Jean de Monluc (Valence)

mini|Jean de Monluc, Bischof von Valence und Die, Anonym, spätes 16. Jahrhundert Jean de Lasseran de Massencome de Monluc, genannt Jean de Monluc (* um 1508; † 13. April 1579 in Toulouse), war ein französischer Adliger, Geistlicher, Höfling und ein vielfach eingesetzter Diplomat. Er war der zweite Sohn von François de Lasseran de Massencome, einem Mitglied der Familie Monluc, und Françoise d’Estillac. Sein Geburtsort ist nicht bekannt, aber es wurde festgestellt, dass seine Eltern viel Zeit in ihrem bevorzugten Wohnsitz Sainte-Gemme in der Gemeinde Saint-Puy bei Condom verbrachten.Tamizey, S. 6. Sein Bischofssitz war in Valence. Sein älterer Bruder Blaise de Monluc wurde Soldat und schließlich Marschall von Frankreich (1574).

Frühe Jahre Monluc begann seine religiöse Laufbahn als Dominikanernovize, entweder im Kloster in Condom oder im Kloster in Agen. Von Anfang an zeigte er ein herausragendes Talent als öffentlicher Redner. Er wurde der Königin Margarete von Navarra, der Schwester von König Franz I. von Frankreich, vorgestellt, die sich oft in ihrem Schloss in Nérac, nördlich von Condom, aufhielt, und wurde schnell Teil ihres Gefolges, so dass er sein Leben als Dominikaner aufgab.Tamizey, S. 6–7

Französischer Diplomat 1524 diente Jean de Monluc als Attaché an der französischen Botschaft in Rom. Im Jahr 1536 wurde er, nun als Apostolischer Protonotar, erneut der Botschaft zugeteilt, die unter der Leitung von Charles Hémard de Denonville, dem Bischof von Mâcon, nach Rom entsandt wurde.Reynaud, S. 18 Im Jahr 1537 wurde Monluc mit einer persönlichen, mündlichen Botschaft von König Franz I. an Pascha Khair ad-Din Barbarossa, den Generalkapitän der osmanischen Flotte, geschickt, der einen Feldzug gegen die italienischen Küsten begann. Im Juli 1537 landete der Pascha in Otranto und eroberte die Stadt sowie das Castello di Castro und die Stadt Ugento in Apulien. Monluc brach am 6. August auf, und am 1. September fand ein Treffen mit dem Pascha statt. Auf seiner Rückreise wurde Monluc von Papst Paul III.Die verschiedenen Autoren schreiben sich gegenseitig in dem Irrtum ab, Monluc sei vor Papst Paul IV. erschienen, der erst 1555 Papst wurde. in einer öffentlichen Audienz empfangen, bei der peinliche Fragen über die angebliche Vergiftung des Dauphins Franz gestellt wurden. Die Einzelheiten seiner Botschaft wurden in einem Brief an Kardinal Jean du Bellay in Paris übermittelt.Charrière, S. 327–329 Er blieb in Rom, wo er der französischen Gesandtschaft unter dem Comte de Grignan und dann unter Jean de Langeac, dem Bischof von Limoges angehörte, mindestens bis 1540.Tamizey, S. 10–12

Um 1542 wurde Monluc in einer Mission nach Venedig geschickt. Er sollte den Venezianern erklären, warum es für Franz I. eine gute Idee gewesen sei, sich mit den osmanischen Türken zu verbünden. Es war eine undankbare und aussichtslose Aufgabe, aber eine, bei der Monlucs große rednerische Begabung dem König zugutekam.Reynaud, S. 24. Die Autoritäten sind alle vage, was die Chronologie betrifft. Vgl. die Bemerkung von Sir Henry Wotton aus dem Jahr 1604, dass ein „Botschafter ein guter Mann ist, der um seines Landes willen zum Lügen ins Ausland geschickt wird“. Im Jahr 1545 reiste Jean de Monluc im Auftrag von Franz I. ins Osmanischen Reich nach Konstantinopel, wo er sich dem Botschafter Gabriel de Luetz d’Aramon anschloss.Garnier, S. 251, Dyer, S. 605

1549 reiste Monluc nach Irland, um Berichten nachzugehen, dass Conn O’Neill, O’Doherty, Manus O’Donnell und dessen Sohn Calvagh sich mit Frankreich gegen die englische Herrschaft verbünden könnten. Frankreich würde militärische Unterstützung anbieten und päpstliche Gelder erhalten. Anschließend reiste er nach Schottland und traf sich im Januar 1550 in Stirling Castle mit Marie de Guise. Sein Kollege Raymond de Beccarie de Pavie, Sieur de Fourqueveaux, war von den irischen Anführern nicht beeindruckt.Mary Ann Lyons, Franco-Irish Relations 1500–1610, Boydell and Brewer, 2003, S. 88–90, Melvilles Memoiren zitierend.

