Schalschelet gedola ׀ ֓ (hebräisch שַׁלְשֶׁלֶת גְדוֹלָה, deutsch ‚große Kette‘) ist eine Folge zweier Tropen in der jüdischen Liturgie und zählt zu den biblischen Satz-, Betonungs- und Kantillationszeichen, den Teamim, die im Tanach erscheinen.

Begriffe

Während in den Büchern des Prosa-Systems allgemein von Schalschelet gesprochen wird, welches dort jedoch sehr selten ist, wird in den Sifre Emet ausdrücklich vom Schalschelet gedola gesprochen, um diese Kombination von der nur dort vorkommenden Schalschelet qetanna zu unterscheiden. Als disjunktive Markierung besteht sie stets aus dem eigentlichen Schalschelet und einem angehängten Paseq.

Symbolik Die Symbolik soll die innere Dualität und Zerrissenheit des handelnden Subjekts der Erzählung verdeutlichen, was sich im Zögern in seinen äußeren Handlungen ausdrückt.

Grammatik Grammatikalisch ist Schalschelet gedola ein disjunktives (trennendes) Zeichen der zweiten Ebene an Stelle eines Segol-Segments. Im Gegensatz zum Segol geht dem Schalschelet weder ein konjunktiver Akzent noch ein disjunktiver Akzent der niedrigeren Ebene voraus, es steht immer alleine am Versanfang. Schalschelet ersetzt ein Segol, das das Ende eines Segments der zweiten Ebene signalisiert. Während ein Segol nie auf dem ersten Wort eines Satzes erscheinen kann, übernimmt das Schalschelet die Funktion eines Segols in solchen Fällen.

Melodie Cohen, S. 546.

Die Länge von Schalschelet variiert bis zu circa 30 Tönen; die Anzahl ändert sich aber je nach dem Wort, auf dem sie verwendet wird. Solomon Rosowsky nennt eine Variante mit 18 Noten und schreibt dazu: „Von allen Tropen hat Schalschelet die kompliziertesten Phoneme“.„Of all the tropes Shalshaelaeth has the most complicated phonema“ Rosowsky, S. 236.

Einsatz Worte mit Schalschelet erscheinen ausschließlich am Anfang des Verses. Es erscheint in den 21 Büchern nur in Gen 19,16; Gen 24,12; Gen 39,8; Lev 8,23; Jes 13,8; Es 5,15 und Am 1,2.Jacobson (2002), S. 107–108.Kelley u. a., The Masorah of Biblia Hebraica Stuttgartensia, S. 147 books.google.co.uk Ein mit Schalschelet betontes Wort bekommt musikalisch gesehen eine ganz besondere Aufmerksamkeit.

Genesis 19,16 In mit der Betonung auf dem Wort „wajitmahmah“ (; deutsch ‚und er verweilte‘): Es handelt sich dabei um den Moment, als Lot sich gerade in der Stadt Sodom befindet, die zerstört werden soll. Die Betonung soll dabei Lots Gefühl der Unsicherheit verdeutlichen.Jacobson, S. 65.Goldstein, S. 64.

Genesis 19,16Gesamter Versוַיִּתְמַהְמָ֓הּ | וַיַּֽחֲזִ֨יקוּ הָֽאֲנָשִׁ֜ים בְּיָ֣דוֹ וּבְיַד־אִשְׁתּ֗וֹ וּבְיַד֙ שְׁתֵּ֣י בְנֹתָ֔יו בְּחֶמְלַ֥ת יְהֹוָ֖ה עָלָ֑יו וַיֹּֽצִאֻ֥הוּ וַיַּנִּחֻ֖הוּמִח֥וּץ לָעִֽיר ׃ Als er aber zögerte, ergriffen die Männer ihn und seine Frau und seine beiden Töchter bei der Hand, weil der HERR ihn verschonen wollte, und führten ihn hinaus und ließen ihn erst draußen vor der Stadt wieder los. 1. Ebeneוַיֹּֽצִאֻ֥הוּ וַיַּנִּחֻ֖הוּ מִח֥וּץ לָעִֽיר׃Sof pasuq / Silluqוַיִּתְמַהְמָ֓הּ | וַיַּֽחֲזִ֨יקוּ הָֽאֲנָשִׁ֜ים בְּיָ֣דוֹ וּבְיַד־אִשְׁתּ֗וֹ וּבְיַד֙ שְׁתֵּ֣י בְנֹתָ֔יו בְּחֶמְלַ֥ת יְהֹוָ֖ה עָלָ֑יוEtnachta2. Ebeneמִח֥וּץ לָעִֽיר׃ וַיֹּֽצִאֻ֥הוּ וַיַּנִּחֻ֖הוּTipchaוַיַּֽחֲזִ֨יקוּ הָֽאֲנָשִׁ֜ים בְּיָ֣דוֹ וּבְיַד־אִשְׁתּ֗וֹ וּבְיַד֙ שְׁתֵּ֣י בְנֹתָ֔יו בְּחֶמְלַ֥ת יְהֹוָ֖ה עָלָ֑יו וַיִּתְמַהְמָ֓הּ׀Schalschelet

