Rabbi Meir ben Solomon Abi-Sahulaauch Meir ben (Schlomo) Salomo (Avi) Sahula geschrieben; vergleiche auch Salomo (Vorname) (); geboren ca. 1251 im Königreich Kastilien (Spanien; gestorben nach 1335), auch mit dem Zusatz ben Sahula oder ibn Sahula („Sohn von Sahula“), war ein kastilischer Kabbalist und sephardischer Tosafist des 13. Jahrhunderts. Er ist bekannt für seinen Kommentar zum Sefer Bahir (um 1331), den er unter dem Pseudonym , veröffentlichte. Man zählt ihn zu den rabbinischen Gelehrten der so genannten Rischonim.
Leben und Wirken Abi-Sahula wurde als jüngerer Bruder von Isaak ben Salomo Abi-SahulaJiṣḥāq Ben-Šelōmōh Ibn-Sahula. Bibliografie auf gesamtkatalogderwiegendrucke.de wahrscheinlich im Königreich Kastilien geboren und studierte in jungen Jahren bei Joshua ibn Shuaib, ein älterer Schüler von Solomo ben Abraham Adret. In den 1280er und 1290er Jahren und möglicherweise auch schon zuvor lebte Abi-Sahula in Guadalajara, dem Zentrum einer Gruppe von Kabbalisten. In dieser Stadt wurden halachische Responsa von Solomo ben Abraham Adret an ihn gerichtet (Responsa 1: Nr. 270–6, 280–92) und von ihm beantwortet.Meir ben Solomon Abi Sahula. (1260?, perhaps 1251 – after 1335). The Jewish Virtual Library, auf jewishvirtuallibrary.org
Zwischen 1320 und 1325 begann er mit dem Schreiben seiner eigenen Tosafot, vollendete jedoch nur einen Teil der Genesis. In dieser Zeit verfasste er auch einen Kommentar zum Sefer Jetzira, den er 1331 abschloss.Klaus S. Davidowicz: Die Kabbala: Eine Einführung in die Welt der jüdischen Mystik und Magie. Böhlau, Wien / Köln 2009, ISBN 978-3-205-78336-7, S. 58–59 In diesem Kommentar übt Abi-Sahula scharfe Kritik an Nachmanides Kommentaren zum ersten Kapitel des Sefer Jetzira. Nachdem er seinen Kommentar zum Sefer Jetzira beendet hatte, begann er mit der Arbeit an einem Kommentar zum Sefer Bahir, den er 1335 abschloss. Dies sollte die endgültige Form des Sefer Bahir darstellen. Abi-Sahula schrieb auch einen kabbalistischen Kommentar zu Pirqe de Rabbi Eliezer, der leider verloren gegangen ist.
Seine Kommentare zu Sefer Jetzira und Sefer Bahir gelten als höchst willkürlich, und er wird dafür kritisiert, dass er Nachmanides Ansichten zuschrieb, die dessen wirklichen Ansichten widersprechen.
Schlomo Alkabez warf ihm vor, „nicht auf die Wahrheit abzuzielen“. Dennoch lobten ihn einige Gelehrte, wie Meir ben Judah Loeb Ha-Kohen Ashkenazi Poppers für seinen Kommentar zu Sefer Jetzira, den Poppers zur Grundlage seines eigenen Kommentars machte.Gershom Scholem: Sahula, Meir ben Solomon Abi. Encyclopaedia Judaica, auf encyclopedia.com Gershom Scholem: Ursprung und Anfänge der Kabbala. De Gruyter, Berlin, / Boston 2001, S. 270–272 f.
Ausgaben Rabi Shlomo Sahuquillo al Sefer Ha Bahir [Meir ben Solomon Abi Sahula]: El Libro de la Claridad. Or Ha Ganuz. Mario Norberto Satz Tetelbaum (Übersetzer). Ediciones Obelisco, Barcelona 2012. ISBN 979-8-3590-8840-4
Einzelnachweise
Kategorie:Person des Judentums (Spanien) Kategorie:Rabbiner Kategorie:Kabbalist Kategorie:Geboren im 13. Jahrhundert Kategorie:Gestorben im 14. Jahrhundert Kategorie:Mann