Reitakademie

mini|Darstellung der Akademie Delia im Manuskript Nr. 629 im historischen Archiv der Universität von Padua. Im Hof die Stechbahn. Die Reitakademie (je nach Kontext auch Ritterakademie, Ritter-Schule und Ritterkollegium genannt) ist eine Institution, die in der Renaissance entstand und an der junge Männer je nach Konzept der einzelnen Akademie das Reiten, Körper-, Waffen- und Geistesübungen wie Fechten und Tanz, die sogenannten akademischen Künste, und Mathematik erlernen.

Bis in die Neuzeit hinein spielte schulische Bildung für die Nachkommen des Adels mit Ausnahme der Söhne, die für eine geistliche Laufbahn vorgesehen waren, kaum eine Rolle. Unter dem Eindruck des Humanismus und der Konkurrenz gebildeter bürgerlicher Gruppen in den Verwaltungen der entstehenden Territorialstaaten wurde Bildung auch für den Adel wichtiger. Zunächst beschränkte sich dies meist auf die Anstellung eines Hauslehrers. Teilweise kam es auch zum gemeinschaftlichen Unterricht der Söhne benachbarter Adelsfamilien. Mit dem Entstehen von Gymnasien seit der Reformation kam es teilweise zur Entstehung einer geordneten, kollektiven Adelserziehung. Anstalten zur ausschließlichen Erziehung von Adeligen entstanden allerdings erst in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Ihren Ursprung hatten sie in Süd- und Westeuropa und wurden von dort in das Heilige Römische Reich übertragen. Anfangs besuchten Söhne von Adeligen aus dem römisch-deutschen Reich während ihrer Kavaliersreise Ritterakademien in Frankreich.

Reitakademien in verschiedenen Ländern

Italien Michele Maylenders Storia delle Académie d'Italia (1926–1930), der umfangreichste und am besten dokumentierte Katalog zu diesem Thema, listet 2050 italienische Reitakademien zwischen dem 15. und dem 19. Jahrhundert auf, darunter 177 neapolitanische Akademien.

Ritterakademien Die ersten italienischen Akademien, die sich mit der Welt des Reitens befassen, widmen sich ritterlichen Übungen. Auf ihren Grundlagen entwickeln sich die Reitakademien.

Man unterscheidet vier Arten:

Akademien innerhalb der seminaria nobilium, den Aristokraten vorbehaltene Kollegien, die hauptsächlich von Jesuiten geleitet wurden; Ritterakademien, die ausschließlich Adligen vorbehalten waren und sich sowohl den Geisteswissenschaften als auch den Waffen widmeten; Akademien, die die Geisteswissenschaften ausschlossen und sich auf ritterliche Übungen konzentrierten, oder vielmehr auf die ritterliche Kunst schlechthin, nämlich das Reiten; Akademien, die das Studium der auf die Kriegskunst angewandten Mathematik mit dem Reiten gleichsetzten, das jedoch die grundlegende Disziplin blieb.

Michele Maylanders Storia delle Académie d'Italia zählt 19 Ritterakademien in Italien im 16. Jahrhundert, 13 im 17. Jahrhundert und nur zwei zur Zeit des 18. Jahrhunderts.

Die erste Ritterakademie wurde 1518 in Treviso gegründet, wo die Mitglieder der Akademie beschlossen, die Übungen des Rittertums mit denen des Gesangs, des Theaters, des Fechtens, des Tanzes und des Reitens zu verbinden. Da die Informationen über diese Akademie sehr bruchstückhaft sind, wird der Vorrang in der Regel der venezianischen Akademie Costenti in Vicenza zugeschrieben, über die wichtige zuverlässige Daten vorliegen. Diese Akademie für Waffen und Literatur war von 1556 bis 1568 aktiv. Sie wurde von 40 Mitgliedern des Adels gegründet und von einem Prinzen geleitet, der von zwei Beratern, zwei Zensoren, einem Kontradiktor und einigen Honoratioren unterstützt wurde. In der Akademie werden „tugendhafte Übungen“ durchgeführt, vor allem im Bereich der Waffen und der Literatur. Die Akademie zeichnet sich besonders dadurch aus, dass sie in der Stadt Ritterspiele und Turniere veranstaltet.