Bischof Monluc wurde 1553 von König Heinrich II. zum Bischof von Valence und Saint-Dié ernannt und am 30. März 1554 von Papst Julius III. bestätigt.Konrad Eubel, Hierarchia catholica, Band 3, editio altera (München 1913), S. 326 Er besuchte seine Diözese jedoch erst 1558.Gallia christiana, Band 16, S. 333 Er sympathisierte mit den Protestanten, wandte sich gegen den Bilderkult und hielt Gebete in französischer Sprache ab, was ihm die Missbilligung Roms einbrachte.Heller, S. 204–233Chadwick 2003, S. 227 Er setzte sich für eine Vereinigung von Protestantismus und Katholizismus durch die Einrichtung eines gemeinsamen Konzils ein.Nugent 1974, S. 18 Der Dekan der Kathedrale von Valence sammelte die Beweise und reichte in Rom eine Anklage wegen Ketzerei gegen Monluc ein.J. Plèche, L’Évêque Jean de Montluc et la réforme à Valence (1560), Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français, 77, 1928, S. 21–35 Das Urteil gegen ihn wurde am 14. Oktober 1560 verkündet, nachdem fünf Monate zuvor, am 25. Mai, in Valence ein großes Gemetzel an Protestanten stattgefunden hatte.Gallia christiana, Band 16, S. 333

Im August 1562 wollte Monluc auf einer seiner Reisen in Valence Halt machen, aber die Stadt wurde von Hugenotten regiert, und ihr Hauptmann verfolgte Monluc, um ihn zu verhaften und ins Gefängnis zu werfen. Monluc entkam anscheinend nach Annonay, aber auch diese Stadt war in der Hand der Hugenotten, die ihn verfolgten und gefangen nahmen; er konnte jedoch erneut entkommen.

Mission in Schottland 1560 Im April 1560 schickten Maria Stuart, Königin der Schotten, und ihr Ehemann Franz II. von Frankreich Monluc nach Schottland, um sich mit dem ehemaligen Regenten von Schottland, James Hamilton, 2. Earl of Arran, zu treffen.Alexandre Labanoff, Lettres de Marie Stuart, Band 1, London, Dolman, 1844, S. 72 Arran war der Anführer der protestantischen Lords of the Congregation, die sich während der Schottischen Reformation gegen die katholische Herrschaft von Marie de Guise erhoben hatten. Monluc reiste zunächst nach London, um Königin Elisabeth I. zu treffen, und reiste dann am 6. April mit Henry Killigrew nach Berwick-upon-Tweed weiter. Dort trafen sie Thomas Howard, 4. Duke of Norfolk, der die englischen Militäroperationen zur Unterstützung der Protestanten in Schottland leitete. Killigrew schrieb eine Notiz an William Cecil, aus der hervorgeht, dass er die Reise nach Norden absichtlich so langsam wie möglich durchführte und an einem Tag eher vierzig als sechzig Meilen zurücklegte. Während des Rittes teilte Monluc Killigrew mit, er sei beleidigt über Elisabeths Bemühungen, ihn in London aufzuhalten, während ihre Armee, die durch den Vertrag von Berwick ermöglicht worden war, in Schottland einmarschierte.

Monluc übergab Norfolk einen Brief von Elisabeth mit der Anweisung, ihn sicher zu Marie de Guise zu bringen. Norfolk schrieb, dass dies schwierig sein würde, da Arran im Feld, die Witwe in Edinburgh Castle und die Franzosen in Leith seien. Noch am selben Tag erhielt Norfolk die Nachricht von der Schlacht bei RestalrigHeute ein Vorort von Edinburgh, mit der die Belagerung von Leith begann. Am 12. April, immer noch in Berwick, teilte Monluc Killigrew mit, dass er davon ausging, dass Elisabeth die Franzosen aus Schottland vertreiben würde, und dass dies die schlimmste seiner „imbassagis“ sei und sein Verderben bedeuten würde.Bain 1898, S. 350–352 Schließlich rühmte sich Monluc gegenüber Killigrew, dass niemand die Differenzen besser durch einen Vertrag beenden könne als er, und teilte ihm insgeheim mit, dass er zu Zugeständnissen bereit sei, einschließlich eines französischen Rückzugs aus Schottland, mit Ausnahme der Garnisonen von InchkeithEine Insel im Firth of Forth und Dunbar Castle.Bain 1898, S. 360 Killigrew reiste allein nach Schottland und sprach mit Marie de Guise und den schottischen Lords, um Jean eine Anhörung zu verschaffen, so dass „die Welt nicht sagen kann, dass er gehört wurde“.

