ʿAlā' ad-Dīn ʿAlī-Dede ibn Mustafā al-Bosnawī as-Sigetwārī ( geb. in Mostar, gest. 1598 in der Festung Szolnok) mit dem Beinamen „Scheich der Türbe“ (šaiḫ at-turba), war ein bosnischer Chalwatīya-Scheich, Vorsteher einer Tekke in Szigetvár, Dichter und Verfasser verschiedener arabischsprachiger Werke.
Leben ʿAlī-Dede begann sein Studium in Mostar. Später setzte er seine Ausbildung in Istanbul fort und erhielt eine „Lehr-Idschāza“ (Iǧāzāt-i iršād). Der Chalwatīya-Scheich Muslih ad-Dīn ibn Nūr ad-Dīn (gest. 1574) führte ihn in die Mystik ein. Und ʿAlī-Dede lernte bei ihm, bis der Scheich ihn zu einem seiner Stellvertreter (ḫulafāʾ) machte.al-Muḥibbī: Ḫulāṣat al-aṯar. Bd. III, S. 200. Danach verbrachte er mehrere Jahre in der Nähe der Kaaba, studierte die Werke von Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī und as-Suyūtī und schrieb Lobgedichte auf den mekkanischen Haram. Deshalb erhielt er den Nom de plume al-Haramī.Clayer: “Une vie de saint dans l’Europe ottomane”. 1996, S. 587.
Nach seiner Rückkehr nach Rumelien ernannte ihn der osmanische Großwesir Sokollu Mehmed Pascha zum Scheich der Türbe in Szigetvár, in der die Eingeweide von Sultan Süleyman I. begraben worden waren, nachdem er 1566 bei der Belagerung von Szigetvár gestorben war. Diese Türbe, von der ʿAlī-Dede seinen Beinamen erhielt, war eine Tekke angeschlossen,Popovic: “ʿAlī Dede al-Sigetvārī”. 2011. die über einen Waqf, zu dem mehrere Dörfer gehörten, unterhalten wurde. In dieser Tekke betätigte sich ʿAlī-Dede als Lehrer und Dichter.
Im Jahre 1592 schickte ihn Sultan Murad III. nach Mekka, damit er dort den Maqām Ibrāhīm wiederherstellte.Brockelmann: Geschichte der arabischen Litteratur. 1949, Bd. II, S. 562. Er starb 1598 in der Festung von Szolnok, als er als Geistlicher den osmanischen Feldzug nach Großwardein begleitete. Seine Leiche wurde nach Szigetvár gebracht, wo man ihn begrub.az-Zirikli: al-Aʿlām. Bd. IV, S. 287.
Werke ʿAlī-Dede hat seine Werke ausschließlich auf Arabisch verfasst. Hierzu gehören: Muḥāḍarat al-awāʾil wa musāmarat al-awākhir („Vorlesungen über die ersten Dinge und Abendunterhaltungen über die letzten Dinge“), zweiteiliges Werk mit Kurzberichten darüber, wann bestimmte Praktiken, Bräuche, Regeln zum ersten Mal aufkamen (1. Teil), und wann sie zum letzten Mal geschehen bzw. geschehen werden (2. Teil). Bei dem ersten Teil handelt es sich um eine Bearbeitung von as-Suyūtīs Kitāb al-Wasāʾil ilā maʿrifat al-awāʾil, der zweite Teil ist eine originäre Arbeit.Balić: Das unbekannte Bosnien. 1992, S. 226f. Wie die Vorlage ist das Buch nach Themengebieten geordnet. Der Autor schloss das Werk im Radschab 998 (= Mai 1590) ab. Das Werk wurde im Jahre 1300 d.H. (= 1882/83 n. Chr.) in Bulaq zum ersten Mal gedruckt.Digitalisat der Bulaq-Ausgabe Ḫawātim al-ḥikam (“Die Siegel der Weisheiten”), oder Ḥall ar-rumūz wa-kašf al-kunūz (“Auflösung der geheimen Symbole und Enthüllung der Schätze”) bzw. Asʾilat al-ḥikam, Buch mit 360 Fragen und mystischen Antworten zur „Weisheit“ von Gesetzesvorschriften. Das Werk wurde im Muharram 1000 (= Oktober 1591) abgeschlossen.Brockelmann: Geschichte der arabischen Litteratur. 1949, Bd. II, S. 562f. Das Faksimile einer Handschrift, die im Jahre 1670 hergestellt wurde und im Walters Art Museum aufbewahrt wird, ist digital zugänglich.Digitales Faksimile von Walters Ms. W.585, Khawātim al-ḥikam wa-ḥall al-rumūz wa-kashf al-kunūz. Tamkīn al-maqām fī l-masǧid al-ḥarām, Abhandlung über den richtigen Standort für den Maqām Ibrāhīm in der al-Harām-Moschee von Mekka. Risālat al-Intiṣār li-qudwat al-aḫyār („Abhandlung über den Sieg für das Leitbild der Wackeren“), panegyrische Schrift für Sultan Murad III. (reg. 1574–1595).Balić: Das unbekannte Bosnien. 1992, S. 227. Risāla fī bayān riǧāl al-ġaib, Abhandlung über das mystische Konzept der „Männer der Verborgenheit“ (riǧāl al-ġaib).Vgl. dazu Ismet Kasumović: „The Tract on „Transcendental Humanity“ by Ali-Deda Bošnjak.“ in Prilozi Za Orijentalnu Filologiju 31 (2007) 99–110. Digitalisat
Literatur Smail Balić: Das unbekannte Bosnien. Europas Brücke zur islamischen Welt. Böhlau, Köln u. a. 1992. S. 226f. Carl Brockelmann: Geschichte der arabischen Litteratur. Band II. 2. Aufl. Brill, Leiden 1949. S. 562f. Nathalie Clayer: “Une vie de saint dans l’Europe ottomane” in Alexandre Popovic und Gilles Veinstein (Hrsg.): Les voies d’Allah. Les ordres mystiques dans le monde musulman des origines à ajourd'hui. Fayard, Paris 1996. S. 586–88. Muḥammad al-Amīn ibn Faḍl Allāh al-Muḥibbī: Ḫulāṣat al-aṯar fī aʿyān al-qarn al-ḥādī ʿašar. 4 Bde. Kairo 1284h (Reprint Beirut o. D.). Bd.Bd. III, S. 200. Digitalisat Alexandre Popovic: “ʿAlī Dede al-Sigetvārī”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Devin J. Stewart. Veröffentlicht 2011. . Mehmet Serhan Tayşı: Art. "Ali Dede, Bosnevî" in Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Bd. II, S. 386. Digitalisat Ḫair ad-Dīn az-Zirikli: al-Aʿlām. 8 Bde. 10. Aufl. Beirut 1992. Bd. IV, S. 287.
Belege
Kategorie:Islam in Bosnien und Herzegowina Kategorie:Islam in Ungarn Kategorie:Sufi Kategorie:Geboren im 15. oder 16. Jahrhundert Kategorie:Gestorben 1598 Kategorie:Mann