Als Phajaan oder EinbrechenKarl Gröning, Martin Saller: Der Elefant in Natur und Kulturgeschichte, Könemann, Köln, 1998, S. 302 (engl. „Elephant crushing“ oder „Breaking“Der Terminus „breaking“ (samt Beschreibungen) wird verwendet in: Claire Ellicott: Saving Anne the Elephant – the true story of the last British Circus Elephant, John Blake Publishing, London, 2016, S. 74–76Den Terminus „breaking“ (häufig auch „rough breaking“) verwendet auch Lair, bleibt aber eine genauere Definition schuldig (ebenso bei anderen Fachtermini wie kheddah, oder mela-shikar), u. a. im Kapitel über Myanmar, Abschnitt: Capture methods and mortality, in: Richard C. Lair: Gone Astray - The Care and Management of the Asian Elephant in Domesticity. Food and Agriculture Organisation of the United Nations (FAO), Forestry Department, Rome, Italy and Forestry Department Group, Regional Office for Asia and the Pacific (RAP). Printed by Dharmasarn Co., Ltd., Bangkok, 1997 (englisch; Abruf am 23. Juli 2023)) bezeichnet man eine äußerst brutale Dressur-Methode, mit deren Hilfe der eigene Wille asiatischer Elefanten gebrochen werden soll, um sie dem Menschen untertan zu machen.Angela Stöger: Elefanten - Ihre Weisheit, ihre Sprache und ihr soziales Miteinander, Christian Brandstätter Verlag, Wien, 2023, S. 157
Allgemeines In der Geschichte der süd- und südost-asiatischen Länder wie Indien, Thailand, Sri Lanka u. a. wurden wilde Elefanten seit Jahrhunderten als Arbeits- und Reittiere, Bettelelefanten, Zeremonial- und Tempelelefanten, als Prestige-Objekte und auch als Kriegselefanten benutzt. Heutzutage (Stand 2024) arbeiten viele Elefanten in der Tourismusindustrie, beispielsweise für Elefanten-Reiten oder in Zirkussen und Shows, wo sie ein zahlungskräftiges Publikum mit dressierten Tricks unterhalten müssen; nicht zuletzt sind auch Elefanten in Zoos zu erwähnen, wenn sie nicht bereits in Gefangenschaft geboren wurden. Dies alles wäre nicht möglich ohne eine vorherige „Zähmung“, die häufig mittels des Phajaan geschieht.
Da Elefanten nie im eigentlichen Sinne gezähmt und in echte Haustiere verwandelt werden konnten,Lair diskutiert diese Tatsache ausführlich, u. a. in Introduction, Abschnitte: ‘domestic’, ‘domesticated’, or ‘captive’? und Interrelationship of wild and domesticated elephants, in seinem Buch: Richard C. Lair: Gone Astray - The Care and Management of the Asian Elephant in Domesticity. Food and Agriculture Organisation of the United Nations (FAO), Forestry Department, Rome, Italy and Forestry Department Group, Regional Office for Asia and the Pacific (RAP). Printed by Dharmasarn Co., Ltd., Bangkok, 1997 (englisch; Abruf am 23. Juli 2024)„...contrary to popular belief, elephants are not truly domesticated animals. They are wild animals that have been tamed through fear, coercion, and domination. Despite being used by humans for centuries, elephants have never undergone the process of true domestication. True domestication involves many generations of selective breeding, isolation from wild populations, and genetic adaptation to life alongside humans, as seen in animals like dogs or horses. Elephants, however, have historically never been bred successfully in captivity on a large scale. Most captive elephants were taken from the wild and forced into submission through intimidation and control.“ In: Natasha Ashok: Trumpets Of Trauma: Elephants At War With Tradition, Artikel auf der Website von Wildlife SOS, 27. August 2025 (englisch; Abruf am 20. September 2025) werden sie meistens in der Wildnis gefangen. Die nach dem Fang angewendete „Zähmungs“-Methode namens Phajaan oder „Einbrechen“ war/ist dem allgemeinen Publikum lange Zeit nicht bekannt, sondern wurde/wird sozusagen hinter den Kulissen, in großer Heimlichkeit praktiziert, weil es derart „gewalttätig und verstörend für die normale menschliche Psyche“ ist (Suparna Ganguly).„The practice of “breaking an elephant” is veiled in the utmost secrecy, because watching thus brutal process will break your mind and soul! It is violent and devastating to a normal human psyche“. G. A. Bradshaw: Sea of Sadness – An interview with Suparna Ganguly on Indian Elephants, in: Psychology today, 20. August 2016 (englisch; Abruf am 15. März 2025) Erst seit dem Ende des 20. Jahrhunderts wird es von Tierschützern, wie u. a. der thailändischen Elefantenschützerin Lek Chailert, mithilfe von Undercover-Filmen bekannt gemacht und als barbarische Tierquälerei angeprangert; https://futureforelephants.org/schutzprojekte/thailand/thailand-sef-enp, Artikel auf: Future for Elephants (Abruf am 19. Juli 2024) Lek Chailert bekam deswegen Morddrohungen. Das City-Kino applaudiert der Elefantenschützerin, in: Süddeutsche Zeitung (SZ), 25. August 2019 (Abruf am 19. Juli 2024)Siehe Interview mit Lek Chailert, ca. 13,15-14,25 min im Dokumentarfilm: Die Elefantenretterin von Thailand von Jez Lewis (hier als Youtube-Video; Abruf am 27. Juli 2024)Phil Zabriskie: Sangduen "Lek" Chailert Thailand's Elephant Woman, in: Time Asia, 10. Oktober 2005 (englisch; Abruf am 27. Juli 2024) Phajaan, wie es im Folgenden beschrieben wird, ist laut Suparna Ganguly in allen asiatischen Ländern, wo Elefanten gezielt in der Wildnis gefangen, „gezähmt“ und gehandelt werden, und selbst in den USA und anderswo auf internationaler Ebene, üblich;„Breaking, which is practiced throughout Asia, the United States, and other countries, involves hours, days, and months of torture to subjugate...