mini|Nina Salaman Pauline Ruth (Nina) Salaman, geborene Davis (* 15. Juli 1877 in Derby, Derbyshire; † 22. Februar 1925 in Barley, Hertfordshire) war eine englisch-britische, jüdische Dichterin, Übersetzerin und Sozialaktivistin. Neben ihrer eigenen Lyrik ist sie vor allem für ihre englischen Übersetzungen mittelalterlicher hebräischer Dichtung, insbesondere der Gedichte von Jehuda ha-Levi, bekannt.

Als Befürworterin der Frauenbildung und des Frauenwahlrechts war Salaman ein führendes Mitglied der Jewish League for Woman Suffrage, der Federation of Women Zionists und der Union of Jewish Women. Sie war die erste Frau, die in einer orthodoxen, britischen Synagoge eine Predigt hielt, und die erste Frau, die zur Präsidentin der Jewish Historical Society of England gewählt wurde; ihr sich verschlechternder Gesundheitszustand verhinderte jedoch die tatsächliche Amtsübernahme.

Leben Salaman wurde am 15. Juli 1877 in Friarfield House in Derby als zweites von zwei Kindern von Louisa, geborene Jonas, und Arthur Davis. Die Familie ihres Vaters stammte aus einer jüdischen Familie von Präzisionsinstrumentenmachern, die im frühen 19. Jahrhundert aus Bayern nach England eingewandert waren. Arthur Davis war von Beruf Bauingenieur; er beherrschte die hebräische Sprache und wurde ein versierter Hebraist, der insbesondere für seine Studien zu den Kantillationszeichen im Tanach bekannt war. Als Salaman sechs Wochen alt war, zog die Familie nach Kilburn in London und ließ sich später in Bayswater nieder. Davis ließ seinen Töchtern eine intensive wissenschaftliche Ausbildung in Hebräisch und jüdischen Studien zukommen und nahm sie regelmäßig mit in die Synagoge.

Die Familie Davis bewegte sich in gelehrten jüdischen Kreisen, und zu den Freunden von Salamans Eltern gehörten unter anderem die Familien von Nathan Marcus Adler, Simeon Singer, Claude Montefiore, Solomon Schechter, Herbert Bentwich und Elkan Nathan Adler. Arthur Davis war einer der sogenannten „Kilburn Wanderers“, einer Gruppe anglo‑jüdischer Intellektueller, die sich in den 1880er Jahren um Solomon Schechter formierte. Deren Mitglieder zeigten Interesse an Salamans Arbeit und waren ihr bei der Suche nach Verlegern für ihre Schriften behilflich.

seite=7|mini|Songs of Exile by Hebrew Poets (1901) Salamans erste veröffentlichte Übersetzung, The Song of Chess von Abraham ibn Esra, erschien am 22. Juni 1894 im Jewish Chronicle. Später im selben Jahr steuerte sie einen Essay und ein Gedicht mit dem Titel The Ideal Minister of the Talmud zum Jewish Quarterly Review bei, die damals von Claude Montefiore und Israel Abrahams herausgegeben wurde. In der Folge veröffentlichte sie weiterhin Übersetzungen mittelalterlicher hebräischer Dichtung in der jüdischen Presse. Israel Zangwill, ein Bekannter ihres Vaters, verschaffte ihr eine Einführung bei Mayer Sulzberger von der Jewish Publication Society of America, die 1901 ihre Songs of Exile by Hebrew Poets veröffentlichte. Die Sammlung, die große Aufmerksamkeit erregte, enthielt Übersetzungen von Gedichten von Jehuda ha-Levi, Abraham ibn Esra, Elasar ben Kallir, Solomon ibn Gabirol, Joseph ben Samuel Bonfils und Meir von Rothenburg sowie Passagen aus dem Talmud und der Midrash Rabbah.

Ab etwa 1900 arbeitete ihr Vater gemeinsam mit Herbert M. Adler, einem Neffen des Oberrabbiners Hermann Adler, an einer mehrbändigen Ausgabe des Machsor mit einer neuen und modernen Übersetzung. Salaman und ihre Schwester Elsie Davis trugen beide zu diesem Werk bei, indem sie sich der Übertragung der metrischen Teile des Originals in Dichtung widmeten, während ihr Vater die Prosatexte übersetzte. Das Festgebetbuch wurde 1904–1909 unter dem Titel Service of the Synagogue veröffentlicht und wurde in Synagogen der englischsprachigen Welt weithin gebräuchlich.

Sie lernte den Arzt Redcliffe N. Salaman im Juli 1901 während der Schabbat‑Gottesdienste in der New West End Synagogue kennen. Redcliffe Salaman war eines von zwölf Kindern von Myer Salaman, einem wohlhabenden Londoner Straußenfederhändler. Seine Familie war im 18. Jahrhundert aus den Niederlanden oder dem Rheinland nach England eingewandert. Sie verlobten sich formell zehn Tage später und heirateten am 23. Oktober 1901, woraufhin Redcliffe Salaman vorübergehend nach Berlin zog, um eine weiterführende Ausbildung in Pathologie abzuschließen. 1902 wurde er zum Direktor des Pathologischen Instituts am London Hospital ernannt, gab jedoch im folgenden Jahr die ärztliche Tätigkeit auf, nachdem er an Lungentuberkulose erkrankt war. Die Salamans verbrachten den Winter 1903–1904 in Montana und Montreux in der Schweiz, wo Redcliffe Salaman langsam wieder etwas an Gewicht zunahm. Nach ihrer Rückkehr nach England zogen sie in ein dreißig Zimmer umfassendes elisabethanisches Landhaus, Homestall, in Barley, Hertfordshire, einem kleinen Dorf nahe Cambridge.

