Frühere und Spätere Schätzevgl. William A. McGrath: Buddhism and Medicine in Tibet: Origins, Ethics, and Tradition. University of Virginia, Herndon 2017, S. 169, Anm. 509: (tib.: gter kha gong 'ogAlternativbezeichnungen sind: gter kha gong 'og; Shang-Xia fucang 上下伏藏; Upper and Lower Treasures; Obere und Untere Schätze; Earlier and Later Treasure Troves; early treasure corpus (gter kha gong ma) and later treasure corpus (gter kha 'og ma) usw.) aus der Nyingma-Tradition des tibetischen Buddhismus ist die Bezeichnung für die von Nyang Ral Nyima Öser (nyang ral nyi ma 'od zer) im 12. Jahrhundert (Frühere Schätzetib. gter kha gong ma; chin. shangbu fucang 上部伏藏) und Guru Chökyi Wangchug (guru chos kyi dbang phyug) im 13. Jahrhundert (Spätere Schätzetib. gter kha 'og ma; chin. xiabu fucang 下部伏藏) entdeckten Schätze (gter mavgl. oxfordreference.com: "Gter ma: Such treasure texts have been found in caves, mountains, lakes, valleys, or sequestered away in monasteries, sometimes within a pillar.").
Es ist ein Begriff, der sich auf die Tradition der „versteckten Schätze“ oder Terma (gter ma) bezieht. Terma sind spirituelle Schätze oder Lehren, die von großen Meistern des Buddhismus in vergangenen Zeiten verborgen wurden, um zu einem späteren Zeitpunkt von erleuchteten Praktizierenden wiederentdeckt zu werden.
Der Prozess der Verbergung von Termas wird oft als eine Art spirituelle Vorsorge betrachtet, um sicherzustellen, dass bestimmte Lehren und Praktiken in Zeiten, in denen sie besonders nötig sind, wieder ans Licht kommen können. Diese verborgenen Schätze können Texte, Ritualgegenstände, Mantras oder sogar physische Artefakte sein.
Die Person, die diese Termas später entdeckt, wird als Tertön bezeichnet. Tertöns sind Praktizierende, die in der Lage sind, die verborgenen Schätze gemäß einer Überlieferung oder einer inneren Führung wiederzuentdecken. Sie spielen eine wichtige Rolle bei der Bewahrung und Wiederbelebung dieser verborgenen Lehren und bringen sie dann für die Unterweisung und Praxis in die Welt.
Der Buddhologe John Powers weist darauf hin, dass das Mindrölling-Kloster stark mit der Übertragung und Ausbreitung der Früheren und Späteren Schätze (gter kha gong 'og) verbunden ist:
Die beiden Terma-Typen wurden zusammen Südliche Schätze (lho gter) genannt. Später hat Rigdzin Gödem aus Ü-Tsang (chin. Houzang 后藏) neue Schätze (Terma-Bücher) geschnitzt und gedruckt, welche die Nördlichen Schätze (byang gter) genannt werden.tpcdct.org: 佛教大願菩提金剛正法中心: "伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的[仁]增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。" (abgerufen am 30. November 2023)
Siehe auch Terdag Lingpa Fünf Tertön-Könige (gter ston rgyal po lngachin. Wu da fucang fawang 五大伏藏法王; engl. Five Terton Kings) Mittlere (oder Zentrale) Schätze (dbus gter)
Literatur Dudjom Rinpoche, Jikdrel Yeshe Dorje: The Nyingma Lineage, its History and Fundamentals. Wisdom Publications. 1991 (Online-Teilansicht) John Powers: Introduction to Tibetan Buddhism. Shambhala Publications 2007 (Online-Teilansicht)
Weblinks rywiki.tsadra.org: gter kha gong 'og, lho gter, gong 'og
Einzelnachweise und Fußnoten
Kategorie:Buddhismus in Tibet Kategorie:Vajrayana Kategorie:Nyingma