Der Koreanische Rat für die von Japan zur militärischen sexuellen Sklaverei zwangsrekrutierten Frauen (The Korean Council; hangugjeongsindaemunjedaechaeghyeob-uihoe;) ist eine koreanische Nichtregierungsorganisation, die sich für die Rechte der überlebenden Trostfrauen einsetzt und die japanische Regierung dazu drängt, sich umfassend zu entschuldigen und eine Entschädigung zu leisten.

Seit seiner Gründung 1990 ist der Koreanische Rat auf nationaler und transnationaler Ebene aktiv. In Südkorea unterstützt er ehemalige Zwangsprostituierte und drängt die koreanische Regierung zur Lösung des Problems. Gleichzeitig drängt er Japan auf seine Verantwortung und bringt das Thema in internationale Menschenrechtsforen wie die UN-Menschenrechtskommission und die Asiatische Solidaritätskonferenz ein. Die Arbeit des Rates zielt unmittelbar auf die Wiederherstellung der Menschenrechte der Opfer japanischer Zwangsprostitution ab und verfolgt darüber hinaus das Ziel, Kriegsverbrechen gegen Frauen zu verhindern und Frieden zu schaffen.

Geschichte Der offizielle englische Name der Organisation, „Korean Council for Women Drafted for Military Sexual Slavery by Japan“, ist keine direkte Übersetzung des koreanischen Namens (, Hanja: 韓国挺身隊問題対策協議会, Han'guk Chŏngsindae Munje Taech'aek Hyŏbŭihoe; RR: Hanguk Jeongsindae Munje Daechaek Hyeobuihoe; japanische Romanisierung: Kankoku Teishin-tai Mondai Taisaku Kyōgikai). Die Phrase „women drafted for military sexual slavery“ bedeutete ursprünglich „Freiwilligenkorps“ im Sinne der japanischen Regierung, wurde später aber indirekt für koreanische Trostfrauen verwendet, die der japanischen Armee dienten. Der Begriff Jeongsindae (, jap. Teishin-tai) bedeutet wörtlich „freiwillig unterwürfiges Körperkorps“ („voluntarily-submitting-body corps“).Soh Chunghee Sarah: From Imperial Gifts to Sex Slaves: Theorizing Symbolic Representations of the ’Comfort Women’ In: Social Science Japan Journal. vol. 3, Nr. 1, 2000: S. 67–68. Takashi Uemura: Yamaguchi, Tomomi (intro. and tr.). Labeled the reporter who “fabricated” the comfort woman issue: A Rebuttal In: The Asia-Pacific Journal: Japan Focus. vol. 13, is. 2. 12. Januar 2015 apjjf.org

Die ehemalige Trostfrau und Aktivistin Lee Yong-soo hat ihre starke Abneigung gegen den Begriff „sexuelle Sklaverei“ (“sexual slavery”) zum Ausdruck gebracht, da er ihr ein Gefühl von „Schmutz und Scham“ (“dirty and embarrassed”) vermittle. In ihrer Pressekonferenz am 7. Mai 2020 warf sie dem Koreanischen Rat vor, den Begriff zu verwenden, um internationale Aufmerksamkeit zu erregen.

Hintergrund Trostfrauen () waren die Opfer der japanischen Militär-Sexsklaverei vor und während des Pazifikkriegs. Von den geschätzten 200.000 Frauen wurden 80 bis 90 % aufgrund des Status Koreas unter japanischer Kolonialherrschaft aus Korea rekrutiert.Margaret E. Keck, Kathryn Sikkink: Activists Beyond Borders. New York: Cornell University Press 1998: S. 175. ISBN 0-8014-8456-1. 175 Archivlink In Südkorea sind 208 Opfer offiziell registriert, obwohl es sehr wahrscheinlich ist, dass es mehr unbekannte Überlebende gibt.

