miniatur|Kardinal Gentile Portino da Montefiore (links) bei der Weihe einer Kapelle; Gemälde von Simone Martini, 1317 Gentile Portino da Montefiore oder nur Gentile da Montefiore, latinisiert Gentilis de Monteflore, OMin (* um 1250 in Montefiore dell’Aso; † 27. Oktober 1312 in Lucca) war ein römisch-katholischer Kardinal.
Leben Gentile wurde um die Mitte des 13. Jahrhunderts in eine wohlhabende Adelsfamilie in Montefiore dell’Aso geboren. Er muss wohl noch ein Kind gewesen sein, als er zu einem unbekannten Zeitpunkt dem Orden der Minderbrüder beitrat. Möglicherweise schloss er sein Theologiestudium an der Sorbonne ab. In den 1290er Jahren erhielt er den Titel eines Magisters. Etwa im selben Zeitraum kehrte er nach Italien zurück. In Perugia lernte er Kardinal Benedetto Caetani kennen und freundete sich mit ihm an. Caetani wurde kurz darauf im Konklave 1294 zu Papst Bonifatius VIII. gewählt. Gentile wurde 1296 zum Lektor der römischen Kurie ernannt.
Im Konsistorium vom 2. März 1300 erhob Papst Bonifatius VIII. ihn zum zur Kardinalwürde und übertrug ihm das Amt des Kardinalpriesters von Santi Silvestro e Martino ai Monti. Anderen Quellen zufolge erfolgte seine Ernennung bereits im Jahr 1298. Gemeinsam mit Kardinal Niccolò Boccasini (dem späteren Papst Benedikt XI.) wurde Gentile von Bonifatius mit der Konfliktlösung zwischen Franziskaner und der Dominikaner beauftragt. Sie legten den Entwurf gemeinsam am 28. Juli 1300 vor, der dann im Dezember 1303 von Niccolò Boccasini als Papst Benedikt XI. ratifiziert wurde. Gentile wurde 1302 zum Großpönitentiar ernannt und behielt dieses Amt bis 1305. Er war am 7. September 1303 in Anagni anwesend, als eine Armee unter der Führung der Minister von Philipps IV. von Frankreich, Guillaume de Nogaret und Sciarra Colonna Bonifatius, den Palast angriff. Nach dem Tod von Bonifatius setzte er sein Werk in Rom fort. Er nahm an den Konklaven von 1303 (Papst Benedikt XI.) und 1304–1305 (Papst Clemens V.) teil. Papst Clemens V. betraute ihn 1305 mit der Pfarrei Santa Prassede. Er erfüllte auch diplomatische Missionen im Auftrag des Papstes und wurde beispielsweise 1305 nach Paris geschickt. Ende Juni 1307 residierte er am päpstlichen Hof in Lyon, wo er mehrere Bischofs- und Abtswahlen überprüfte.
Päpstlicher Legat in Ungarn Papst Clemens V. ernannte Gentile zum päpstlichen Legaten mit voller Autorität und schickte ihn am 8. August 1307 ins Königreich Ungarn. Seine Gesandtschaft wurde auch nach Polen, Dalmatien, Kroatien, Bosnien (Rama), Serbien, Galizien-Wolhynien und Kumanien entsandt. Nach dem Tod Andreas III. von Ungarn und dem Aussterben der Arpaden-Dynastie im Jahr 1301 brach ein Bürgerkrieg zwischen verschiedenen Thronanwärtern aus – Karl von Anjou, Wenzel von Böhmen und Otto von Bayern. Niccolò Boccasini, der erste Legat von Papst Bonifatius, überzeugte die Mehrheit der ungarischen Prälaten, Karls Herrschaft anzuerkennen, versuchte jedoch erfolglos, den Anspruch der Anjous bei den mächtigen Baronen des Königreichs durchzusetzen. Papst Bonifatius, der Ungarn als Lehen des Heiligen Stuhls betrachtete, erklärte Karl am 31. Mai 1303 zum rechtmäßigen König von Ungarn. Karl besiegte seine Feinde bis zum Sommer 1307 (Wenzel verließ Ungarn, während Otto inhaftiert wurde), doch es entstanden die Ungarische Kleinkönigtümer, die von Oligarchen beherrscht wurden und die faktische Herrschaft von Karl begrenzten. Papst Clemens schickte in dieser Situation seinen Vertreter Gentile um Karls Herrschaft sicherzustellen, die zerstörte Kirchendisziplin wiederherzustellen, verlorenes und unrechtmäßig usurpiertes Kircheneigentum zurückzufordern und die Besetzung kirchlicher Ämter gemäß dem kanonischen Recht sicherzustellen. Gentile erhielt auch die Erlaubnis, falls notwendig, kirchliche Strafen zu verhängen. Gentile verließ den päpstlichen Hof am 17. Oktober 1307. Er traf Karl II. und Maria – Karls Großeltern – in Neapel. Karl II. gab im März 1308 die Anweisung, zwei Schiffe für den päpstlichen Legaten vorzubereiten. Gentile reiste dann weiter nach Bologna.
