mini|Der heilige Kliment von Ohrid, eine Ikone aus dem letzten Viertel des 14. Jahrhunderts, aus der Kirche Sveta Bogorodica Perivlepta in Ohrid im heutigen Nordmazedonien. Kliment von Ohrid (altbulgarisch: Климєнтъ Охридскїй, bulgarisch und mazedonisch: Климент Охридски Kliment Ohridski; * um 840 im Ersten Bulgarischen Reich; † 27. Juli 916 in Ohrid, Erstes Bulgarisches Reich) war ein mittelalterlicher bulgarischer Heiliger, Gelehrter und Bischof, der maßgeblich zur Förderung der slawischen Schriftkultur (glagolitische und kyrillische Schrift) und des orthodoxen Christentums unter den Südslawen beitrug.„He died at an advanced age in 916. His disciples buried him in the monastery "St. Panteleimon" in Ohrid, which he had established. He was canonized in X c. and joined the pantheon of the Bulgarian saints.“ Kurze Biographie vom Schutzpatron der Universität Sofia auf der offiziellen Internetseite.Who are the Macedonians? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-534-0, S. 19.Biographical Dictionary of Christian Missions, Gerald H. Anderson, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0-8028-4680-7, S. 138.A Concise History of Bulgaria, R. J. Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-61637-9, S. 15.Byzantium's Balkan Frontier: A Political Study of the Northern Balkans, 900-1204, Paul Stephenson, Cambridge University Press, 2000, ISBN 0-521-77017-3, S. 78–79.The A to Z of the Orthodox Church, Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0-8108-7602-7, S. 91. Als engen Jünger der Heiligen Kyrill und Method nahm er an ihrer Mission in Mähren teil, bevor er vor Verfolgungen in das Erste Bulgarische Reich floh, wo Knjas Boris I. Michail die Anhänger der slawischen Apostel willkommen hieß, um der byzantinischen kulturellen Vorherrschaft entgegenzuwirken.
Zum Bischof von Drembica ernannt und später für die Region Ohrid (historisch Kutmičevica genannt) zuständig, gründete Kliment die Ohrider Literaturschule, die als das früheste Zentrum slawischer höherer Bildung gilt. Dort bildete er Tausende von Priestern und Schreibern im Altkirchenslawischen bzw. Altbulgarischen aus, um Liturgie und Heilige Schrift in der Volkssprache zugänglich zu machen. Damit gilt Kliment von Ohrid als erster slawischer Bischof, der systematisch auf Altkirchenslawisch bzw. Altbulgarisch predigte und lehrte.. Die Mission des Kliment von Ohrid spielte eine bedeutende Rolle bei der ethnokulturellen Transformation der lokalen frühslawischen Bevölkerung im damaligen Makedonien zu Bulgaren.John Van Antwerp Fine, The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0-472-08149-7, S. 127–128.
Er verfasste bzw. übersetzte über fünfzig Werke, darunter Hymnen, Predigten und biblische Texte, und markierte damit den Beginn einer eigenständigen slawischen Literatur über die grundlegenden Arbeiten von Kyrill und Method hinaus.Clement of Ohrid Was Laid in the Earth, Dan Graves, 28. April 2010, christianity.com Sein Wirken förderte die kirchliche Unabhängigkeit von griechischen Hierarchien und betonte die Verwendung der slawischen Muttersprache im Gottesdienst – trotz Widerstands aus Konstantinopel. In der orthodoxen Tradition wurde Kliment als „Apostelgleicher“ heiliggesprochen. Durch sein Wirken als geistiger Begründer der kirchlichen Bedeutung Ohrids bereitete Kliment die Grundlage für die etwa ein Jahrhundert später erfolgte institutionelle Errichtung des Erzbistums von Ohrid. Er gilt als der erste Bischof der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche, einer der sieben Apostel des ersten bulgarischen Reiches und einer der führenden Heiligen des modernen Bulgarien. Der heilige Kliment von Ohrid ist auch der Schutzpatron Nordmazedoniens, der Stadt Ohrid und der Mazedonisch-Orthodoxen Kirche.Publicitet.mk: Свети Климент Охридски-заштитник на Охрид и на МПЦ-ОА. 8. Dezember 2019. (mazedonisch) publicitet.mk
Leben mini|Kloster der heiligen Kliment und Panteleimon auf der archäologischen Stätte Plaošnik in Ohrid, Nordmazedonien mini|Statue des Heiligen Kliment in Ohrid, Nordmazedonien Das genaue Geburtsdatum Kliments ist unbekannt. Wahrscheinlich schloss er sich in jungen Jahren Method von Saloniki an und folgte ihm später in das Kloster auf dem mysischen Olymp. Nach der von Theophylakt von Ohrid verfassten Hagiographie kannte Kliment das Leben Methods besser als jeder andere. Daher nimmt die Mehrzahl der Forscher an, dass er im Byzantinischen Reich in jenem Gebiet geboren wurde, in dem Method während seiner politischen Laufbahn tätig war, also als Slawe im südlichen Makedonien.The Oxford Dictionary of Saints, Fifth Edition Revised, David Farmer, OUP Oxford, 2011, ISBN 0-19-103673-0, S. 394.