Das Thema der Trostfrauen trat erst Ende der 1980er Jahre mit der Demokratisierung in den Vordergrund. In einem offeneren Klima begann eine Gruppe progressiver Christinnen, sich mit dem Thema der Trostfrauen auseinanderzusetzen. Die Behauptung eines japanischen Beamten, der jegliche staatliche Beteiligung an der Rekrutierung abstritt und die Schuld privaten Menschenhändlern zuschob, führte schließlich zur Bildung einer Koalition, die im November 1990 unter der Führung von Yun Chung-ok (윤정옥, 尹貞玉) und Lee Hyo-chae (이효재, 李效再) den Koreanischen Rat für von Japan zur militärischen sexuellen Sklaverei zwangsrekrutierte Frauen gründete.Chunghee Sarah Soh: The Korean “Comfort Women”: Movement for Redress. In: Asian Survey. vol. 36, is. 12: S. 1226–1240. Der Rat war ein Zusammenschluss von überwiegend Frauengruppen, darunter die Koreanische Frauen-Hotline (한국여성의전화) und die Vereinigte Koreanische Frauenvereinigung (Korean Women’s Associations United KWAU, 한국여성단체연합), sowie einigen religiösen Organisationen wie dem Buddhistischen Menschenrechtskomitee (Buddhist Human Rights Committee) und dem Nationalen Kirchenrat (한국 기독교 교회 협의회; NCCK).Martin Albrow, Hakan Seckinelgin 1969-, Helmut K. Anheier 1954-: Global civil society 2011. Palgrave Macmillan, Basingstoke, U.K. 2011. ISBN 978-0-230-30380-5 oclc=818123721

Frühe Aktionen 1991 kontaktierte Kim Hak Sun, eine ehemalige Trostfrau, den Koreanischen Rat und enthüllte ihre Geschichte in einer Fernsehsendung. Ihre Initiative ermutigte andere Überlebende, ihre Erfahrungen zu teilen, woraufhin der Koreanische Rat eine Hotline für sie einrichtete. Angeregt durch eine Reihe von Enthüllungen wurde das Ministerium für Gesundheit und Wohlfahrt gegründet, um die Opfer offiziell anzuerkennen und ihnen finanzielle Unterstützung, kostenlose Gesundheitsversorgung und das Recht auf Sozialwohnungen zu gewähren.

Im Januar 1992 organisierte der Koreanische Rat eine Protestaktion vor dem Hotel des japanischen Premierministers Miyazawa Kiichi. Seitdem findet die Mittwochsdemonstration jeden Mittwoch statt. Der Koreanische Rat forderte die japanische Regierung auf, im Namen der Opfer folgende Maßnahmen zu ergreifen:„This is to restore the abused rights of the women: to stop wartime violence against women: to correct the distorted history between Korea and Japan: to prevent the reemerging of Japanese militarism: and to build peace in Asia and the world as a whole.“ - „Dies dient der Wiederherstellung der missbrauchten Rechte der Frauen, der Beendigung der Kriegsgewalt gegen Frauen, der Korrektur der verzerrten Geschichte zwischen Korea und Japan, der Verhinderung des Wiederauflebens des japanischen Militarismus und dem Aufbau von Frieden in Asien und der Welt insgesamt.“ Anerkennung der Zwangsrekrutierung koreanischer Frauen offizielle Entschuldigung Aufklärung des Sachverhalts Errichtung eines Denkmals Entschädigung und Geschichtliche Aufklärung.

Die japanische Regierung beabsichtigte jedoch nicht, den Forderungen nachzukommen. Im Untersuchungsbericht zum Thema der Trostfrauen vom Juli 1992 entschuldigte sich Japan zwar, beharrte aber darauf, dass „alle Ansprüche durch Nachkriegsverträge hinfällig geworden seien“ („all claims were waived by post-war treaties“).

Neudefinition des Rates auf der internationalen Bühne Ab 1992 brachte der Koreanische Rat das Thema der Trostfrauen vor die Vereinten Nationen, indem er als Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen an der UN-Menschenrechtskommission und deren Unterkommission teilnahm. Der Ökumenische Rat akkreditierte den Koreanischen Rat zur Teilnahme an UN-Sitzungen. Auch die Reformierter Weltbund und das Asien-Pazifik-Forum für Frauen, Recht und Entwicklung (Asia Pacific Forum on Women, Law & Development) unterstützten den Rat. Der Antrag des Rates auf Durchführung einer Feldmission wurde von der Internationalen Juristenkommission genehmigt, und zwei Mitglieder wurden nach Südkorea, auf die Philippinen, nach Nordkorea und Japan entsandt. Die Mission kam zu dem Schluss, dass „Japan gegen internationales Recht verstoßen hat und verpflichtet ist, den Opfern Entschädigung zu zahlen“ („Japan violated international law and was under obligation to pay compensation to the victims“). In der Folge folgten weitere Empfehlungen des UN-Menschenrechtsrats, des Ausschusses für die Beseitigung der Diskriminierung der Frau, der Internationalen Arbeitsorganisation und der Internationalen Juristenkommission. Das Engagement des Koreanischen Rates führte auch zur Verabschiedung der Resolutionen der Weltkonferenz über Menschenrechte in Wien 1993 und der Weltfrauenkonferenz (World Conference on Women, 1995) in Beijing, wodurch das Thema der Trostfrauen auf internationaler Ebene bekannter gemacht wurde.