Nina und Redcliffe Salaman lebten komfortabel in einem koscheren und schabbatbeachtenden Haushalt mit zahlreichen Bediensteten und kehrten häufig nach London zurück, um jüdische Feste zu begehen und an Ausschusssitzungen teilzunehmen. Nina und Redcliffe Salaman engagierten sich aktiv in der jüdischen Gemeinde von Cambridge und bewirteten in ihrem Haus Generationen jüdischer Studierender. Salaman reiste häufig in die Stadt, um die Universitätsbibliothek zu nutzen und Israel Abrahams, Reader für talmudische und rabbinische Literatur, zu treffen. Wie zuvor ihr Vater unterrichtete sie ihre sechs Kinder persönlich in ihrem Haus in Hertfordshire, bis sie auf Internate gingen (Clifton College und Bedales School), und brachte ihren Söhnen das Lesen des Hebräischen bei, bevor sie Englisch lesen lernten.

mini|Solomon Joseph Solomon: Porträt von Nina Salaman, 1918 Salaman schrieb auch nach ihrer Heirat weiterhin regelmäßig in den Spalten jüdischer Periodika, darunter im Jewish Chronicle, der Jewish Quarterly Review, dem Menorah Journal und dem Jewish Guardian. Als leidenschaftliche jüdische Nationalistin veröffentlichte Salaman 1916 eine der ersten englischen Übersetzungen der HaTikwa und verfasste später das Marschlied für die Judaeans, das jüdische Regiment, das während des Ersten Weltkriegs am britischen Feldzug zur Einnahme Palästinas vom Osmanischen Reich teilnahm und in dem ihr Ehemann als Sanitätsoffizier diente.

1910 erschien ein Band mit eigener Lyrik unter dem Titel The Voices of the Rivers, der wohlwollend rezensiert wurde und eine Hymne zum Tischa beAv enthält. Im folgenden Jahr veröffentlichte sie als Geschenkband für jüdische Kinder Apples and Honey, eine Sammlung von Gedichten und Prosatexten von Benjamin Disraeli, Emma Lazarus, George Eliot, Israel Zangwill, Jessie Sampter, Leigh Hunt, Lord Byron und anderen. Salamans wichtigste Arbeit war Selected Poems of Jehuda ha-Levi, der zweite Band einer Reihe von 25 Jewish Classics, die von der Jewish Publication Society herausgegeben wurden. Der Band erschien 1924 nach zwölfjähriger Vorbereitung, ist in vier Abschnitte gegliedert (The Journey to Zion, Love and Bridal Songs, Poems of Friendship und Devotional Poems) und enthält eine Einführung Salamans zu Leben und Werk ha-Levis. Die Übersetzung beruhte auf dem hebräischen Text aus der Ausgabe von Chajim Brody, der diese für die Sammlung revidiert hatte.

Neben ihrer wissenschaftlichen Arbeit war Salaman Vizepräsidentin der Jewish League for Woman Suffrage. In dieser Funktion setzte sie sich für das Wahlrecht von Frauen bei Synagogenwahlen sowie für die Erziehung jüdischer Mädchen ein.

Sie war aktives Mitglied der Federation of Women Zionists und der Union of Jewish Women und half bei der Gründung der Tottenham Talmud Torah for Girls in Nordlondon, der sie die Tantiemen aus ihren Büchern spendete. Sie engagierte sich außerdem in verschiedenen nichtjüdischen Wohltätigkeitsorganisationen, etwa im Women’s Institute in Barley. Am Freitagabend, dem 5. Dezember 1919, hielt sie als erste Frau eine Predigt in einer orthodoxen britischen Synagoge, als sie in der Cambridge Hebrew Congregation über die Wochenparascha Wajischlach sprach. Das Ereignis stieß auf Kritik. Oberrabbiner Joseph Hertz unterstützte Salaman und entschied, dass kein Religionsgesetz verletzt worden sei, da sie sich erst nach dem Schlussgebet zur Bima begeben habe.

Salaman wurde 1918 in den Vorstand der Jewish Historical Society of England berufen, und 1922 zu deren Präsidentin gewählt. Ihr angeschlagener Gesundheitszustand verhinderte jedoch die Amtsübernahme, sodass ihr Ehemann an ihrer Stelle in das Amt gewählt wurde.

Nina Salaman starb am 22. Februar 1925 im Alter von 47 Jahren in Homestall an Darmkrebs. Die Trauerfeier fand drei Tage später auf dem jüdischen Friedhof von Willesden statt; der Oberrabbiner leitete sie und hielt eine Grabrede, die gewöhnlich an Rosch Chodesch verboten ist, außer bei der Beisetzung eines bedeutenden Gelehrten. Eine amerikanische Gedenkfeier wurde am 28. April von Ray Frank abgehalten, bei der Moses Jung, Jacob Zeitlin und Abram L. Sachar würdigende Ansprachen hielten. Abraham Shalom Yahuda, Herbert M. Adler, Herbert Loewe, Israel Gollancz, Israel Zangwill, Norman Bentwich und andere veröffentlichten Nachrufe zu ihrem Andenken.

Salamans Kinder waren Myer Head Salaman (1902–1994), Pathologe und Krebsforscher, Arthur Gabriel Salaman (1904–1964), Allgemeinmediziner, Raphael Arthur Salaman (1906–1993), Ingenieur, Ruth Isabelle Collet (1909–2001), Malerin und Grafikerin, und Esther Sarah Salaman (1914–2005), Mezzosopranistin. Ein sechstes Kind, Edward Michael, der Zwillingsbruder von Arthur, starb 1913 im Alter von neun Jahren.

Ein Porträt von Nina Salaman von Solomon Joseph Solomon wurde im März 2007 vom Jewish Museum London erworben.

Werke (Auswahl)

Weblinks

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Einzelnachweise

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