Llancac Allpa, auch llàncac allpa, llancac alpa,Inca Garcilaso de la Vega: First Part of the Royal Commentaries of the Yncas. Vol. II. (1609) übersetzt durch Clements R. Markham, Hakluyt Society, 1869, S. 99. oder Lancac-allpaÁngel Maldonado: La Química en el Perú. Discurso de órden pronunciado en la sesión inaugural del primer congreso peruano de química. , Imprenta y Librería de Gabinete Militar, Lima, Peru (1938), S. 14 bzw. Lankak AlljpaReinhold Brehm: Das Inka-Reich. Beiträge zur Staats- und Sittengeschichte des Kaiserthums Tahuantinsuyu. F. Mauke’s Verlag (A. Schenk), Jena 1885, S. 270. („llàncac“ Quechua für „mit klebrigen Eigenschaften“; „allpa“ Quechua für „klebrige Erde“,Victor Wolfgang von Hagen: The royal road of the Inca. 1976, S. 134. „spröde Erde“ oder „Pulver“Helmut Tributsch: On The Reddish, Glittery Mud The Inca Used For Perfecting Their Stone Masonry. SDRP Journal of Earth Sciences & Environmental Studies (2017), 3(1), Seiten 309–323, hier: S. 314.) ist ein rötlicher Schlamm, von dem die Chronisten und Historiker Pedro de Cieza de León und Inca Garcilaso de la Vega berichteten. Laut diesen Chronisten diente der rötliche Schlamm den Inka zur Perfektionierung ihrer Steinmetzarbeiten. Inca Garcilaso de la Vega beschrieb ihn in seinen Comentarios Reales de los Incas. (1609) als „eine Art Mörtel“ und gab an, dass wenn er zwischen den Fugen der Steine angewendet wurde, keine Anzeichen für eine Anwendung zwischen den Steinen verblieb, da der Schlamm später verschwand.
Nach Adolf Bastian berichteten auch Francisco López de Gómara und Pedro Sarmiento de Gamboa, dass llàncac allpa beim Bau der altperuanischen Tempel verwendet wurde. Insbesondere beim Bau des Coricancha sei llàncac allpa verwendet worden.Adolf Bastian: Die Culturländer des alten America. Beiträge zu geschichtlichen Vorarbeiten auf westlicher Hemisphäre., Zweiter Band, Berlin 1878, S. 888
Berichte von Chronisten Inca Garcilaso de la Vega schreibt im sechsten Buch seiner Comentarios Reales de los Incas (1609), dass die Inka keinen Mörtel aus Sand und Kalk verwendeten, da sie mit Kalk nicht vertraut gewesen seien. Sie hätten jedoch eine Art Mörtel verwendet, der aus einer Paste aus klebrigem rötlichem Ton bestand, der zum Füllen von Rissen und Löchern verwendet wurde, die bei der Steinbearbeitung entstanden waren. Er berichtet:
Der, als zuverlässig bewerte Chronist, Pedro de Cieza de León berichtet, dass in den Gebäuden Ollantaytambos „geschmolzenes Gold“ und „Bitumen“ gefunden worden sei. Durch das Auftragen des Bitumens zusammen mit dem „geschmolzenem Gold“ würden die Steine so eng aneinander liegen:
Diese Aussage wird durch Inca Garcilaso de la Vega bestätigt, der sie weiter ausführt und davon berichtet, dass diese Technik in vielen königlichen Palästen und Sonnentempeln angewandt worden sei. Nach Inca Garcilaso de la Vega wurde bei der Konstruktion von Sacsayhuamán ein rötlicher Schlamm (llàncac allpa) zwischen die Steine gelegt.Juana Font Arellano: Algunas fuentes escritas sobre la construcción precolombina. Actas del Décimo Congreso Nacional y Segundo Congreso Internacional Hispanoamericano de Historia de la Construcción: Donostia-San Sebastián, 3-7 octubre 2017. Instituto Juan de Herrera, 2017, Seiten 577–590, hier: S. 586. Beide Chronisten berichten, dass ein Mörtel oder Bitumen verwendet wurde, der von Garsilaso de la Vega als rötlich und klebrig und von Cieza de Leon als brennbar (Bitumen) beschrieben wurde. In einer anderen, von beiden Autoren bestätigten Beschreibung wurde in bestimmten Fällen Gold bzw. Blei und Silber zwischen Steinblöcken gegossen. Zwischen den Fugen zwischen den Steinblöcken sei von diesem „Mörtel“ nichts mehr verblieben. Nach Albert Schatz existiere ein übersehener Bericht eines Spaniers aus dem Jahr 1609, in dem er angibt, dass die Inkas einen rotschlammartigen Zement verwendeten. Er glaubt, dass die Legende vom Erweichen der Steine Glaubwürdigkeit besitzt und die rote Farbe ein Ergebnis von Polyhydroxypolycarboxylaten sein könnte, die rote Eisenkomplexe bilden.Albert Schatz, Vivian Schatz: Some biogeochemical considerations concerning the Inca Stonework. Abstracts for 1964 — Geological Society of America Special Paper 82 (1965), S. 174.
Pyritschlamm als llàncac allpa 2017 veröffentlichte der Chemiker Helmut Tributsch eine Forschungsarbeit, nach der es Hinweise für eine chemische Behandlung von Inka-Steinmauern gibt. Er nimmt an, dass es sich statt um „geschmolzenes Gold“, um sauren Pyritschlamm aus den Inka-Bergwerken gehandelt habe, der nach Auftragen auf die Steine mit steigender Oxidation verschwand. Dieser sauere Schlamm ermöglichte es Oberflächen von Gesteinsmaterial aufzulösen. Steinarbeiter im Inkareich hätten möglicherweise Pflanzenmaterial für den Transport und die Handhabung des chemisch aggressiven Pyritschlamms verwendet. Auf diese Weise hätten sie erfahren, dass Pflanzensaft die Fähigkeit des Pyritschlamms, die Oberfläche harten vulkanischen oder magmatischen Gesteinsmaterials aufzuweichen, erheblich erhöht. Zeugen der Inka-Mauerarbeiten hätten möglicherweise gesehen, dass dem sauren Pyritschlamm, zerkleinertes Pflanzenmaterial zugesetzt wurde. Dies sei eine mögliche Erklärung für die in der Andenfolklore tief verwurzelte Legende der Steinauflösungspflanze der Inkas. Wenn diese These bestätigt werden könne, würde dies nach Tributsch die Inka-Steinarbeit auf einen erstaunlichen chemisch-technischen Ingenieursstandard heben.Helmut Tributsch: On The Reddish, Glittery Mud The Inca Used For Perfecting Their Stone Masonry. SDRP Journal of Earth Sciences & Environmental Studies (2017), 3(1), Seiten 309–323, hier: S. 319 ff.
Literatur Inca Garcilaso de la Vega: First Part of the Royal Commentaries of the Yncas. Vol. II. (1609) übersetzt durch Clements R. Markham, Hakluyt Society, 1869.
Einzelnachweise