Zehn Jahre später, im Jahr 1565, wünschte der Gouverneur von Verona, Astorre Baglioni, die Gründung einer Militärakademie, um den jungen Adligen der Stadt einen Ort zu bieten, an dem sie Waffenhandhabung und Reiten üben konnten, um sie vor dem Müßiggang zu bewahren und sie für den Dienst an der Stadt verfügbar zu machen. Diese Akademie besteht aus sechzig Adligen, die die Statuten festlegen, während die Leitung vier Honoratioren der Stadt zugewiesen wird. Sie stellen selbst die Waffen und Pferde zur Verfügung. Ihre Lebensdauer ist nicht bekannt, aber sie muss bereits 1570 geschlossen worden sein. Sie versuchten erfolglos, von der Regierung Venedigs anerkannt zu werden, wie es später mit der 1594 gegründeten Akademie von Rovigo geschah, die aufgrund von Streitigkeiten zwischen den Rittern und ihrem Beschützer, dem Hauptmann Benedetto Tagliapietra, weniger als ein Jahr Bestand hatte.

Trotz der Schwierigkeiten, die die Ritter von Verona und Rovigo bei der Gewinnung staatlicher Unterstützung hatten, spielten die venezianischen Rektoren auf dem Festland (im Gegensatz zu denen in der Lagune) eine relativ aktive Rolle bei der Gründung der Ritterakademien in der Mitte des 17. Jahrhunderts. Diese Akademien spielten eine wichtige politische und soziale Rolle, indem sie sowohl die Ausbildung der Armee sicherstellten als auch zum Prozess der Umwandlung des alten Feudaladels in eine moderne Hofaristokratie beitrugen. Sie boten einen Ort, um Waffenübungen zu praktizieren, die ein zentrales Element der auf den Konzepten von Ehre und sozialem Status basierenden Ideologie des Adels darstellten. Es ist auch eine Entwicklung der Kriegskunst, bei der die militärische Funktion allmählich dem Adel entzogen wird. Die zunehmende strategische Bedeutung von Feuerwaffen und Infanterie führte bei ihm zu echter Frustration. Akademien, aber auch Turniere und Karussells sorgen dafür, dass der Adel seine kriegerische Identität nicht verliert. Das Training an Feuerwaffen und Reitpraktiken ermöglicht es dem Adel, sich als solcher zu erkennen und dies der Welt zu beweisen.

Unter diesem Gesichtspunkt ist der Fall der Akademie von Padua von besonderer Bedeutung. In einem Zeitraum von etwa vierzig Jahren folgten dort vier Ritterakademien aufeinander: die 1564 von Sperone Speroni gegründete Gimnosofisti, die 1581 eröffnete Oplosofisti, zu deren Gründern Giovanni VII Lazara (1560–1639) gehörte, der als der geschickteste Champion in den Turnieren der damaligen Zeit galt, die 1600 gegründete Ascritti und schließlich die 1602 gegründete Delia-Akademie, die bis 1801 bestand. In dieser Stadt der Republik Venedig genossen die ritterlichen Übungen ein besonderes Prestige und die Reitschulen wurden nicht nur vom örtlichen Adel besucht, sondern auch von vielen ausländischen Gentlemen, die an der Universität Padua studierten, einer der ältesten und angesehensten Universitäten in Europa. Dieses internationale Prestige wird dadurch deutlich, dass Michel de Montaigne, als er während seiner Italienreise im November 1580 nach Padua kam, einen ganzen Tag damit verbrachte, die Schulen für Fechten – eine Disziplin, die die örtlichen Ritter auf hohem Niveau praktizierten –, Tanz und Reiten zu besuchen.

In Süditalien gab García Álvarez de Toledo, Vizekönig von Sizilien und Sohn des Vizekönigs von Neapel Peter Alvarez de Toledo, den entscheidenden Anstoß zur Gründung einer Akademie in Palermo im Jahr 1556, der Congregatione della felice Città di Palermo, die aus etwa 100 Rittern besteht, die im Kriegsfall für militärische Zwecke eingesetzt werden können oder in Friedenszeiten bei öffentlichen Feiern in Turnieren und Wettkämpfen eingesetzt werden. Wie die Mitglieder der Delia-Akademie in Padua studieren auch die Mitglieder der Akademie in Palermo Mathematik, Geografie und nautische Wissenschaften. Bei den Treffen können politische Themen oder die Pflichten eines Adligen diskutiert werden. Diese Akademie bestand bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Ihre Statuten regeln minutiös die Arbeit, die Treffen, die Zeremonien und Andachten, legen die Anforderungen an die Kandidaten fest und bestimmen, wie man sich in Gegenwart des Vizekönigs zu verhalten hat. Die Akademiker trainieren täglich zwei Stunden in der Reithalle, aufgeteilt in zwei Klassen. Die Klasse der erfahreneren Reiter ist für die Öffentlichkeit zugänglich, was bei der Klasse der unerfahrenen Reiter nicht der Fall ist.

