Kannibalismus in Neukaledonien kam nach Berichten französischer Seefahrer und Kolonisten vor. Berichte französischer Seefahrer
Der französische Seefahrer Joseph Bruny d’Entrecasteaux erreichte im April 1793 Neukaledonien. Er wohnte einem der Feste bei, auf dem Gefangene getötet und zerteilt wurden, während die versammelte Menge schreiend um ihn herum tanzte.Jules Garnier: Voyage autour du monde – La Nouvelle-Calédonie (côte orientale) 1871, Harvard University, S. 253–4 (französisch). Sein Begleiter Jacques Labillardière beschrieb:
Auseinandersetzungen zwischen Einheimischen und Kolonisten
1847 plünderten und brannten Einheimische in Hienghène eine katholische Missionarstation ab und verspeisten einen Missionar, während die übrigen von bewaffneten Matrosen einer französischen Korvette gerettet werden konnten.Les compagnons du désespoir de Lamothe, 1875, S. 6–10 (französisch). 1850 wurden dreizehn Matrosen des französischen Vermessungsschiffs Acmène von Einheimischen getötet und verspeist.Cannibalism a Thing of the Past in New Caledonia The Sacred Heart Review, Volume 47, Number 11, 2. März 1912, abgerufen am 23. Januar 2022 (englisch).»Etwas ist faul im Garten Eden« spiegel.de, 1. Dezember 1985, abgerufen am 23. Januar 2022 (deutsch). Daraufhin schloss der Korvettenkapitän Louis Tardy de Montravel mit den Häuptlingen der verschiedenen Stämme im Februar 1854 einen Vertrag, durch den sie die Souveränität von Napoleon III. über sich und ihre Stämme anerkennen sollten und sich verpflichten sollten, von nun an das Stammesrecht nicht mehr auf ihre Untertanen anzuwenden, sondern das französische Recht anzunehmen und entsprechend die Anthropophagie zu bestrafen.Arrêté du gouverneur n° 147 (PDF; 143 kB) adraf.nc, 24. Dezember 1867, abgerufen am 25. Januar 2022 (französisch)Pierre Cordeil: Origines et progrès de la Nouvelle-Calédonie Imprimerie du Gouvernement, 1885, S. 36–38 (französisch). Im Jahr überfiel 1864 Häuptling Gondou mit seinen Kriegern die Mannschaft des Kutters Reine-des-Îles an einer Flussmündung und verspeiste die getöteten Matrosen.Alexandre de Lamothe: Les compagnons du désespoir (PDF; 1,1 MB) Ch. Blériot, 1875, S. 10 (französisch) Die neuen Gesetze wurden auch 30 Jahre nach der französischen Besitznahme der Inseln nicht eingehalten.Pierre Cordeil: Origines et progrès de la Nouvelle-Calédonie Imprimerie du Gouvernement, 1885, S. 43 (französisch). Durch die Arbeit der Missionare gelang es schließlich bis 1885, die Praxis des Kannibalismus in Neukaledonien zu beenden.Wilhelm Schneider: Die Naturvölker – Missverständnisse, Missdeutungen und Misshandlungen Schöningh, 1885, S. 131 (deutsch).
Erklärungsansätze
Als eine Hypothese für den Kannibalismus in Neukaledonien, der auch auf den meisten anderen Inseln Melanesiens vorkam,Ewald Volhard: Kannibalismus. University of Michigan, 1968, S. 208 (deutsch). wird genannt, dass diese Praxis aufgrund des Fehlens jeder anderen Fleischnahrung auf den Inseln vor Ankunft der Europäer ernährungsbedingte Gründe hatte und der Proteinversorgung der Bevölkerung diente. Das Land bot an Säugetieren nur einige Fledertierarten wie den Neukaledonischen Flughund.Julius Lippert: Kulturgeschichte der Menschheit in ihrem organischen Aufbau – Band 2 F. Enke, 1886, S. 284 (deutsch)Le tour du monde des cannibales #10 : les Kanaks ont les crocs lepoint.fr, 14. August 2018 (französisch). Einzelnachweise
Kategorie:Geschichte Neukaledoniens Kategorie:Ernährungstyp Kategorie:Ethnologie