mini|Gruppe von Gehörlosen im Gespräch mittels Gebärdensprache (hier in Pittsburgh im US-Bundesstaat Pennsylvania) Die GehörlosengemeinschaftHarlan Lane: La persona sorda, Konferenz Signa Volant, Università degli Studi di Milano e Università degli Studi di Milano-Bicocca, URL , Abruf: 24. Juni 2005, Archiv-URL https://web.archive.org/web/20240113061606/https://sites.unimi.it/zucchi/NuoviFile/Lane-Etnicita.pdf, Archivdatum: 25. August 2013 besteht aus Menschen, die eine Hörbehinderung haben.Ente Nazionale Sordi: La persona sorda, URL http://www.ens.it/formazione/la-persona-sorda, Abruf: 25. August 2013, Archiv-URL https://web.archive.org/web/20140525033856/http://www.ens.it/formazione/la-persona-sorda, Archivdatum: 25. Mai 2014 Diese Menschen kommunizieren hauptsächlich durch Körpersprache, insbesondere mit den Händen.
Angehörige der Gehörlosengemeinschaft nehmen Gehörlosigkeit eher als einen Unterschied in der menschlichen Identität wahr und nicht als eine Behinderung oder Krankheit.Paddy, Ladd: Understanding Deaf Culture: In Search of Deafhood, Multilingual Matters, 2003, S. 502, ISBN 978-1-85359-545-5, URL https://books.google.com/books?id=7PRLjkES83oCHarlan, Lane; Richard Pillard; Ulf Hedberg: The People of the Eye: Deaf Ethnicity and Ancestry, Oxford University Press, 2011, S. 269, ISBN 978-0-19-975929-3, URL https://books.google.com/books?id=KySGdskgT9EC&pg=PA1 Einer Studie aus dem Jahr 2008 zufolge geben über 600.000 Menschen mit Hörbehinderung an, stolz auf ihre gehörlose Identität zu sein.Susan James Donaldson; Grace Huang: Deaf and Proud to Use Sign Language, ABC News, 13. Dezember 2006, URL https://abcnews.go.com/Health/story?id=2719254&page=1, Abruf: 31. August 2015
Geschichte In der Vergangenheit wurden Taubheit und Mutismus als zwei verschiedene Erkrankungen betrachtet, da der Zusammenhang zwischen ihnen unbekannt war.
Im antiken Rom, während der Regierungszeit des ersten legendären Königs Romulus, wurde ein Gesetz verabschiedet, das die Tötung von Kindern mit Missbildungen wie angeborener Taubheit erlaubte.
Plinius der Ältere schilderte in seiner Abhandlung Naturalis historia unter anderem das Leben des Neffen des römischen Konsuls Quintus Pedius und erklärte, dass der Neffe des Konsuls nicht sprechen konnte und sich nur mit Zeichen verständigte.Plinio il Vecchio; John Bostock; Henry Thomas Riley: The Natural History of Pliny, 1857, S. 231, Vol. 6, URL http://books.google.it/books?id=IEoMAAAAIAAJ&pg=PA231&lpg=PA231&dq=%22q+pedius%22+painter&source=web&ots=wjk2fn_Isv&sig=Vs1Y-yTizhzXwcwwdkmGmbmotAc&redir_esc=y#v=onepage&q=%22q%20pedius%22%20painter&f=falseDeaf painter Quintus Pedius, Gallaudet Library, URL http://library.gallaudet.edu/deaf-faq-earliest-deaf.shtml, Archiv-URL https://web.archive.org/web/20071012084125/http://library.gallaudet.edu/deaf-faq-earliest-deaf.shtml, Archivdatum: 12. Oktober 2007
Mit der Entstehung des Oströmischen Reiches im Jahr 531 n. Chr. erhielten Gehörlose Bürgerrechte: Mit der Verkündung des Codex Iustinianus erhielten Gehörlose Bürgerrechte unter der Bedingung, dass sie lesen und schreiben konnten.
Mit dem Aufkommen des Humanismus und später der Aufklärung begannen Gehörlose, von angemessener Bildung und Ausbildung zu profitieren. Während des Zweiten Internationalen Kongresses zur Erziehung gehörloser Kinder, der 1880 in Mailand stattfand, wurde eine neue Unterrichtsmethode für gehörlose Kinder vorgestellt, die den Oralismus gegenüber dem Bilingualismus bevorzugte. Diese Entscheidung führte zu einer Resolution, die den Gebrauch der Gebärdensprache in Schulen verbot, mit der Begründung, dass der mündliche Unterricht dem manuellen Unterricht überlegen sei. Im Jahr 2006 änderte sich die Situation jedoch radikal, als man sich dazu entschied, den Zweisprachigkeitsunterricht zu fördern, begleitet von Maßnahmen zur Verbesserung der Lebensqualität gehörloser Menschen.