Ferrara hatte auch seine Akademie, an der Literatur, Nahkampf und Musik gelehrt wurden, die zwischen 1570 und 1580 aktiv war. Ihre Merkmale ähnelten denen anderer Adelsakademien wie der Scelti-Akademie in Parma, der Filotomi-Akademie in Verona und der Delia-Akademie in Padua, jedoch mit einem besonderen Fokus auf Musik.

Der Hintergrund der ersten Akademien Die ersten Reitakademien entstanden zu Beginn des 16. Jahrhunderts im Zuge der italienischen Renaissance, als die italienischen Humanisten Versammlungen gründeten, die sich auf die Bereiche Kunst, Wissenschaft, Theologie und Philosophie spezialisierten. So entstanden in Neapel, Ferrara und Rom Akademien, die sich auf das Studium der Reitkunst spezialisierten. Federico Grisone, Giovanni Battista Pignatelli, Cesare Fiaschi, Giovan Battista Ferraro und Claudio Corte waren die bekanntesten Leiter dieser Schulen. Die klassische Reitkunst eroberte Italien, als nach den Kriegen gegen Frankreich der spanische König den Thron des Königreichs beider Sizilien besetzte. Die italienischen Adligen entdeckten daraufhin die Reitkünste seiner Höflinge und beschlossen, sie nachzuahmen. Im Jahr 1532 gründeten Frederico Grisone und Cesare Fiaschi eine erste Akademie in Rom, die junge Adlige unterrichtete, wobei das Reiten an erster Stelle stand. Die berühmteste Akademie war die von Gianbatista Pignatelli in Neapel, wo Menschen aus ganz Europa zusammenkamen, um das Reiten zu üben und zum ersten Mal auch die theoretischen Grundlagen zu studieren. Die Akademien verschwanden 1690 aus Italien.

Die Akademien weichen in ihrem gesamten Konzept von der mittelalterlichen Lehre ab. Die ersten Reitakademien in Neapel und Florenz wenden eine experimentelle Methode an, um durch logische Induktion aus der Beobachtung besonderer Tatsachen allgemeine Prinzipien zu suchen und aufzustellen. Sie setzen den Rationalismus an die Stelle des Mystizismus. Sie waren dazu gedacht, neue Ideen zu vermitteln und beeinflussten insbesondere Frankreich, wo diese neue Kunst bis zum 18. Jahrhundert immer weiter perfektioniert wurde und ihren Höhepunkt in den Grandes Ecuries von Versailles erreichte.

Die Reitakademien von Neapel Zahlreiche Schüler kamen aus ganz Europa nach Neapel, um die neue Reitkunst zu erlernen. Die Spanier waren große Freunde von Zeremonien und trugen viel zu diesem Aufschwung bei. Die Menschen reiten nicht mehr nur, um sich auf den Krieg vorzubereiten, sondern auch zu repräsentativen Zwecken und zum Vergnügen. So entstanden immer mehr Reitschulen und -akademien. Laut Nicola Santapaulina, einem Autor des frühen 17. Jahrhunderts, gab es in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in Neapel mehr als vierzig Reitmeister.Patrice Franchet-d'Espèrey, Monique Chatenet, Ernest Chenière, Arles, Actes Sud, 2009, 447 p. ISBN 978-2-7427-7211-7, « Jean Baptiste Pignatelli, maître de Pluvinel », S. 151.

Der Unterricht dauerte dort mehrere Jahre, da die Ausbildung des Pferdes sehr lange dauerte. Pferd und Reiter machten unter den Augen des Reitlehrers gemeinsam Fortschritte. Der Reitlehrer brachte seinen Schülern nicht nur bei, wie man Pferde trainiert, sondern auch, wie man sie gesund hält und bei Krankheiten behandelt. Die tägliche Erfahrung und alte Heilmittel, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, bildeten die Grundlage der Pflege. Der Hufbeschlag war ein wichtiger Bestandteil der Ausbildung.

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