Titus Flavius Pantainos

Titus Flavius Pantainos () war ein Stifter und Wohltäter der Stadt Athen zu Beginn des 2. Jahrhunderts.

Bekannt ist er vor allem als Stifter der Bibliothek des Pantainos, die er zwischen 98 und 102 südlich der Stoa des Attalos auf der Agora von Athen errichten ließ. Die erhaltene Stiftungsinschrift befand sich auf dem Türsturz der Bibliothek.SEG 21,703; IG II³ 4,1405; ; Richard E. Wycherley: Literary and Epigraphical Testimonia (= The Athenian Agora. Band 3). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1957, S. 150 Nr. 464 (Digitalisat). Er widmete sie Athena Polias, Kaiser Trajan und den Einwohnern von Athen.

Laut der Inschrift war er der Sohn von Flavius Menander, eines , was im Sprachgebrauch der Zeit den Vorsteher einer (Philosophen-)Schule bezeichnete.Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, 462, hier S. 270 (Digitalisat); James H. Oliver: The Diadoche at Athens under the Humanistic Emperors. In: American Journal of Philology. Band 98, 1977, S. 160–178; derselbe: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 159 Anm. 5. In der Inschrift erwähnt Pantainos zudem einen Sohn Flavius Menander, benannt nach seinem Großvater, und eine Tochter Flavia Secundilla. Ein Demotikon des Pantainos hingegen bietet die Inschrift nicht. Pantainos selbst bezeichnet sich in der Inschrift als „Priester“ der weisheitsliebenden Musen, ein Amt, das es in dieser Form nicht gab. Gelegentlich wird der Begriff im Sinne eines höheren Verantwortlichen eines Vereins, eines Thiasos, gebraucht. Er könnte sich bei Pantainos folglich auch auf die Leitung der Bibliothek beziehen.James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 159; Volker Michael Strocka: Römische Bibliotheken. In: Gymnasium. Band 88, 1981, S. 298–329, hier S. 304, deutet die Phrase als eher poetisch. Ob Pantainos selbst Philosoph war, ist ungewiss, dass er gar der Großvater des Philosophen und Katecheten Pantainos von Alexandria war, wie Arthur W. Parsons vermutete,Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, sieht ihn als Philosoph und vermutet eine verwandtschaftliche Beziehung zu Pantainos von Alexandria. ist genauso spekulativ, wie Versuche – etwa durch James H. Oliver –, ein Stemma der Familie über die wirklich bekannten Familienmitglieder hinaus zu erstellen.James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 158; ablehnend Kevin Clinton: A Family of Eumolpidai and Kerykes Descended from Pericles. In: Hesperia. Band 73, 2004, S. 39–57, hier S. 53; Peter Kruschwitz: Poeta … sapientia politu [S]: Zu Autor und Kontext der Athener Versinschrift CIL III 7286 = CLE 1511. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. Band 214, 2020, S. 47–50, hier S. 50 Anm. 15.

Weitere Inschriften von der Agora sind mit dem seltenen Namen Pantainos verbunden.Aus Athen selbst sind nur zwei weitere Träger des Namens bekannt: Ein Pantainos aus der Zeit des Perikles und ein Ephebe des Namens um das Jahr 200; siehe Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, hier S. 271 Anm. 14. Eine Bildherme, die wohl ihm zu Ehren aufgestellt wurde, nennt einen (T. Fl)avius Panta(inon) (Garg)ettion.SEG 29.180; Kevin Clinton: The Sacred Officials of the Eleusinian Mysteries (= Transactions of the American Philosophical Society. Band 64/3). University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1974, S. 30 Nr. 19 (Digitalisat); James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 157 f. Demnach stammte Pantainos aus dem attischen Demos Gargettos. In einer Ephebenliste des Jahres 109/110 wird ein Pantainos Gargettios als eponymer Archon genannt,IG² 2017. der aufgrund der Namensseltenheit und der zeitlichen Nähe zur Bibliotheksstiftung wahrscheinlich mit dem Stifter identifiziert werden kann.Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, hier S. 269 f.; James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 157; Matthew Nicholls: Roman Libraries as Public Buildings in the Cities of the Empire. In: Jason König, Katerina Oikonomopoulou, Greg Woolf (Hrsg.): Libraries of the Roman Empire. Cambridge University Press, Cambridge 2003, S. 261–276, hier S. 273 f.

Das Fehlen des Demotikons in der Bibliotheksinschrift wird meist so interpretiert, dass Pantainos zur Zeit der Stiftung noch keine athenische Staatsbürgerschaft hatte, diese vielmehr erst in der Folge der Stiftung für den Demos Gargettos erlangte, dann aber bis zum Archon aufstieg – eine Position, die aufgrund der damit verbundenen Kosten nur von besonders begüterten Bürgern wahrgenommen werden konnte.Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, 462, hier S. 270; James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160, hier S. 157. Dass dies auf Titus Flavius Pantainos zutraf, geht nicht nur aus seiner Stiftung hervor, sondern auch aus dem Umstand, dass spätestens sein Vater das römische Bürgerrecht während der Herrschaft eines der flavischen Kaiser erlangte.Zu den Flaviern aus Gargettos siehe Sean G. Byrne: Roman Citizens of Athens (= Studia Hellenistica. Band 40). Peeters, Leuven 2003, S. 237–238 Nr. 38–42; Peter Kruschwitz: Poeta … sapientia politu [S]: Zu Autor und Kontext der Athener Versinschrift CIL III 7286 = CLE 1511. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. Band 214, 2020, S. 47–50, hier S. 48 f. Die Stiftertätigkeit des Pantainos kann „als Vorspiel zur hadrianischen Bautätigkeit und dem Euergetismus des Herodes Atticus betrachtet“ werden.Matthew Nicholls: Roman Libraries as Public Buildings in the Cities of the Empire. In: Jason König, Katerina Oikonomopoulou, Greg Woolf (Hrsg.): Libraries of the Roman Empire. Cambridge University Press, Cambridge 2003, S. 261–276, hier S. 273; Sarah McHugh: Renewing Athens: The Ideology of the Past in Roman Greece. Diss. Oxford 2017, S. 156 (Digitalisat); Zitat nach Peter Kruschwitz: Poeta … sapientia politu [S]: Zu Autor und Kontext der Athener Versinschrift CIL III 7286 = CLE 1511. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. Band 214, 2020, S. 47–50, hier S. 49 Anm. 10.

Literatur Sean G. Byrne: Roman Citizens of Athens (= Studia Hellenistica. Band 40). Peeters, Leuven 2003, S. 237–238. Simone Follett: Athènes au IIe et au IIIe siècle: études chronologiques et prosopographiques. Belles Lettres, Paris 1976, S. 251–252. Peter Kruschwitz: Poeta … sapientia politu [S]: Zu Autor und Kontext der Athener Versinschrift CIL III 7286 = CLE 1511. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. Band 214, 2020, S. 47–50. James H. Oliver: Flavius Pantaenus, Priest of the Philosophical Muses. In: The Harvard Theological Review. Band 72, 1979, S. 157–160. Arthur W. Parsons: A Family of Philosophers at Athens and Alexandria. In: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (= Hesperia Supplements. Band 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1949, S. 268–272, 462 (Digitalisat).

Anmerkungen

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