Sant’Eufemia (Verona)

Sant’Eufemia ist eine römisch-katholische Kirche im historischen Zentrum von Verona; sie gehört zum Bistum Verona. mini|hochkant=1.4|Kirche Santa Eufemia, Verona

Beschreibung Sie steht rittlings auf einem antiken Cardo, wie wahrscheinlich schon im 6. Jahrhundert. Die Gründung der heutigen Kirche ist der Familie Della Scala zu verdanken, die im Jahr 1262 Augustiner-Eremitenmönche nach Verona holte, um näher an der Gemeinde zu sein, und ihnen erlaubte, ein Kloster zu bauen, das sich damals im Viertel der Kapitäne befand. Dank Vermächtnissen und Schenkungen, insbesondere von Alberto della Scala, konnte das Gebäude 1331 vom Bischof von Verona Nicolò geweiht werden. Der Baueifer riss jedoch nicht ab, und in den folgenden Jahren wurde das Kloster immer weiter vergrößert, um die wachsende Zahl von Mönchen aufzunehmen, die sich hier einfanden, angezogen von dem großen Ansehen, das die Gemeinschaft genoss. Dank einer Genehmigung von Mastino II. della Scala aus dem Jahr 1340 konnte die Kirche weiter vergrößert werden, indem die große Apsis gebaut wurde, die sie noch heute kennzeichnet. Ab dem Ende des 14. Jahrhunderts wurden die Arbeiten an den verschiedenen Kapellen und Nebenaltären fortgesetzt.

Im Laufe des 18. Jahrhunderts wurden an dem Gebäude mehrere Eingriffe vorgenommen, die die Fassade und die Innenräume betrafen, wobei eine gewölbte Decke errichtet wurde, um den alten Dachstuhl und einen großen Bogen zu verbergen, der das Presbyterium von dem Langhaus trennte. Dies waren auch die Jahre der Dekadenz des Klosters, das bereits durch die Pest von 1630 entvölkert war, was in der Aufhebung durch die Napoleonischen Truppen gipfelte, die es in ein Lazarett verwandelten. Unter der österreichischen Herrschaft wurde sie für den Gottesdienst wiedereröffnet und diente während der Italienischen Unabhängigkeitskriege erneut als Unterkunft für die Garnison. In den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts wurden Restaurierungs- und Konsolidierungsarbeiten am Mauerwerk des Gebäudes durchgeführt, doch am 25. April 1945 wurde die Fassade durch die Explosion der nahegelegenen Ponte della Vittoria, die von sich zurückziehenden deutschen Soldaten gesprengt wurde, schwer beschädigt; im Zuge des Wiederaufbaus wurde eine große Fensterrose anstelle des Monoforiums aus dem 18. Jahrhundert angebracht.

In den weitläufigen Innenräumen befinden sich wertvolle Werke verschiedener Maler der Veroneser Schule, darunter Giovan Francesco Caroto, Francesco Torbido, il Moretto, Dionisio Battaglia, Battista del Moretto, Battista del Moro, Paolo Farinati, Jacopo Ligozzi, Bernardino India, Domenico und Felice Brusasorzi.

Geschichte Ursprünge der Kirche mini|hochkant|Iconografia rateriana, die älteste Darstellung von Verona aus dem 10. Jahrhundert, zeigt die frühe Kirche Die erste christliche Kirche wurde an dieser Stelle vor Mitte des 10. Jahrhunderts errichtet, wie es in der sogenannten Iconografia rateriana, der ältesten Darstellung Veronas aus dieser Zeit, zu sehen ist.Nelly Zanolli Gemi: Santa Eufemia. Edizioni B.P.V., Verona 1992, S. 11–12. Obwohl keine archäologischen Ausgrabungen durchgeführt wurden, geht man davon aus, dass die Kirche mindestens auf das 6. Jahrhundert zurückgeht und sich über einen einzigen Block der antiken römischen Stadtstruktur erstreckt. Im Jahr 1117 wurde Verona von einem Erdbeben heimgesucht, das die Kirchen zerstörte oder schwer beschädigte und auch Sant’Eufemia nicht verschonte. Die fieberhafte Wiederaufbautätigkeit nach dem Erdbeben betraf auch diese Kirche, die so schnell wieder aufgebaut wurde, dass sie bereits 1140 wieder als Pfarrei geweiht wurde. Auch über dieses zweite Gebäude wissen wir aufgrund von Quellen oder Analysen nichts, aber wir können uns vorstellen, dass es ebenfalls bescheidene Ausmaße hatte und im Veroneser Romanik-Stil erbaut wurde, wobei der Innenraum in drei Kirchenschiffe unterteilt war, ähnlich wie bei den anderen religiösen Gebäuden, die zu jener Zeit in der Gegend von Verona entstanden.Tessari, 1955. S. 6–7.