Gentile kam Ende Mai 1308 mit zwei Schiffen im mit Ungarn vereinigten Split (Spalato) in Kroatien an. Die folgenden Monate verbrachte er in verschiedenen Küstenstädten der Adria, Trogir (Trau), Skradin (Scardona), Zadar (Zara) und Senj (Segna), wo er sich um kirchliche Angelegenheiten der dalmatinischen Diözesen kümmerte. Zum Beispiel leitete er eine Untersuchung gegen den pro-venezianischen Bischof von Arbe, Giorgio Ermolao, und seine Anhänger ein, die Gentiles Gerichtsbarkeit über Dalmatien nicht anerkannten. Er lehnte auch die Wahl Lamperts zum Bischof von Hvar ab. Zudem beauftragte er das Kapitel von Split mit der Wahl eines neuen Erzbischofs. Gentile gewährte in diesen Monaten vier dalmatinischen Kirchen 40-tägige Ablässe. Anfang September wurde er in Zagreb von Karl I. und Erzbischof Thomas II. von Esztergom begrüßt. Der Gefährte kam im Oktober über Csetény nach Buda und Gentile wurde im Dominikanerkloster St. Nikolaus in der Burg untergebracht. mini|Die Ankunft des Päpstlichen Legaten Kardinal Gentile in Ungarn (Miniatur aus dem Chronicon Pictum, 14. Jhd.) Bei ihrem Treffen im Paulinerkloster Kékes am 10. November 1308 gelang es Gentile, den mächtigsten Oligarchen, Matthäus Csák, davon zu überzeugen, die Herrschaft von König Karl anzuerkennen. Auf seiner Seite nahmen auch die ungarischen Prälaten Thomas von Esztergom und Johann von Nyitra sowie die Provinzoberhäupter der Dominikaner und Minoriten in Ungarn an dem Ereignis teil. Vermutlich versprach Matthäus Csák auch, Karl in seinem Einigungskrieg gegen die aufrührerischen Oligarchen zu unterstützen. Im Gegenzug wurde Matthäus Csák angeboten, Tarnackmeister zu werden, damals der einflussreichste Titel am königlich-ungarischen Hof, und ihm wurde garantiert, während des Feldzugs die Hälfte der zurückgewonnenen königlichen Güter zu behalten. In den nächsten Wochen überzeugte Gentile die mächtigsten Adligen nacheinander, die Herrschaft von Karl anzuerkennen. Auf dem Reichstag, der im Dominikanerkloster in Pest unter dem Vorsitz von Gentile abgehalten wurde, wurde Karl am 27. November 1308 einstimmig zum König ausgerufen. In seiner Rede bezog sich der Legat auf das Matthäusevangelium 13,27 („Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät?“) und erklärte, der Allmächtige sei es gewesen, der Samen in Ungarns Boden gesät habe, aus dem „zahlreiche ausgezeichnete, heilige und reine Könige hervorgegangen“ seien. Unter ihnen habe der heilige Stephan als Erster die Krone erhalten, „die vom Hohepriester von Rom geweiht wurde“, behauptete er. Der letzte Satz löste im Publikum Grollen und Empörung aus. Einige Protestierende fürchteten um die Unabhängigkeit des Landes vom Heiligen Stuhl. Dennoch akzeptierten sie Karl als ihren König.