Definition Basierend auf dem gewählten Kommunikationsmedium kann die Gehörlosengemeinschaft in zwei Hauptkategorien unterteilt werden: lautsprachliche Gehörlose: Diese Personen verwenden keine Gebärdensprache und verlassen sich hauptsächlich auf das Lippenlesen, da sie mit oralistischen Methoden erzogen wurden. Der Oralismus betont die Bedeutung der verbalen Kommunikation und des Lippenlesens und schließt die Verwendung von Gebärden aus. gebärdensprachliche Gehörlose: Zu dieser Kategorie gehören diejenigen, die zur Kommunikation hauptsächlich die Gebärdensprache verwenden und diese als natürliche und vollständige Sprache anerkennen.
Darüber hinaus gibt es gehörlose Menschen, die dank des Einsatzes fortschrittlicher Technologien wie Cochlea-Implantaten und Hörgeräten sowie einer intensiven und langwierigen Sprachtherapie in der Lage sind, ein ausgeprägtes Hörverständnis und eine Beherrschung der verbalen Sprache zu entwickeln. Dies ermöglicht ihnen eine vollständige Integration in die Welt der Hörenden.
Gehörlosenidentität Die Gehörlosenidentität ist ein Konzept, das zur Unterscheidung von Gehörlosigkeit als Krankheit und Gehörlosigkeit aus kultureller Sicht verwendet wird.Ghetti: Deafhood - Le radici della cultura Sorda, 2015, S. 4,5,14Paddy Ladd: Understanding Deaf Culture - In Search of Deafhood, 2003, S. 408,409, URL https://archive.org/details/understandingdea00ladd, Archiv-URL https://archive.org/details/understandingdea00ladd/page/n437
Gemeinschaft Der moderne Gemeinschaftsbegriff geht auf die Studien und soziologischen Analysen von Ferdinand Tönnies zurück, einem der Gründerväter – zusammen mit Ludwig Stein und Max Weber – der Deutsche Gesellschaft für Soziologie. Diese Analyse findet sich in seinem 1887 erschienenen Buch Gemeinschaft und Gesellschaft, in dem Tönnies die beiden Begriffe „Gemeinschaft“ und „Gesellschaft“ einander gegenüberstellt und beschreibt. Der Text analysiert die traditionelle Familien- und „Stammesstruktur“, die sich hin zu neuen modernen und industriellen Gesellschaftsformen entwickelt, die auf Verträgen oder Austausch basieren.
Flagge Die Flagge der Gehörlosen wurde erstmals 2011 im südafrikanischen Durban beim Gipfeltreffen des Weltverbands der Gehörlosen eingeführt.Bandiera ufficiale dell'Orgoglio del Sordo, URL http://www.vlog-sordi.com/2011/07/bandiera-ufficiale-dellorgoglio-sordo_18.html, Abruf: 25. August 2013Raising the Deaf Flag, URL http://deafcapital.blog.com/2011/07/20/raising-the-deaf-flag/, Archiv-URL https://web.archive.org/web/20131213094441/http://deafcapital.blog.com/2011/07/20/raising-the-deaf-flag/, Abruf: 13. Dezember 2013World Federation of the Deaf: Article 5 Flag, URL http://wfdeaf.org/statutes/objectives-and-operation-area/article-5-aims, Abruf: 25. August 2013, Archiv-URL https://web.archive.org/web/20131214151329/http://wfdeaf.org/statutes/objectives-and-operation-area/article-5-aims, Archivdatum: 14. Dezember 2013
Die vom Künstler Arnaud Balard geschaffene Flagge ist in dunklem Türkisblau mit gelben oder goldenen Rändern gehalten und zeigt eine Hand, ein Symbol der GebärdensprachenDeaf Flag-Drapeau Sourd-Arnaud-Balard, URL https://www.dailymotion.com/video/xylr6uGlobal Flag for the Deaf Communities ~ Sign Languages Communities, URL https://www.crwflags.com/fotw/flags/int-deaf.html und einen integralen Bestandteil der Gehörlosenkultur.Arnaud Balard: Why I designed a ‘Sign Union’ flag for Deaf people everywhere, URL https://limpingchicken.com/2015/07/03/arnaud-balard-why-i-designed-a-sign-union-flag-for-deaf-people-everywhere/DEAF UNION FLAG - UN DRAPEAU POUR LES SOURDS, URL https://valencefaismoisigne.weebly.com/deaf-union-flag.html Die Farbe Türkis steht für Gebärdensprachen, das dunkle Blau symbolisiert Menschlichkeit und Gehörlosigkeit (also die gehörlose Identität), während Gelb für Licht, Hoffnung und Erleuchtung steht.