Dies wurde auch durch die Machtergreifung der Familie Della Scala in Verona ermöglicht, die eine kirchenfreundliche Politik förderte. Sie begünstigte die Ansiedlung verschiedener religiöser Orden in der Stadt. So konnte am 16. September 1262 nach einer komplexen Zeremonie, an der Kleriker, das Volk und Notare teilnahmen, die vollständige Übernahme der Mönche unter der Leitung von Prior Frater Norandino anstelle des Klerikers Zenone formalisiert werden. Die erste Gemeinschaft, die sich hier niederließ und aus sechzehn Mönchen bestand, fand eine komplizierte Situation vor: Die Kirche war in schlechtem Zustand und das Konventhaus war für ihre Wohn- und Bürobedürfnisse nicht geeignet. Die Augustiner konnten jedoch von Anfang an die Unterstützung der kirchlichen Behörden in Anspruch nehmen, die sich in Schenkungen, Privilegien und der Möglichkeit, Ablässe zu erteilen, niederschlug. Die Kirche wurde auch eine stationäre Kirche für die Karwoche. Am 8. November 1265 erteilte der Bischof von Verona Manfredo die Erlaubnis zur Grundsteinlegung des neuen Gebäudes, das später, wenn auch mit späteren Änderungen, das heute noch bestehende sein sollte; gleichzeitig gewährte der Bischof jedem, der finanziell zum Bau beitrug, einen Ablass.Zanolli Gemi, S. 14.

Der Bau mini|hochkant|Grabmal des Adligen Cavalcano de’ Cavalcani an der Kirchenfassade Der Baubeginn erfolgte nicht sofort, da die Augustiner in den folgenden Jahren durch Käufe und Schenkungen das Land erwerben mussten, auf dem die für ihr zönobitisches Leben bestimmten Gebäude wie das Refektorium, die Stube und der Kapitelsaal errichtet werden sollten. Es dauerte daher zehn Jahre, bis der Päpstlicher Legat und Bischof von Ferrara, Guglielmo, am 11. Juli 1275 die zweite Erlaubnis zum Baubeginn erteilte. Der Grundstein wurde am darauffolgenden 7. August in Anwesenheit mehrerer Zeugen und des kaiserlichen Notars Bonzaninus filius quondam Ventai gelegt. Die Arbeiten gingen zügig voran und 1279 muss die Fassade weit fortgeschritten gewesen sein, denn im selben Jahr gab der Adlige Cavalcano de’ Cavalcani in seinem Testament mit den Worten ... eligo sepulturam corporis mei positam in arca Ecclesie Sancte Euphemie penes portam magnam extra murum an, dass seine sterblichen Überreste im Sarkophag an der Fassade selbst aufbewahrt werden sollten. Am 3. März 1284 wird der Bischof von Verona Bartolomeo I. della Scala den vor der Kirche angelegten Friedhof ein, während am 9. Januar 1279 der der Heiligen Ursula von Köln geweihte Altar geweiht wurde.Zanolli Gemi, 1992, S. 17

Zu dieser Zeit hatten die Augustiner ein großes Ansehen bei den Einwohnern der Stadt, von denen sie Schenkungen, Privilegien und Hilfen erhielten, aber es waren die Della Scala, die ihre größten Wohltäter waren, da Alberto della Scala im Jahr 1301 die beträchtliche Summe von Lire jedem in der Stadt anwesenden Bettelorden, damit zumindest die Augustiner und Dominikaner sie ... ad faciedum fieri Ecclesiam ipsorum fratrum solummodo expendedas..., d. h. für den Bau ihrer jeweiligen Kirchen verwenden konnten.Zanolli Gemi, 1992, S. 17–18. Im Jahr 1325 wurden mit einer päpstliche Bulle von Papst Johannes XII. einige Veroneser Bürger exkommuniziert, die als schuldig angesehen wurden, die Augustiner beleidigt zu haben, ein weiterer Beweis für das Ansehen des Klosters und den Schutz, der ihm von der kirchlichen Autorität garantiert wurde.Zanolli Gemi, 1992, S. 21–22. Die Arbeiten gingen noch einige Jahre weiter und die Kirche wurde schließlich 1331 von Bischof Nicolò, Abt der Abtei von Villanova, eingeweiht. mini|hochkant|Stefano da Verona, Gloria di Sant'Agostino (1426), Fresko, das ursprünglich außen über dem Seitenportal angebracht war und sich heute im Inneren befindet