Esra 5,15 In mit der Betonung auf dem Wort „lehu“ (biblisch-aramäisch לֵ֓הּוּ ‚zu ihm‘): Es handelt sich dabei um den Moment der Beauftragung mit dem Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels unter Serubbabel und Jeschua. Esra 5,15Gesamter Versוַאֲמַר־לֵ֓הּ׀ אֵלֶּה מָֽאנַיָּ֔א שֵׂ֚א אֵֽזֶל־אֲחֵ֣ת הִמֹּ֔ו בְּהֵיכְלָ֖א דִּ֣י בִירוּשְׁלֶ֑ם וּבֵ֥ית אֱלָהָ֖א יִתְבְּנֵ֥א עַל־אַתְרֵֽהּ׃ und sprach zu ihm: Nimm diese Geräte, zieh hin und bringe sie in den Tempel zu Jerusalem, und das Haus Gottes soll gebaut werden an seiner früheren Stätte. 1. Ebeneוּבֵ֥ית אֱלָהָ֖א יִתְבְּנֵ֥א עַל־אַתְרֵֽהּ׃ ׃Sof pasuq / Silluqוַאֲמַר־לֵ֓הּ׀ אֵלֶּה מָֽאנַיָּ֔א שֵׂ֚א אֵֽזֶל־אֲחֵ֣ת הִמֹּ֔ו בְּהֵיכְלָ֖א דִּ֣י בִירוּשְׁלֶ֑םEtnachta2. Ebeneיִתְבְּנֵ֥א עַל־אַתְרֵֽהּ׃ וּבֵ֥ית אֱלָהָ֖אTipchaאֵלֶּה מָֽאנַיָּ֔א שֵׂ֚א אֵֽזֶל־אֲחֵ֣ת הִמֹּ֔ו בְּהֵיכְלָ֖א דִּ֣י בִירוּשְׁלֶ֑ם וַאֲמַר־לֵ֓הּ׀Schalschelet

Jesaja 13,8 In mit der Betonung auf dem Wort „weniwhalu“ (; dt.: „und erschreckt werden sie“Rita Maria Steurer: Das alte Testament. Interlinearübersetzung Hebräisch – Deutsch und Transkription des hebräischen Grundtextes nach der Biblia Hebraica Stuttgartensia 1986. Band 3. Jesaja – Jeremia – Ezechiel. Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1986, ISBN 3-7751-1275-8, S. 68.): Es handelt sich dabei um den Moment, wo Gericht über die Völker gehalten wird. Die Betonung liegt dabei auf dem Gefühl der Bestürzung.

Jesaja 13,8Gesamter Versוְֽנִבְהָ֓לוּ׀ צִירִ֤ים וַֽחֲבָלִים֙ יֹֽאחֵז֔וּן כַּיֹּולֵדָ֖ה יְחִיל֑וּן אִ֤ישׁ אֶל־רֵעֵ֨הוּ֙ יִתְמָ֔הוּ פְּנֵ֥י לְהָבִ֖ים פְּנֵיהֶֽם׃ Schrecken, Angst und Schmerzen wird sie ankommen, es wird ihnen bange sein wie einer Gebärenden. Einer wird sich vor dem andern entsetzen 1. Ebeneאִ֤ישׁ אֶל־רֵעֵ֨הוּ֙ יִתְמָ֔הוּ פְּנֵ֥י לְהָבִ֖ים פְּנֵיהֶֽם׃Sof pasuq / Silluqוְֽנִבְהָ֓לוּ׀ צִירִ֤ים וַֽחֲבָלִים֙ יֹֽאחֵז֔וּן כַּיֹּולֵדָ֖ה יְחִיל֑וּןEtnachta2. Ebene צִירִ֤ים וַֽחֲבָלִים֙ יֹֽאחֵז֔וּן כַּיֹּולֵדָ֖ה יְחִיל֑וּן וְֽנִבְהָ֓לוּ׀Schalschelet

Vorkommen

Teil des Tanach Sifre Emet Schalschelet Schalschelet gedolaTora4Propheten2KetuvimPsalmen(hier alsSchalscheletgedola)23Ijob6Sprüche2 1 Gesamt3831 Die Tabelle zeigt das Vorkommen von Schalschelet (gedola) in den 21 Büchern und in den Sifre Emet.James D. Price: Concordance of the Hebrew accents in the Hebrew Bible: Concordance …. 1. Band, S. 5. Während das im Ganzen extrem seltene Schalschelet qetana (Ohne Paseq) im Prosa-System überhaupt nicht vorkommt, finden wir das Schalschelet (mit Paseq) dort immerhin 7 mal. Im Vergleich dazu ist es im poetischen System (dort als Schalschelet gedola bezeichnet) zwar immer noch selten, aber doch wenigstens etwas häufiger.

Literatur

William Wickes: A treatise on the accentuation of the three so-called poetical books on the Old Testament, Psalms, Proverbs, and Job. 1881 (). William Wickes: A treatise on the accentuation of the twenty-one so-called prose books of the Old Testament. 1887 (). Arthur Davis: The Hebrew accents of the twenty-one Books of the Bible (K"A Sefarim) with a new introduction. 1900 ().

Einzelnachweise Jacobson (2002), S. 105.

Kategorie:Teamim