Einige Wissenschaftler sehen deshalb die Umgebung von Thessaloniki als möglichen Geburtsort an. Andere vertreten die Auffassung, dass das südliche Makedonien, einschließlich des nördlichen Zugangs zu Thessaloniki, zu dieser Zeit bereits zum Erstes Bulgarisches Reich gehört habe.Butler's Lives of the Saints, vol. 7, Alban Butler, Paul Burns, David Hugh Farmer, A&C Black, 1995, ISBN 0-86012-256-5, S. 220. Der größte Teil Makedoniens wurde zwischen 830 und 840 in das Bulgarische Reich eingegliedert, also in dem Zeitraum, in dem Kliment vermutlich geboren wurde.Dimitar Bechev, Historical Dictionary of the Republic of Macedonia, Historical Dictionaries of Europe, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0-8108-6295-6, S. xx.
Die Kurze Vita des heiligen Kliment von Theophylakt von Ohrid bezeugt seine slawische Herkunft und bezeichnet ihn als „ersten Bischof in bulgarischer Sprache“.The Voices of Medieval Bulgaria, Seventh-Fifteenth Century, East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450, Kiril Petkov, BRILL, 2008, ISBN 90-474-3375-0, S. 153. Die sogenannte „Ohrid-Legende“, verfasst von Demetrios Chomatenos, beschreibt ihn als einen der europäischen Moesier, die gemeinhin als Bulgaren bekannt seien.. Daher bezeichnen ihn einige Forscher als bulgarischen Slawen,Historical Dictionary of Croatia, Robert Stallaerts, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0-8108-7363-X, S. 87.Greek in a Cold Climate G - Reference, Hugh Lloyd-Jones, Rowman & Littlefield, 1991, ISBN 0-389-20967-8, S. 123. während der Historiker Dimitri Obolensky ihn als slawischen Bewohner des bulgarischen Reiches charakterisiert.The Byzantine Inheritance of Eastern Europe, vol. 156 from Collected studies, ISSN 0961-7582, Dimitri Obolensky, Variorum Reprints, 1969, ISBN 0-86078-102-X, S. III. Eine randständige Hypothese nimmt an, Kliment sei in Großmähren geboren worden.Andrej ŠKOVIERA: Svätí slovanskí sedmopočetníci. Bratislava: Slovenský komitét slavistov - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV, 2010, ISBN 978-80-89489-02-2, S. 110–113. Ján STANISLAV: Starosloviensky jazyk I. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 1978, S. 20–21; 174, 219–230. Jüngerschaft unter Kyrill und Method Mission in Großmähren und anschließende Verfolgung
Kliment von Ohrid nahm als Schüler der Heiligen Kyrill und Method an deren Mission in Großmähren teil, die um 863 auf Einladung des Fürsten Rastislav begann. Dieser hatte byzantinische Missionare erbeten, um dem Einfluss des fränkisch-lateinischen Klerus entgegenzuwirken. Nachdem Method 879 zum Erzbischof erhoben worden war, weihte er Kliment zum Priester. Kliment predigte unter den slawischen Bevölkerungsgruppen und förderte die Verwendung der Volkssprache, des Altkirchenslawischen, sowie der von Kyrill entwickelten glagolitischen Schrift. Seine Missionstätigkeit zielte darauf ab, christliche Lehre mit slawischen kulturellen Elementen zu verbinden und Gottesdienste sowie Taufen in der verständlichen Landessprache zu halten.