In den folgenden Jahren mussten die Räume des Klosters, die der Unterbringung und dem studium gewidmet waren, vergrößert werden, da die Zahl der Mönche ständig zunahm, auch aufgrund der Ankunft von Mönchen aus dem Ausland. Der Kreuzgang wurde renoviert und seine Wände mit Fresken verziert. Es ist nicht sicher, aber es wird angenommen, dass Dante Alighieri am 20. Januar 1320 anlässlich seiner Rückkehr in die Stadt für eine mündliche Präsentation seines Werks Quaestio de aqua et terra im Kloster weilte. In jenen Jahren baten viele Veroneser Bürger unterschiedlicher sozialer Herkunft darum, in der Kirche Sant’Eufemia beigesetzt zu werden, wo die Leichen der Söhne des berühmten Feldherr Guido da Polenta.

Eine neue, von Mastino II. della Scala am 19. Juli 1340 erteilte Erlaubnis erlaubte es den Augustinermönchen, eine Straße, die ihren Besitz in zwei Hälften teilte, abzusperren, um sie zu vereinigen und so den Bau des Gebäudes, dem noch die Apsis fehlte, zu vollenden.Tessari, 1955, S. 9–10. Cangrande II. della Scala, der am 14. Dezember 1359 von seinem Bruder ermordet wurde, hinterließ den Augustinern ein Vermächtnis von 1 000 Lire, dieselbe Summe, die Diamante Dal Verme (Ehefrau von Giacomo Dal Verme) 1361 für den Bau der Hauptkapelle hinterließ (die später dank Jacopo Dal Verme fertiggestellt wurde), zu der er 60 Lire für das Antependium des Altars und 25 Lire für die Armen des Viertels, die von den Mönchen unterstützt wurden, hinzufügte.

Gegen Ende des 14. Jahrhunderts wurde der Bau der verschiedenen kleineren Kapellen fortgesetzt. Am 24. September 1390 erlaubte ein Vertrag zwischen Taddeo Spolverini Dal Verme und dem Kloster den Bau der Familienkapelle, die dann 1396 eingeweiht wurde; an der Unterzeichnung nahm auch Nicolò da Ferrara als Zeuge teil, der dann der Vollstrecker war. Es ist wahrscheinlich, dass der Glockenturm zwischen dem Ende des 14. Jahrhunderts und dem Beginn des folgenden Jahrhunderts zumindest teilweise fertiggestellt wurde.Zanolli Gemi, 1992, S. 26. In den folgenden Jahren wurde das Innere der Kirche dekoriert und bereichert, während 1476 der Jurist Cristoforo Lanfranchini ein neues Portal im spätgotischen Stil in Auftrag gab, das das vorherige ersetzen sollte, das im Verhältnis zur neuen Kirche als eher bescheiden galt. mini|hochkant|Alterretabel von Jacopo Ligozzi (um 1577) mit der Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit

Spätrenaissance-Verzierungen Während des gesamten 16. Jahrhunderts war die Kirche Gegenstand intensiver Arbeiten zur Verschönerung ihres Inneren nach dem Geschmack der späten Renaissance. In den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts wurde die Sakristei restauriert und der Hochaltar mit drei Bronzetafeln des Trienter Bildhauers Andrea Briosco, bekannt als Il Riccio (der Igel), geschmückt, die leider nicht mehr in der Kirche vorhanden sind (an ihrer Stelle gibt es jetzt Nachahmungen), da sie von Napoleon Bonaparte entwendet wurden. Viele Künstler der Veroneser Schule leisteten ihren Beitrag zur Verwirklichung der im Inneren ausgestellten Gemälde und Altarretabel, darunter Giovan Francesco Caroto, Francesco Torbido, il Moretto, Dionisio Battaglia, Battista del Moro, Paolo Farinati, Jacopo Ligozzi, Bernardino India, Domenico Brusasorzi und Felice Brusasorzi.

Am 26. Februar 1601 erteilte der Bischof Agostino Valier den Augustinern die Erlaubnis, ein Taufbecken in der Kirche aufzustellen, ein ungewöhnliches Privileg, das dank der Spende des Grafen Galeazzo Banda realisiert wurde.Zanolli Gemi, 1992, S. 29–30. Außerdem wurde angeordnet, dass nicht nur die Bewohner des alten Pfarrbezirks getauft werden sollten, sondern jeder, der es wünschte.Tessari, 1955, S. 12.