einem ähnlichen Prinzip auf einer Google-Docs-Plattform weiter. Diese ist für Smartphone optimiert.

In der Volxbibel werden die Anreden „Du“ und „Sie“ nach dem üblichen deutschen Sprachgebrauch verwendet. Gleichnisse und Gegenstände, die im Neuen Testament erwähnt werden, wurden in der Volxbibel teilweise in die heutige Zeit übertragen. Einige Gleichnisse wurden doppelt übertragen: In einer Fassung wurde das ursprüngliche Bild beibehalten, in der anderen wurde auch das Bild durch einen Vergleich aus der heutigen Zeit nacherzählt und durch einen anderen Schrifttyp hervorgehoben. So wurde zum Beispiel das Gleichnis vom Sämann und dem Acker zum Gleichnis von der guten Software und der schlechten Hardware (siehe Volxbibel Matthäus 13,4 ff.).

Beispiele aus der Volxbibel Volxbibel NT Version 1.0Luther 1984Matthäus Kapitel 5, Verse 13–16Matthäus 5, 13–16 LU84Kühlschränke und Licht – wie Christen in der Welt abgehen sollenSalz und Licht13 Ihr seid wie Kühlschränke für diese Welt, ohne euch würde alles Gute vergammeln. Wenn dieser Kühlschrank aber nicht mehr funktioniert, gehört er auf den Schrott, wo er verrotten soll.13 Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr nütze, als dass man es wegschüttet und lässt es von den Leuten zertreten.14 Auch sehe ich euch wie einen 1000-Watt-Halogenstrahler, der es hell macht in der Welt. Wenn eine Stadt oben auf dem Berg liegt, kann man ihre Beleuchtung nachts ja auch kilometerweit sehen.14 Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein.15 Wenn du dir eine Lampe für dein Zimmer besorgst und nachts anmachst, dann stellst du sie dir ja auch nicht unters Bett. Ganz im Gegenteil, du hängst sie oben irgendwo auf, damit es im ganzen Zimmer hell wird.15 Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es allen, die im Hause sind.16 Genau so soll auch euer Licht für alle Menschen sichtbar sein. So wie ihr lebt und drauf seid, daran sollen sie euren Papa im Himmel erkennen und von ihm begeistert sein.16 So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.Auslegungshinweis: Kühlschrank hält frisch, konserviert – Salz wurde damals überwiegend zu Konservierungszwecken genutzt. Andere Aspekte gehen bei der Übertragung auf den Kühlschrank hingegen verloren, z. B. Würzen (s. a. Mk 9,50), Schärfe/Brennen, ist lebensnotwendig, war damals sehr kostbar usw.

Diese Textstelle wurde in der Ausgabe 2.0 durch eine Bearbeitung von Lesern im Volxbibel-Wiki in „Salz“ verändert, in der Fassung 3.0 wurden beide Möglichkeiten integriert.

Weitere Beispiele mini|Lesung des Autors aus der Bergpredigt. Die Lesung wurde von einem DJ musikalisch begleitet. Volxbibel Online Version 2026BasisBibel 20212. Mose 20,7-8 BBDie zehn Lebensregeln von GottDie zehn Gebote7 Du sollst vor meinem Namen Respekt haben! Du sollst damit nicht rumspielen, ihn auch nicht für deine eigene Sache missbrauchen, nicht darauf schwören, wenn du es eigentlich gar nicht meinst. Jeder, der so was tut, wird dafür bestraft werden. 7 Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen! Denn wer das tut, den wird der Herr bestrafen.8 8 Sonntag ist der Tag, an dem ihr alle chillen sollt. Dieser siebte Tag in der Woche ist ein ganz besonderer Tag und der gehört allein Gott. 8 Du sollst an den Sabbat denken! Er soll ein heiliger Tag sein!Mt 18,23–24 BBEine Story von jemandem, der nichts verzeihen konnteDas Gleichnis vom hartherzigen Verwalter23 Den Ort, wo Gott das Sagen hat, kann man auch gut vergleichen mit einem Präsident, der mit seinem Finanzminister den Etat ausrechnen wollte.23 Jesus* fuhr fort: »Das Himmelreich** gleicht einem König, der mit den Verwaltern seiner Güter abrechnen wollte. 24 Da kam ein Unternehmer vorbei, der hatte beim Staat sehr hohe Schulden, die er nicht mehr tilgen konnte, er war total pleite.24 Gleich zu Beginn wurde einer zu ihm gebracht, der ihm 10.000 Talente*** Silber schuldete.« *Jesus: Der Name bedeutet so viel wie »der Herr rettet«. Christen glauben an ihn als Sohn Gottes, in dem sich die Verheißungen des Alten Testaments erfüllen. Um 30 n. Chr. wirkte Jesus in der Art eines jüdischen Lehrers in Galiläa und Judäa. **Himmelreich: Wörtlich »Königsherrschaft der Himmel«. Bezeichnet den Herrschaftsbereich, in dem sich Gottes Wille durchsetzt. ***10.000 Talente: Ein »Talent« ist eine Gewichtseinheit zum Wiegen von Münzen und entspricht etwa 36 kg.

Rezeption Pro Der Leitungskreis der Jesus Freaks befürwortet das Projekt.Einige Dinge, die Ihr über die Volxbibel wissen solltet – Offizielle Stellungnahme von JFI (PDF; 27 kB) Zitat: „…wir sind nicht berufen, die Sprache zu retten, sondern Menschen. Wir können aber nur Menschen retten, die uns und Gottes Wort auch verstehen.“

Der ehemalige Vorsitzende der Deutschen Evangelischen Allianz, Präses Peter Strauch, wird in dem evangelischen Nachrichtenblatt IDEA zitiert. Seiner Ansicht nach wendet sich die Volxbibel ausschließlich einer bestimmten Zielgruppe zu. Das sei auch bei Kinderbibeln oder bei Übertragungen in eine Mundart der Fall. „Ich hätte ein Problem, wenn Menschen ein Leben lang keine andere Bibel als die Volxbibel benutzten“, sagte Strauch. Als evangelistisches Instrument halte er die Übertragung aber für akzeptabel.

Gerhard Sellin, Professor für Neues Testament an der Universität Hamburg, äußerte zur Volxbibel, dass sie inhaltlich weitestgehend korrekt sei.Hamburg Abendblatt

Ähnlich positiv meldete sich auch Heinrich von Siebenthal von der FTH Gießen zu Wort. In einem Interview sagte er, einen Grund zur Aufregung sehe er nicht, da diese Bibel für eine ganz bestimmte Zielgruppe mit einem besonderen sprachlichen Code gedacht sei.Interview Glaube24.de

Christian Linker, Kölner Diözesanvorsitzender des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend, urteilt in einem Interview für den WDR über die Volxbibel, sie sei auch theologisch sehr begrüßenswert. Zitat: „Das Evangelium hat auch etwas sehr diesseitiges. […] Wenn man das schafft mit Mitteln von Sprache deutlich zu machen, ist das auch theologisch sehr begrüßenswert.“.

Leipzigs ehemalige Stadtjugendpfarrerin Christiane Thiel äußerte in einem Interview für den MDR: „Wo soll das Problem sein? … Das Problem ist, dass viele Leute die Bibel nicht mehr lesen, weil ihre Sprache altmodisch ist … Es ist ein Versuch die Bibel eingängig zu machen, darum finde ich diesen Versuch legitim und erfreulich.“ Sie könne die Aufregung um die Volxbibel nicht nachvollziehen.MDR-Sendung vom 30. März 2006