Arnaud Balard wurde am 19. April 1971 in ToulouseArnaud Balard, URL taub geboren. Seine Familie stammt aus Rodez. Im Alter zwischen drei und sieben Jahren lebte Arnaud getrennt von seinen Eltern und ließ sich bei seiner Tante in Toulouse nieder, um eine Schule für Gehörlose zu besuchen. Anschließend kehrte er zu seiner Familie nach Rodez zurück, um von seinem siebten bis zu seinem achtzehnten Lebensjahr eine normale Schule zu besuchen. Anschließend studierte er am Cours Morvan, der Schule der Schönen Künste in Rennes und der Schule der Bildenden Künste in La Cambre. Im Jahr 1999 stellte er fest, dass er am Usher-Syndrom litt, einer Krankheit, die zu einer Sehminderung führt, die als „Tunnelblick“ bezeichnet wird. Im Juli 2009 gründete er die Bewegung SurdismeMANIFESTO OF SURDISM, URL https://devartivistunited.files.wordpress.com/2015/06/manifeste-du-surdisme-en-eng-et-en-fr-2016-2-1.pdf in BrüsselDelaporte Yves, URL https://2-as.org/editions-du-fox/17-delaporte-yves und nahm 2012 am Kentucky DeaFestival teil.Visual Artists Artists bios, URL
Die Flagge ist zu einem Erkennungssymbol für die Gehörlosengemeinschaft geworden und wurde in den Vereinigten Staaten, Italien, Marokko und Schottland gezeigt. Es wurde auch mehrfach in offiziellen französischen Gebäuden verwendet, so etwa 2016 vor dem Rathaus von Montpellier und 2019 an der Fassade des Rathauses von Poitiers, am Espace Tuilerie in Montchanin und auf dem Vorplatz des Rathauses von Massy.Massy : derrière ce drapeau, le combat des sourds pour être enfin entendus, URL https://www.leparisien.fr/essonne-91/massy-derriere-ce-drapeau-le-combat-des-sourds-pour-etre-enfin-entendus-22-03-2019-8037423.phpMontpellier : les sourds veulent se faire entendre, URL https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/herault/montpellier-metropole/montpellier/montpellier-sourds-veulent-se-faire-entendre-1093611.html
Am 9. Juli 2023 wurde sie auf dem WFD-Kongress in Jeju zur offiziellen Flagge gewählt.E’ ufficiale la bandiera dei Sordi, URL https://donionemico777.wordpress.com/2023/07/10/e-ufficiale-la-bandiera-dei-sordi/
Kommunikation und Sprache Während Netzwerke den physischen Kanal für Visuelle Kommunikation und Nonverbale Kommunikation bereitstellen, wird die Verwendung einer gemeinsamen Sprache zum grundlegenden Element für die Entwicklung von Gehörlosengemeinschaften, angefangen auf der semantischen Ebene bis hin zur Entwicklung einer gemeinsamen Sprache. Die weite Verbreitung der Gebärdensprache hat in jüngster Zeit die Entstehung von Gemeinschaften zwischen Menschen unterschiedlicher Muttersprachen erleichtert.
Ein weiterer Schritt zur Ausweitung eines gemeinsamen Interaktionscodes bestand darin, das Fehlen nonverbaler Kommunikation zu kompensieren. Es ist bekannt, dass derselbe Satz, mit unterschiedlichem Tonfall und Gesichtsausdruck ausgesprochen, völlig unterschiedliche Bedeutungen annehmen kann. Die Verwendung von Zeichen hat sich seit Beginn der Menschheitsgeschichte in verschiedenen Kontexten ausgeweitet. In den 1960er Jahren argumentierte William Stokoe, dass die American Sign Language eine echte Sprache mit unterschiedlichen grammatikalischen und lexikalischen Strukturen sei.
Schließlich ist die Verbreitung von Umgebungen von wesentlicher Bedeutung, in denen die Gehörlosengemeinschaft eine hervorragende Effizienz in der visuellen und nonverbalen Kommunikation erreicht hat. Dies hat zur Entstehung eines Systems von Gebärdensprachendialekten und einer Reihe von Abkürzungen geführt, die manchmal Fachleuten wie LIS-Dolmetschern oder Kommunikationsassistenten vorbehalten sind.
Namensgebärden In der Gehörlosengemeinschaft wählen die Menschen ein Zeichen in Gebärdensprache (oder bekommen ein solches zugewiesen), mit dem sie sich identifizieren. Die Namensgebärde ist nicht endgültig und kann im Laufe des Lebens geändert werden.
Der Gebärdenname kann sich vom Namen der Person ableiten und das Fingeralphabet (das manuelle Alphabet) verwenden. Beispielsweise könnte ein Junge namens Luca die Schreibweise des Buchstabens „L“ als seinen Gebärdennamen wählen.