Als der Rat den Prozess der Lobbyarbeit bei der UN-Menschenrechtskommission (UNCHR) einleitete, beschloss er, Menschenrechtsnormen zu integrieren. Der Rat wurde dabei von Theo van Bovens Konzept der Wiedergutmachung beeinflusst, demzufolge Wiedergutmachung „nicht nur materielle Entschädigung, sondern auch Restitution, Rehabilitation, Genugtuung und die Gewährleistung der Nichtwiederholung umfasst“ („not only includes material compensation but also restitution, rehabilitation, satisfaction, and guaranteeing non-repetition“). Gemäß diesem Konzept wurde die Identität des Koreanischen Rates als Menschenrechtsorganisation neu definiert. Daraufhin reichten Vertreter des Koreanischen Rates bei der Staatsanwaltschaft Tokio eine Anzeige gegen die japanische Armee ein, nachdem Japan 1994 die Zahlung von Entschädigungen an einzelne Opfer abgelehnt hatte. Die Legitimität der Anzeige beruhte auf van Bovens Idee der „Verpflichtung zur Wiedergutmachung bei Nichtbestrafung“ („obligation to compensate for non-punishment“). Die Anzeige wurde jedoch abgewiesen.

Im Jahr 2000 reichte der Koreanische Rat gemeinsam mit Nordkorea eine Anklage beim Internationalen Tribunal für Frauenverbrechen gegen die japanische Armee wegen sexueller Sklaverei im Militär ein, um die Verbrechen der Täter aufzuklären und den Opfern Würde und Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Im Urteil des Tribunals wurden Hirohito, der japanische Kaiser während des Zweiten Weltkriegs, und weitere Beteiligte verurteilt.

Transnationale Solidaritätsbewegungen 1992 veranstaltete der Rat zum ersten Mal die Asiatische Solidaritätskonferenz in Seoul. Japan brachte seine Solidarität durch die Teilnahme an der Konferenz zum Ausdruck und lud koreanische Trostfrauen nach Japan ein, um ihre Zeugenaussagen öffentlich zu präsentieren. Die Asiatische Solidaritätskonferenz zur sexuellen Sklaverei des japanischen Militärs diente anderen betroffenen Ländern in Asien wie den Philippinen, Taiwan, Indonesien und China als Forum, um gemeinsam Strategien und Vorgehensweisen zu entwickeln. Seit 1997 organisierte der Rat öffentliche Foren in Genf zum Thema Kriegsgewalt gegen Frauen. Darüber hinaus brachte der Rat weitere Fälle von Menschenrechtsverletzungen, wie Vergewaltigungen durch das Militär in Myanmar, Sri Lanka und Subsahara-Ländern, in die Verfahren der UN-Menschenrechtskommission und ihrer Unterkommission ein.

Die Zusammenarbeit mit Nordkorea war in den frühen 1990er Jahren, als die Beziehungen zwischen Nord- und Südkorea feindselig waren, der einzige „Kommunikationskanal“ („channel of communication“). Die beiden Koreas kooperierten vom Genfer Forum bis zu Konferenzen in Tokio und Peking und tauschten Besuche aus und veranstalteten Symposien in Seoul und Pjöngjang.

Struktur zentriert|500x500px|Organigramm

Finanzierung Der Koreanische Rat wird größtenteils durch private Spenden finanziert. Laut dem Rat verdeutlicht dies „die finanziellen und gesellschaftspolitischen Schwierigkeiten einer sozialen Minderheit, die sich mit feministischen Visionen für eine gerechtere Gesellschaft gegen patriarchale Staaten einsetzt“ („the financial and sociopolitical difficulties of a social minority involved in contesting patriarchal states with feminist visions for a more just society“).

Der Rat führte 1997 und 1998 landesweite Spendenaktionen durch und ignorierte dabei den Asiatischen Nationalen Friedensfonds für Frauen (Asian National Peace Fund for Women), der sich aus privaten Spenden speiste. Dies wurde als Umgehung der staatlichen Verantwortung Japans für eine angemessene Entschädigung kritisiert. Infolgedessen erhielt jedes der Opfer zusätzlich zu den staatlichen Entschädigungen von jeweils 31.500.000 Won noch 7.606.800 Won.

Aktivitäten Mittwochsdemonstrationen