Ein zentraler Bestandteil seiner Arbeit war die Mitarbeit an der Übersetzung liturgischer Texte ins Slawische. Aufbauend auf den bereits von Kyrill und Method übersetzten Evangelien, dem Psalter und grundlegenden liturgischen Büchern beteiligte sich Kliment unter der Leitung des Method an der Übertragung weiterer Teile des Gottesdienstzyklus, wodurch eine eigenständige slawische Liturgie möglich wurde. Um 880 verteidigte er gemeinsam mit Method die Verwendung der slawischen Sprache vor den Päpsten Hadrian II. und Johannes VIII., die schließlich die slawische Liturgie bestätigten, trotz des Widerstands deutscher Geistlicher, die an der Beschränkung auf Latein, Griechisch und Hebräisch festhielten.
Darüber hinaus war Kliment in der Ausbildung von Klerikern tätig. In mährischen Zentren unterrichtete er angehende slawische Priester und Diakone in Schrift, Theologie und Predigt, um eine einheimische Geistlichkeit aufzubauen. Nach dem Tod des Method im Jahr 885 verschärften sich jedoch die Konflikte mit den lateinisch orientierten Geistlichen unter Fürst Svatopluk I., der zunehmend den westlichen Ritus unterstützte. Diese standen mit bayerischen Bistümern und dem Karolingerreich in Verbindung und lehnten die bereits 880 von Papst Johannes VIII. gebilligte slawische Liturgie ab, da sie ihre Kontrolle über kirchliche Ämter und die lateinische Liturgie gefährdet sahen. Fürst Svatopluk I., der zuvor Method unterstützt hatte, näherte sich politisch den Franken an und ließ gegen die Anhänger der slawischen Liturgie vorgehen. Gorazd, ein mährischer Adliger und von Method bestimmter Nachfolger, wurde zwar zunächst zum Bischof eingesetzt, jedoch bald abgesetzt und vermutlich in Haft getötet. Kliment von Ohrid und andere Schüler, darunter Naum, wurden um 885/886 wegen der Förderung der slawischen Liturgie verfolgt, inhaftiert und schließlich aus Großmähren vertrieben.
Gemeinsam mit Naum von Ohrid, Angelarij und anderen gelangte er in das Erste Bulgarische Reich, wo Knjas Boris I. Michail ihnen Zuflucht gewährte. Dort konnten die glagolitische Schrift und die slawische Liturgie weiterentwickelt werden. Während die Mission in Großmähren bald darauf zusammenbrach und das Gebiet Anfang des 10. Jahrhunderts von den Magyaren erobert wurde, bildete das Erste Bulgarische Reich nun das neue Zentrum der slawischen christlichen Kultur. Aktivitäten im Ersten Bulgarischen Reich Zar Boris I. und sein Nachfolger Zar Simeon I.Lexikon des Mittelalters, Bd. VI, Sp. 1378 "... wirkten in der Region Ohrid die vom bulg. Fürsten Boris I. bzw. seinem Nachfolger Simeon dorthin zur Mission entsandten Heilligen Clements von Ohrid und Naum."Hösch/Nehring/Sundhaussen, 2004, S. 485. betrauten die beiden Mönche mit der Unterrichtung künftiger bulgarischer Kleriker in dem gerade erst zum Christentum bekehrten Land. Nach der Annahme des Christentums war zunächst das Griechische, das von byzantinischen Missionaren eingeführt worden war, die Kirchensprache in Bulgarien. Um den byzantinischen Einfluss auf seinen Staat zurückzudrängen, war Boris I. an der Etablierung der slawischen Sprache im Gottesdienst interessiert.
Zunächst unter alleiniger Leitung Kliments wurde am Ohridsee die Schule von Ohrid errichtet. Später unterstützte ihn Naum, der anfangs die Schulen in Pliska und Preslaw leitete. In den von ihnen errichteten Schulen wurde das Altkirchenslawisch als Liturgiesprache unterrichtet. Sie machten aus Ohrid, neben Pliska und Preslaw, ein weiteres kirchliches und kulturelles Zentrum, indem sie Kirchen bauten, Klöster (u. a. die Klöster „Pantaleimon“ und Sveti Naum) errichteten und die Schule erweiterten, in der zahlreiche Kleriker ausgebildet wurden. Die Schule von Ohrid hat einen Großteil der „(alt)bulgarischen“ Literatur hervorgebracht.Lexikon des Mittelalters, Bd. VI., Sp. 1378 "....hat einen Großteil der (alt-)bulgarische Literatur hervorgebracht." Kliment soll der Überlieferung nach zwischen 886 und 893 3.500 Schüler in der neuen Schriftsprache unterwiesen haben."In seiner Vita heißt es, er habe innerhalb der ersten sieben Jahre 3500 Schüler herangebildet" - zitiert in