Als Heimkehr des Gatten wird ein Erzähltyp (Aarne-Thompson-Uther 974) bezeichnet, in dessen Mittelpunkt die unverhoffte Wiederkehr des verschollenen Gatten steht, der (oft auf wunderbare Weise) aus der Fremde zurückkehrt, sich identifizieren und die Hochzeit der Frau mit einem anderen abwenden kann.

Sowohl in der so genannten Volksüberlieferung als auch in der Weltliteratur ist dieser Stoff – vor allem ausgehend von der Heimkehr des Odysseus (Homer, Odyssee, 23) – außerordentlich verbreitet. Uvo Hölscher sieht darin ein „uraltes Weltmärchen“.Uvo Hölscher: Das letzte Abenteuer. Reflexionen zur Odyssee. In: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 60 (1986), S. 528.

„Dieses Erzählungsschema“, schrieb Ivan Tolstoi, „begegnet uns sowohl in Zaubermärchen als auch in Legenden novellistischen Charakters, bald in der Form einer prosaischen Erzählung, bald in Liedform, in einfachen volkstümlichen Gattungen und zugleich in literarischen Kunstwerken“.Ivan Tolstoi: Einige Märchenparallelen zur Heimkehr des Odysseus. In: Philologus 89 (1934), S. 261.

Für das Erzählschema hat sich – vor allem beeinflusst durch die Arbeiten von Albert B. Lord und John M. Foley – auch der Begriff Return Song etabliert.

Beispiele

Caesarius von Heisterbach, Exempel VIII, 59. Ballade vom Moringer (modern erstmals abgedruckt 1794) Boccaccio, Decamerone: Tag 10, 9. Geschichte: Saladin wird, als Kaufmann verkleidet, von Messer Torello freigebig bewirtet. Der Kreuzzug findet statt. Messer Torello verlangt von seiner Gattin eine Frist, vor deren Ablauf sie sich nicht wieder vermählen soll. Er gerät in Gefangenschaft. Dadurch, dass er Falken abrichtet, hört der Sultan von ihm, der ihn wiedererkennt und ihm, nachdem er sich ebenfalls zu erkennen gegeben hat, die höchsten Ehren antut. Messer Torello erkrankt und wird durch magische Künste im Laufe einer Nacht nach Pavia versetzt, wo eben die Hochzeit seiner Gattin gefeiert wird. Er wird von ihr wiedererkannt und kehrt mit ihr nach Hause zurück.Zitat auf physiologus.de (Memento). Geschichte vom Nebelmännle von Bodman Brüder Grimm, Deutsche Sagen Nr. 444 Carls Heimkehr aus Ungerlandhttps://de.wikisource.org/wiki/Carls_Heimkehr_aus_Ungerland. (nach Jans der Enikel)

Darstellung bei Schambach/Müller

In ihren 1855 publizierten Niedersächsischen Sagen gaben Georg Schambach und Wilhelm Müller eine Darstellung des Stoffs, deren mythologisierende Spekulationen zwar heute unbrauchbar sind, die aber einige wichtige Zeugnisse bündig zusammenfasst. Auszug:

Zum Ringmotiv

Häufig dient ein Ring als Erkennungszeichen.

Francis James Child hat in seiner Ausgabe englischer und schottischer Balladen sehr ausführliche Hinweise zur Ballade Hind Horn (Nr. 17) gegeben. Text auf sacred-texts.com und Erläuterungen S. 194 ff. Jüngere deutsche Darstellung: Paul Leidig: Studien zu King Horn. Dissertation München 1927, Borna-Leipzig 1927, S. 56–100. Weitere Materialien enthält der Artikel Ring von Klaus Graf in der Enzyklopädie des Märchens Bd. 11 (2004), Sp. 691 erweiterte Online-Fassung.

Literatur

Die Ordnung ist chronologisch absteigend.

Walter Puchner: Die Folklore Südosteuropas. Wien u. a. 2016, S. 49f. (OAPEN). Walter Puchner: Three Greek Folk Ballads in their Balkan Context. In: Modern Greek Studies Online 2 (2016), S. A 67-90 (moderngreek.org.uk). Hans-Jörg Uther: Deutscher Märchenkatalog. Münster 2015, S. 269. Jonathan L. Ready: ATU 974 The Homecoming Husband, the Returns of Odysseus, and the End of Odyssey 21. In: Arethusa 47 (2014), S. 265–285, (lizenzpflichtig; Academia.edu). Sabir Badalkhan: Lord of the Iron Bow": The Return Pattern Motif in the Fifteenth-century Baloch Epic Hero Sey Murid. In: Oral Tradition 19 (2004), S. 253–298 (Academia.edu). William Hansen: Ariadne's Thread: A Guide to International Tales Found in Classical Literature. Itaca/London 2002, S. 201–211 („Homecoming Husband“). Margaret Beissinger: Gender and Power in the Balkan Return Song. In: The Slavic and East European Journal 45. (2001), S. 403–430. Otto Holzapfel: Heimkehr des Gatten. In: Enzyklopädie des Märchens 6 (1990), Sp. 702–707. Uvo Hölscher: Das letzte Abenteuer. Reflexionen zur Odyssee. In: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 60 (1986), S. 521–542, vor allem S. 524–528. Mary Coote: Lying in Passages. In: Canadian-American Slavic Studies 15 (1981), S. 5–23 Hinrich Siuts: Volksballaden – Volkserzählungen. Motiv- und Typenregister. In: Fabula 5 (1962), S. 72–89, hier S. 79. Leopold Kretzenbacher: Heimkehr von der Pilgerfahrt. In: Fabula 1 (1958), S. 214–227, hier S. 219f. Ivan Tolstoi: Einige Märchenparallelen zur Heimkehr des Odysseus. In: Philologus 89 (1934), S. 261–274. Gédéon Huet: Le retour merveilleux du mari. In: Revue des traditions populaires 32 (1917), S. 97–109, 145–163 (Gallica). Arthur L. Jellinek: Das Motiv vom heimkehrenden Gatten in der deutschen Dichtung. Handschriftliche Wiener Dissertation 1903 (Phaidra). Willy Splettstösser: Der heimkehrende Gatte und sein Weib in der Weltliteratur. Berlin 1898 (Internet Archive). Ergänzungen von Jakob Minor (ALO). Marcus Landau: Die Quellen des Dekameron. Stuttgart 1884, S. 193–204 (Internet Archive).

Weblinks Hinweis bei Felix Liebrecht auf neugriechisches Volkslied Balladenliste, siehe Schlagwort Heimkehr Hinweise von Uhland in der Germania 4, 1859, S. 73, siehe auch S. 79

Einzelnachweise

Kategorie:Aarne-Thompson-Uther-Index Kategorie:Märchenforschung Kategorie:Literaturwissenschaft Kategorie:Stoff oder Motiv in der Literatur