Gargettos () war ein Demos des antiken Athen.

Der Demos gehörte nach den Kleisthenischen Reformen des Jahres 508/507 v. Chr. zur Phyle Aigeis, ab 307/306 v. Chr. zur Phyle Antigonis, die zu Ehren des Antigonos I. Monophthalmos eingerichtet wurde. Seine Lage im Sattel zwischen Hymettos und Pentelikon östlich des Demos Pallene ist durch den Fund eines Demendekrets gesichert.SEG 46, 155. Der Name lebte im Dorf Garito weiter, heute liegt Geraka in der Nähe. Demnach gehörte der Demos zur Mesogeia-Trittys der Phyle, also zum Binnenland.

Im Rat von Athen, der 500 Mitglieder umfassenden Bule, stellte Gargettos vier Mitglieder.IG II² 1747; 1749. Nach der Zuordnung zur Antigonis wurde die Anzahl auf sieben in der nun auf 600 Ratsmitglieder erweiterten Bule erhöht.John S. Traill: The Political Organization of Attica: A Study of the Demes, Trittyes, and Phylai, and Their Representation in the Athenian Council (= Hesperia Supplements. Band 14). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1975, S. 59. Es gehörte damit zu den Demen mittlerer Größe. Laut Diogenes Laertios stammte der Philosoph Epikur aus Gargettos.Diogenes Laertios 10,1. Auch der wenig jüngere Androtion – athenischer Staatsmann, Redner und Atthidograph, dessen Atthis mehrfach in der antiken Literatur zitiert wird – soll aus Gargettos stammen.FGrHist, Nr. 324;

Gargettos hatte ein Dionysos-Heiligtum, wie aus einem Dekret der 2. Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. hervorgeht.SEG 46, 155; David Whitehead: The Demes of Attica, 508/7 – ca. 250 B.C.: A Political and Social Study. Princeton University Press, Princeton 1986, S. 96 f. Anm. 49; S. 380; Hans Rupprecht Goette: Ο δήμος της Παλλήνης: Επιγραφές από την περιοχή του Ναού της Αθηνάς Παλληνίδος. In: Horos. Band 10–12, 1992–1998, S. 105–118, hier S. 107 Nr. 6 (Digitalisat, etwa in der Mitte des PDF). Im Temenos des Gottes wurden öffentliche Dokumente des Demos aufgestellt, was die Bedeutung des Heiligtums, dessen Lage unbekannt ist,Hans Rupprecht Goette: Ο δήμος της Παλλήνης. In: Horos. Band 10–12, 1992–1998, S. 105–118, hier S. 109–112. für den Demos zeigt.Eric Csapo, Peter Wilson: A Social and Economic History of the Theatre to 300 BC. Band 2. Cambridge University Press, Cambridge 2020, S. 6. Wie die dortigen Dionysien gefeiert wurden, ist ungewiss; dass sie mit szenischen Spielen in einem Theater stattfanden, ist wegen fehlender Zeugnisse unwahrscheinlich.So aber Sarah C. Humphreys: The Strangeness of Gods. Oxford University Press, Oxford 2004, S. 180 f. mit Anm. 133; beim derzeitigen Kenntnisstand ablehnend Eric Csapo, Peter Wilson: A Social and Economic History of the Theatre to 300 BC. Band 2. Cambridge University Press, Cambridge 2020, S. 6.

Der Name Gargettos ist vorgriechisch. Benannt wurde der Demos nach dem Heros Gargettos, dem Vater des Ion und Großvater der Ioniden.Pausanias 6,22,7. Mit den Demen Acharnai, Paiania und Pallene gehörte Gargettos zum Kultverband der Athena Pallenis,Athenaios, Deipnosophistai 234f–235c; Greg R. Stanton: Some Attic Inscriptions. In: Annual of the British School at Athens. Band 79, 1984, S. 289–306, hier S. 292–298 zu SEG 34,157; David Whitehead: The Demes of Attica, 508/7 – ca. 250 B.C.: A Political and Social Study. Princeton University Press, Princeton 1986, S. 185. deren Tempel in Pallene stand (und unter Augustus auf die Agora von Athen verlegt und dem Ares geweiht wurde).Manolis Korres, Από το Σταυρό στην αρχαία Αγορά. In: Horos 10–12, 1992–1998, S. 83–104. Aufgrund der Überlieferung, dass der Leichnam des Eurystheus in Gargettos bestattet wurde,Strabon 8,6,19; Stephanos von Byzanz s. v. Γαργηττός. wird in der Nähe ein Herakleskult vermutet.Susan Woodford: Cults of Heracles in Attica. In: David Gordon Mitten, John Griffiths Pedley, Jane Ayer Scott (Hrsg.): Studies Presented to G. M. A. Hanfmann. Philipp von Zabern, Mainz 1971, S. 211–225, hier S. 222–223. Hans Rupprecht Goette vermutet hier zudem einen Kult der Artemis Orthosia.IG I³ 1083; Hans Rupprecht Goette: Ο δήμος της Παλλήνης. In: Horos. Band 10–12, 1992–1998, S. 105–118, hier S. 105–110. 115. Darüber hinaus ist Gargettos mit dem Theseus-Mythos verbunden. Pallas und seine Söhne legten beim Kampf um die Herrschaft in Attika dem Theseus bei Gargettos einen Hinterhalt. Durch Verrat erfuhr Theseus von dem Vorhaben und konnte die Gegner niedermachen sowie Pallas samt seinen Söhnen töten.Plutarch, Theseus 3; 13 (online).

Literatur

John S. Traill: The Political Organization of Attica: A Study of the Demes, Trittyes, and Phylai, and Their Representation in the Athenian Council (= Hesperia Supplements. Band 14). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1975, S. 7. 17. 33. 41. 59. 68. 110 Nr. 47.

Anmerkungen

Kategorie:Antike griechische Stadt Kategorie:Geographie (Athen) Kategorie:Attischer Demos