“. G. A. Bradshaw: Sea of Sadness – An interview with Suparna Ganguly on Indian Elephants, in: Psychology today, 20. August 2016 (englisch; Abruf am 15. März 2025) bezeugt ist es für Indien,Abschnitte Baby elephants are captured in the wild and „broken.“ und Here’s what goes into making an elephant „rideable“, in: Plight of Captive Elephants, auf der Website von: Wildlife SOS (Abruf am 19. Juli 2024)Sangita Iyer: Think before you ride an elephant: What you need to know about the notorious Phajaan ceremony, Artikel auf: Voices for Asian Elephants, 5. November 2018 (Abruf am 19. Juli 2024) Vietnam Vietnam ergreift Maßnahmen, um letzte Elefanten vor dem Aussterben zu retten, Artikel auf: AnimalsAsia, 18. Januar 2017 (Abruf am 21. Juli 2024) und Myanmar (Burma). Es kommt hinzu, dass häufig illegaler Handel zwischen diversen Ländern stattfindet, so wurden/werden beispielsweise in der Wildnis Myanmars (und auch aus Laos und Kambodscha)„Where have Thailand’s domesticated elephants come from? Certainly many have been imported from Burma, Cambodia, and Laos, but most are probably of Thai origin“. Im Kapitel über Thailand, Abschnitte: Wild elephants – Domesticated-to-wild elephant ratio und Recruitment, in: Richard C. Lair: Gone Astray - The Care and Management of the Asian Elephant in Domesticity. ... Dharmasarn Co., Ltd., Bangkok, 1997 (englisch; Abruf am 24. Juli 2024) gefangene Elefantenbabys sehr häufig nach Thailand verkauft, The Cruel Captive Elephant Industry, in: Peta Asia, (Abruf am 19. Juli 2024)Charlie Campbell: Elephants Are Tortured and Trafficked to Entertain Tourists in Thailand, in: Time, 8. Juli 2014 (englisch; Abruf am 20. Juli 2024; der Begriff ‘Phajaan’ wird hier nicht verwendet, aber vom Kontext her ist klar, was gemeint ist.) Tourism driving illegal elephant trade in Burma and Thailand – video, in: The Guardian, 2012 (?) (englisch; Abruf am 20. Juli 2024; der Begriff ‘Phajaan’ wird hier nicht verwendet, aber aus dem Kontext ist klar, was gemeint ist.) weil es in Thailand selber zumindest offiziell verboten ist, wilde Elefanten einzufangen, zu verletzen oder zu töten.Siehe Abschnitt 2. Captive Elephant Laws and Regulations, in: Pakkanut Bansiddhi, Janine L. Brown, Chatchote Titaram: Welfare Assessment and Activities of Captive Elephants in Thailand, in: Animals (Basel). 2020 Jun; 10(6): 919. Hier in: National Library of Medicine, 26. Mai 2020 (englisch; Abruf am 21. Juli 2024) Einige Quellen, unter anderem Angela Stöger, meinen allerdings, Phajaan werde auch in Thailand durchgeführt.Pip Usher: „Sie leiden ihr Leben lang”: die Elefantenretterin von Thailand, Artikel über Lek Chailert und die Situation in Thailand, auf: Vice, 6. Mai 2016 (Abruf am 19. Juli 2024)Stephanie Frank: The Dark Truth of the Elephant Phajaan, Artikel auf: Working abroad, 9. Juni 2021 (Abruf am 19. Juli 2024)Schon Lair (1997) war davon überzeugt, dass in Thailand selber wilde Elefanten wahrscheinlich illegal gefangen (und folglich auch „gebrochen“) wurden, es. Im Kapitel über Thailand, Abschnitt: Wild elephants – Domesticated-to-wild elephant ratio, in: Richard C. Lair: Gone Astray - The Care and Management of the Asian Elephant in Domesticity. ... Dharmasarn Co., Ltd., Bangkok, 1997 (englisch; Abruf am 24. Juli 2024) Lair meinte 1997, besonders brutal seien illegale Elefanten-Fänge, besonders in der Grenzregion von Thailand und Myanmar.„Illegal capture, which by definition lacks official post-capture supervision, undoubtedly produces some very high mortality rates. ... Also found along the Thai-Myanmar border is the most horrible form of illegal capture: to shoot a cow elephant in order to catch her calf“. Siehe Kapitel über Myanmar, Abschnitt: Illegal capture, in: Richard C. Lair: Gone Astray - The Care and Management of the Asian Elephant in Domesticity. ... Dharmasarn Co., Ltd., Bangkok, 1997 (englisch; Abruf am 24. Juli 2024) In Indien gibt es offiziell gesetzliche Bestimmungen, die Kauf und Verkauf von Elefanten verbieten, trotzdem wurden bis in die Gegenwart (Stand 2024) aus der Wildnis gefangene Elefanten nicht nur in Indien selber illegal auf „Schwarzmärkten“ gehandelt (u. a. in Sonpur Mela), sondern auch in andere Länder wie Nepal verkauft. Protected birds, animals sold openly inside Asia’s ‘biggest cattle fair’, Artikel auf der Website von: FIAPO – Federation of Indian Animal Protection Organisations, 8. November 2017 (englisch; Abruf am 19. Juli 2024)Reena Sopam: DNA profiling of elephants at Patna’s Sonepur fair to stop illegal transactions, in: Hindustan Times, 7. November 2022 (englisch; Abruf am 19. Juli 2024)
Der Fang