Die Lords of the Congregation erlaubten Monluc am 20. April die Einreise nach Schottland. Norfolk erteilt ihm einen achttägigen Passierschein für Haddington und das englische Feldlager in Leith (Dekanat Restalrig). William Grey, 13. Baron Grey de Wilton, erlaubte ihm, Marie de Guise zu sehen, hinderte ihn jedoch daran, nach Leith zu gehen und sich mit den französischen Befehlshabern Henri Cleutin, de Martiques und Jacques de La Brosse zu beraten.Bain 1898, S. 378 Unter den protestantischen Führern sprach er mit James Douglas, 4. Earl of Morton und Maria Stuarts Halbbruder James Stewart, 1. Earl of Moray. Zu seinen Vorschlägen gehörte, dass die Lord of the Congregation ihr Bündnis mit England, d. h. den Vertrag von Berwick vom Februar, auflösen sollten. Daraufhin erneuerten sie ihr Bündnis am 27. April 1560 in einer „bande among the nobilitie of Scotland“, in der sie ihre religiösen Ziele und ihre Absicht erklärten, „mit der Armee der Königin von England zu kämpfen“.Bain 1898, S. 382–383

Monluc hielt sich am 10. Juni in Newcastle auf und hatte mit einem anderen französischen Diplomaten, de Randan, eine Konferenz mit Cecil und Nicolas Wotton. Mit einem zweiten Auftrag von Marie und Franz kehrte er im Juni 1560 nach Schottland zurück und nahm an den Friedensverhandlungen teil, die im Vertrag von Edinburgh gipfelten, den er im Namen Frankreichs mit „J. Monlucius episcopus Valentinus“ unterzeichnete und der den Abzug der französischen Truppen aus Schottland zur Folge hatte. Der englische Diplomat Thomas Randolph berichtete Killigrew, dass sein Bischof von Engländern und Schotten sehr geehrt und „königlich bewirtet und unterhalten“ wurde.Bain 1898, S. 328–463, 801

Inquisition Auf der Assemblée des notables in Fontainebleau im August 1560Edward Smedley, History of the Reformed Religion in France, Band 1, New York: Harper & Brothers, 1834, S. 121–127 war Monluc einer der Wortführer, die die Forderung Condés (der abwesend war) nach voller Freiheit für die Protestanten unterstütztenDegert (a), S. 416 und er nahm auch am Kolloquium von Poissy im September 1561 teil.Antoine Duranthon (Hrsg.), Collection des procès-verbaux des Assemblées-générales de clergé de France, depuis l’année 1560, jusqu’à present... , Band 1, 1767, Paris: G. Desprez, S. 18

Am 13. April 1563 wurden Jean de Monluc und sieben weitere französische Bischöfe per Dekret von Papst Pius IV. nach Rom vorgeladen, um von der Sacra Congregatio Romanae et universalis Inquisitionis, der „Römischen und universellen Inquisition“, wegen Ketzerei verhört zu werden. Bei Nichterscheinen würden sie exkommuniziert und aller ihrer Pfründe beraubt. Der Hauptvorwurf gegen Monluc war die Übernahme calvinistischer Lehren.Degert (b), S. 411 Théodore de Bèze hatte über Monluc gesagt, dass er bei seinen Predigten in seiner eigenen Diözese eine Vermischung der beiden Lehren vorgenommen und mehrere Missstände des Papsttums offen angeprangert habe.Théodore de Bèze, Th Marzial, Histoire ecclésiastique des Églises réformées au royaume de France, 1841 Drei seiner Veröffentlichungen wurden von der theologischen Fakultät der Sorbonne gerügt: seine Instructions chrestiennes (1561), die Sermons de l’evesque de Valence (Ausgaben von 1557 und 1559) und die Sermons servants a decouvrir. ... les fautes... de la loy (1559).P. Feret, La Faculté de Théologie de Paris, Époque Moderne, Band 1, Paris, 1900, A. Picard. S. 215–216. Er hatte den Kardinal von Lothringen davon überzeugt, die Protestanten zum Kolloquium von Poissy 1561 einzuladen,Nugent, S. 19 und er war einer der Bischöfe, die sich geweigert hatten, an der vom Kardinal d’Armagnac geleiteten Messe teilzunehmen und die Heilige Kommunion zu empfangen.