Der päpstliche Legat berief eine Synode der ungarischen Prälaten ein, die den Monarchen im Dezember 1308 für unantastbar erklärten. Dort drängten sie auch Ladislaus Kán, der Otto gefangen genommen hatte, Karl die Heilige Krone zu übergeben. Der siebenbürgische Oligarch weigerte sich jedoch. Während der Synode befasste sich Gentile auch mit kirchlichen Angelegenheiten. Die Prälaten drohten auch jenen Adligen mit der Exkommunikation, die sich widerrechtlich Kirchenbesitz angeeignet und angeeignet hatten. In Vorbereitung auf Karls zweite Krönung traf sich Heinrich Kőszegi am 4. Juni 1309 mit dem päpstlichen Legaten Gentile und anderen Prälaten in seinem Herrenhaus, wo er im eigenen Namen und im Namen seiner Familie seinen Treueeid auf Karl bekräftigte. Nachdem er ein halbes Jahr vergeblich darauf gewartet hatte, dass Ladislaus Kán seine Meinung änderte, weihte Gentile Karl eine neue Krone. Gleichzeitig ging der siebenbürgische Oligarch ein Bündnis mit dem serbischen König Stefan Dragutin ein, ebenfalls ein Nachfahre der Árpáden, was den Kardinal dazu drängte, Karls Legitimität sicherzustellen. Erzbischof Thomas krönte Karl am 15. oder 16. Juni 1309 in der Liebfrauenkirche in Buda mit der neuen Krone zum König. Allerdings betrachteten die meisten Ungarn seine zweite Krönung als ungültig. Gentile verließ Buda im Herbst 1309 und ging nach Pressburg, das heutige Bratislava in der Slowakei. Gentile versuchte, Karls Schwester Klementine mit einem ungarischen Adeligen zu verheiraten, aber die Prinzessin war zuvor mit Ferdinand von Mallorca verlobt gewesen. Nachdem die Verhandlungen mit Ladislaus Kán gescheitert waren, exkommunizierte der päpstliche Legat den Herrn und verhängte am 25. Dezember 1309 ein Interdikt über seine Provinz. Gentile, der Benedikt, den gewählten Bischof von Siebenbürgen, zu dem Oligarchen schickte, vertraute weiterhin auf die Abmachung und versprach, dass Ladislaus Kán die verhängte Strafe zurücknehmen würde, wenn er die Krone bis zum Stichtag 2. Februar 1310 zurückgeben würde. Danach verhandelte Thomas am 8. April 1310 zusammen mit Amadeus Aba und Dominic Rátót mit dem Woiwoden in Szeged über die Bedingungen der Rückgabe der Krone. Gentile schickte auch seinen Beichtvater und Kaplan, den Franziskanerlektor Denis, zu dem Treffen. Ladislaus Kán stimmte schließlich zu, Karl die Heilige Krone zu geben. Am 27. August 1310 setzte Erzbischof Thomas Karl die Heilige Krone in Székesfehérvár aufs Haupt. Somit wurde Karls dritte Krönung in voller Übereinstimmung mit dem Gewohnheitsrecht durchgeführt. Karls Herrschaft blieb jedoch in den meisten Teilen seines Königreichs nur dem Namen nach. Matthäus Csák belagerte im Juni 1311 Buda und Ladislaus Kán lehnte es ab, dem König zu helfen. Als Reaktion auf den Angriff exkommunizierte Gentile Matthäus Csák am 6. Juli 1311. Karl schickte im September eine Armee, um in Csáks Herrschaftsgebiete einzudringen, aber sie erreichte nichts. Papst Clemens berief seinen päpstlichen Legaten an die römische Kurie zurück, um am Konzil von Vienne teilzunehmen. Gentile stellte am 9. September in Pressburg seine letzte Urkunde aus und verließ Ungarn am 10. September 1311. Er residierte bereits am 12. September 1311 in Wiener Neustadt.
Kirchliche Angelegenheiten Seine Dokumente und Urkunden aus der Zeit seiner päpstlichen Gesandtschaft wurden 1885 in der Sammlung „Acta legationis cardinalis Gentilis. Gentilis bibornok magyarországi követségének okiratai 1307–1311“ des ungarischen Historikers Antal Pór veröffentlicht. Neben seiner Hauptaufgabe (Karls Thronbesteigung zu sichern) befasste sich Gentile ausführlich mit verschiedenen Angelegenheiten der Kirche in Ungarn. So war er beispielsweise Richter bei den umstrittenen Bischofswahlen von Petrus und Benedikt in den Diözesen Pécs und Siebenbürgen, die stark von den Machtambitionen der Oligarchen Heinrich Kőszegi und Ladislaus Kán beeinflusst waren. Darüber hinaus bat das Kapitel von Bosnien den Legaten, die Wahl ihres Bischofs Gregor im Dezember 1308 zu bestätigen. Gentile ordnete die Annullierung der Wahl Johannes zum Abt von Pannonhalma an, da sie nicht dem kanonischen Recht entsprach. Schließlich sprach er Johannes von der Unfähigkeit frei, die ihm aufgrund seiner körperlichen Behinderung aufgrund der „unruhigen Zeiten“ entstanden war.